Onderzoek naar afdoening asielaanvragen Somaliërs sinds ...

ANNEX 2
Ongeloofwaardigheid Tumal-afkomst
In deze zaak wordt de verklaring van de asielzoeker dat hij tot de Tumal-minderheidsgroep
behoort niet gevolgd. De IND legt aan dit oordeel ten grondslag dat de stamlijn die
betrokkene heeft opgegeven niet met openbare bronnen kan worden bevestigd. Daarnaast
weet hij volgens de IND onvoldoende specifieke kenmerken van de Tumal te noemen.
In het eerste gehoor stelt de IND ongeveer tien vragen om de etnische afkomst van de
asielzoeker te onderzoeken:
1. Zo stelt de dienst een aantal vragen over uiterlijke kenmerken van de clan van
asielzoeker, zoals klederdracht, gebruiken of rituelen.
2+3. Ook vraagt de dienst of zijn clan een bepaald leefgebied heeft in Somalië en of zijn clan
een eigen dialect spreekt.
4. Verder vraagt de IND of de clan van asielzoeker verbonden is aan een andere grote clan
en of zijn clan de bescherming geniet van een andere clan.
Ad 1. Over kenmerken van zijn stam, zoals klederdracht, gebruiken en rituelen zegt de
asielzoeker dat die er niet zijn. Leden van zijn stam, zegt de asielzoeker, zijn niet zozeer te
herkennen aan hun uiterlijk, maar meer in het gedrag. Daarbij verwijst hij naar
werkzaamheden. Hij zegt ‘meestal zijn wij handarbeiders’ en noemt beroepen die door
Tumal beoefend worden: metaalarbeiders, automonteurs. Tumal doen werk waar anderen
zich voor schamen, zegt de asielzoeker in het nader gehoor. Dat leden van de Tumal
handarbeiders zijn en dat zij zwaar werk verrichten komt overeen met wat bekend is uit
openbare bronnen. Zo staat in Lewis dat Tumal smeden zijn en dat zij messen, speren en
zwaarden maken. Ook blijkt dat de werkzaamheden van beroepsgroepen als de Tumal
geminacht worden. 5
Ter aanvulling vraagt de gehoormedewerker van de IND de asielzoeker te beschrijven hoe
hij messen maakt. De asielzoeker weet met veel detail te vertellen over de vervaardiging van
messen. Zo vertelt hij hoe hij het lemmet smeedt, hoe hij materiaal hergebruikt om kleuren te
krijgen en waarvan het handvat is gemaakt. Door deze uitvoerige beschrijving is het moeilijk
voor te stellen dat de asielzoeker geen messenmaker zou zijn. Dit versterkt dan ook de
aannemelijkheid dat hij wel degelijk afkomstig is van de Tumal.
Ad 2. Over het leefgebied van zijn stam vertelt de asielzoeker dat zij ‘overal waar andere
mensen zijn’ wonen. Dit komt overeen met informatie uit openbare bronnen.
Beroepsgroepen als de Tumal leven verspreid door het land en velen leven tegenwoordig in
de steden. 6
Ad 3. Ook de verklaring van de asielzoeker over taalgebruik van zijn stam komt overeen met
wat bekend is uit openbare informatie. Hij zegt dat de Tumal geen eigen dialect spreken,
alleen Somalisch. In openbare bronnen is niet specifiek terug te vinden dat Tumal een eigen
dialect spreken. Zij spreken de taal van de stammen aan wie zij verbonden zijn (d.m.v. een
patronagesysteem) Dat kan ook Somalisch zijn. 7
Ad 4. Tumal vallen onder de sab, een verzameling van beroepsgroepen, en kunnen als
(etnische) minderheid worden aangemerkt. Dat de Tumal geen bescherming kunnen krijgen
van andere groepen, zoals de asielzoeker verklaart, is te verklaren uit het gegeven dat
5 bronnen: I.M. Lewis, Peoples of the Horn of Africa. Somali, Afar and Saho, 1994, p. 51. UK Home Office,
Country Report on Somalia, juli 2009, p. 156: ‘blacksmiths’. ACCORD en Rode Kruis, Clans in Somalia,
december 2009, p. 15.)
6 bron: UK Home Office, Country Report on Somalia, juli 2009, p. 84 en 93.
7 bron: UK Home Office, Country Report on Somalia, juli 2009, p.156.
Onderzoek asielaanvragen Somaliërs, VluchtelingenWerk Nederland, oktober 2010 Pagina 24 van 27