de patroonheilige Sint-Paulus - Antwerpen, Kerken en Toerisme
de patroonheilige Sint-Paulus - Antwerpen, Kerken en Toerisme
de patroonheilige Sint-Paulus - Antwerpen, Kerken en Toerisme
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Antwerp<strong>en</strong></strong>, <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong>kerk<br />
Syllabus - K<strong>en</strong>nismaking: <strong>de</strong> <strong>patroonheilige</strong> <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong><br />
<strong>Paulus</strong>’ i<strong>de</strong>ntiteitskaart<br />
Geboorte Ca. 8 wordt hij te Tarsus in Zuid-Klein-Azië gebor<strong>en</strong> als Jood, uit <strong>de</strong> stam B<strong>en</strong>jamin,<br />
maar hij bezit ook het Romeinse burgerrecht (Hand. 16:32; 22:28).<br />
Opvoeding Thuis wordt hij str<strong>en</strong>g joods opgevoed (Hand. 26:5). Te Jeruzalem krijgt hij zijn<br />
godsdi<strong>en</strong>stige vorming tot overtuigd wetsgetrouw farizeeër (Gal. 1:14). Hij is bek<strong>en</strong>d<br />
met wijsbegeerte <strong>en</strong> Griekse literatuur (Hand. 17:18) <strong>en</strong> poëzie (Tit. 1:12).<br />
Voornaam Saul (Lat.: ‘Saulus’), wat betek<strong>en</strong>t ‘<strong>de</strong> van <strong>de</strong> Heer gevraag<strong>de</strong>, afgesmeekte‘. Zou<br />
omwille van het Romeinse burgerrecht vanaf zijn geboorte ook e<strong>en</strong> twee<strong>de</strong>, Romeinse<br />
naam drag<strong>en</strong>: ‘<strong>Paulus</strong>’ (‘kleine’).<br />
Beroep Naast rabbijn <strong>en</strong> schriftgeleer<strong>de</strong> is hij ook t<strong>en</strong>t<strong>en</strong>maker (Hand. 18:3).<br />
Bekering Aanvankelijk is hij e<strong>en</strong> “fanatiek vervolger” van <strong>de</strong> christ<strong>en</strong><strong>en</strong> (Gal. 1:13) <strong>en</strong> stemt<br />
o.m. in met <strong>de</strong> marteldood van Stefanus door st<strong>en</strong>iging. Spoedig daarna, ca. 37,<br />
bekeert hij zich tot het christ<strong>en</strong>dom (Hand. 9:1) <strong>en</strong> verblijft nog 2 jaar te Damascus.<br />
‘Apostel’ Ofschoon hij Jezus niet persoonlijk gek<strong>en</strong>d heeft <strong>en</strong> dus ge<strong>en</strong> rechtstreekse leerling<br />
van Hem is, wordt hij toch later (Gal. 1:17) ‘apostel’ in <strong>de</strong> zin van geloofs-verkondiger<br />
van Christus Jezus. Maar hij zegt dit niet waard te zijn omwille van zijn aan<strong>de</strong>el in <strong>de</strong><br />
christ<strong>en</strong>vervolging<strong>en</strong> (1 Kor. 15:8-9). In 44 aanwezig bij het zgn. apostel<strong>en</strong>concilie te<br />
Jeruzalem waar hij pleit voor <strong>de</strong> prediking van het evangelie on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> volker<strong>en</strong> zon<strong>de</strong>r<br />
Joodse wetsverplichting<strong>en</strong> zoals <strong>de</strong> besnij<strong>de</strong>nis (Gal. 2:7).<br />
Missiereiz<strong>en</strong> Na zijn eerste 3 missiereiz<strong>en</strong> wordt <strong>Paulus</strong> op Pinkster<strong>en</strong> 58 in <strong>de</strong> tempel gevang<strong>en</strong><br />
g<strong>en</strong>om<strong>en</strong>, voorgeleid <strong>en</strong> naar Caesarea overgebracht om voor Felix te verschijn<strong>en</strong>.<br />
58-60: gevang<strong>en</strong> te Caesarea, ver<strong>de</strong>digt zich voor Festus <strong>en</strong> beroept zich op <strong>de</strong><br />
keizerlijke rechtbank. Tij<strong>de</strong>ns zijn 4 <strong>de</strong> reis via Kreta, lijdt hij schipbreuk op Malta, <strong>en</strong><br />
gaat via Syracuse naar Rome. Daar wordt hij on<strong>de</strong>r militaire bewaking geplaatst, maar<br />
in 63 wordt hij vrijgelat<strong>en</strong>.<br />
Geschrift<strong>en</strong> <strong>Paulus</strong>’ Briev<strong>en</strong> zijn opg<strong>en</strong>om<strong>en</strong> in het Nieuwe Testam<strong>en</strong>t: Brief aan <strong>de</strong> Romein<strong>en</strong>, <strong>de</strong><br />
Korintiërs I <strong>en</strong> II, <strong>de</strong> Galat<strong>en</strong>, <strong>de</strong> Efeziërs, <strong>de</strong> Filipp<strong>en</strong>z<strong>en</strong>, <strong>de</strong> Koloss<strong>en</strong>z<strong>en</strong>, <strong>de</strong><br />
