HET JOELFEEST - Nederlands Heidendom

Volgens overleveringen is ook vrouwe Holle de aanvoerder van een
rondspokende groep vrouwen. Erasmus Alberus schrijft in 1550 over een
optocht van vrouwen: ”fraw Hulda hat sie ausgesandt”. Volgens Luther gaat
vrouwe Holle in de carnavalsoptochten rond gehuld in stro en met een lange
neus. 47
De rondspokende groep vrouwen worden in de volksoverlevering „Hollen‟,
„Goede Hollen‟, „Nachthulden‟ of „Witte Vrouwen‟ of „Witte Wieven”
genoemd. In een Keuls traktaat uit 1470 staat dat mensen “die geloeuen hebben
in den gueden holden offte witten vrouwen”. 48
Perchta komt in Zuid Duitsland, Oostenrijk en Zwitserland voor, terwijl Vrouwe
Holle in Noord Duitsland en Scandinavië te vinden is. De Hollen of Witte
Wieven zijn in Nederland vooral in Gelderland, Overijssel, Groningen en
Friesland bekend.
Verschillende naamsvarianten van Perchta zijn Bertha, Pertha, Percht, Precht
en Perscht. Perchta komt van het oudhoogduitse Peraht dat licht of glanzend
betekent.
Vrouwe Holle wordt ook wel Hulda, Holda, Holte of Huldre genoemd. Volgens
de Germanist Erika Timm 49 is de naam Holle verwant aan het woord „hulde‟ in
47 voor de overleveringen van Agricola, Erasmus Alberus en Luther, zie Peuckert; Deutscher Volksglaube des
Spätmittelalters; 1942; 100
48 Peuckert; Deutscher Volksglaube des Spätmittelalters; 1942; 98
49 Erika Timm, Frau Holle, Frau Percht und verwandte Gestalten. 160 Jahre nach Jacob Grimm aus
germanistischer Sicht betrachtet 2003