Tessalonic<strong>en</strong>z<strong>en</strong> I <strong>en</strong> II, aan Timoteüs I <strong>en</strong> II, aan Titus, aan Filémon. De Brief aan <strong>de</strong><br />
Hebreeën stond eertijds ook op zijn naam, maar dat is achterhaald.<br />
Dood Ca. 67 wordt hij gevang<strong>en</strong> te Rome. Als Romeins staatsburger zou hij <strong>de</strong> marteldood<br />
sterv<strong>en</strong> door onthoofding (met het zwaard) t<strong>en</strong> tij<strong>de</strong> van keizer Nero (echter niet<br />
vermeld in Hand.). Volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> traditie heeft dit plaats op 29 juni, <strong>de</strong>zelf<strong>de</strong> dag als <strong>de</strong><br />
marteldood van St.-Pieter (te Rome). Vandaar het feest van St.-Pieter <strong>en</strong> Paul.<br />
Bijnaam ‘Leraar <strong>de</strong>r volker<strong>en</strong>’ (doctor g<strong>en</strong>tium); zo geciteerd in het alleluja-vers van 30 juni.<br />
Het apostelconcilie in Jeruzalem beslist dat Petrus het evangelie gaat verkondig<strong>en</strong><br />
on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Jo<strong>de</strong>n (‘<strong>de</strong> besne<strong>de</strong>n<strong>en</strong>’) <strong>en</strong> <strong>Paulus</strong> on<strong>de</strong>r <strong>de</strong> ‘niet-Jo<strong>de</strong>n’ (‘<strong>de</strong><br />
onbesne<strong>de</strong>n<strong>en</strong>’) oftwel <strong>de</strong> ‘volker<strong>en</strong>’, <strong>de</strong> hei<strong>de</strong>n<strong>en</strong> (Gal. 2:7-8).<br />
Feestdag<strong>en</strong> 25 januari (bekering van <strong>Paulus</strong>); 29 juni (‘St.-Petrus <strong>en</strong> <strong>Paulus</strong>’), maar het feest werd<br />
ontkoppeld: op 29 juni wordt <strong>de</strong> gedacht<strong>en</strong>is van St.-Petrus gevierd; op 30 juni die van<br />
St.-<strong>Paulus</strong>.<br />
~ 1 ~
<strong>Paulus</strong> in <strong>de</strong> kunst herk<strong>en</strong>baar<br />
ALS AAN<br />
<strong>Antwerp<strong>en</strong></strong>, <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong>kerk<br />
Syllabus - K<strong>en</strong>nismaking: <strong>de</strong> <strong>patroonheilige</strong> <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong><br />
heilige <strong>de</strong> aureool. E<strong>en</strong> heilige in wie m<strong>en</strong> het heil van God meer kan ervar<strong>en</strong>, straalt<br />
m.a.w. Gods licht van lief<strong>de</strong> <strong>en</strong> wijsheid uit.<br />
apostel e<strong>en</strong> boek of boekrol, op<strong>en</strong> of geslot<strong>en</strong>. Sinds zijn bekering neemt hij Christus,<br />
‘Gods Woord’, als leidraad voor zijn lev<strong>en</strong> én verkondigt hij zoals <strong>de</strong> an<strong>de</strong>re<br />
apostel<strong>en</strong> Jezus’ evangelie aan e<strong>en</strong>ie<strong>de</strong>r.<br />
joods<br />
schriftgeleer<strong>de</strong><br />
blootsvoets: Draagt ge<strong>en</strong> beurs mee, ge<strong>en</strong> reiszak, ge<strong>en</strong> scho<strong>en</strong><strong>en</strong>” (Lc. 10:4);<br />
“Hoe schoon zijn <strong>de</strong> voet<strong>en</strong> van h<strong>en</strong>, die <strong>de</strong> blij<strong>de</strong> boodschap van vre<strong>de</strong>, <strong>de</strong><br />
blij<strong>de</strong> boodschap van het goe<strong>de</strong> br<strong>en</strong>g<strong>en</strong>” (Rom. 10:15), d.i. gebaseerd op<br />
Jesaja (52:7).<br />
e<strong>en</strong> lijvig boek. Dit staat ev<strong>en</strong>zeer voor heel <strong>de</strong> Bijbel, vermits hij voorhe<strong>en</strong> als<br />
joods schriftgeleer<strong>de</strong> het zgn. Ou<strong>de</strong> Testam<strong>en</strong>t heeft bestu<strong>de</strong>erd. Sinds zijn<br />
bekering aanziet hij dit als <strong>de</strong> aanzet tot het Nieuwe Testam<strong>en</strong>t.<br />
auteur van Briev<strong>en</strong> e<strong>en</strong> perkam<strong>en</strong>tfolio of ban<strong>de</strong>rol die allu<strong>de</strong>ert op <strong>Paulus</strong>’ eig<strong>en</strong> geschrift<strong>en</strong>:<br />
zijn Briev<strong>en</strong> die in het Nieuwe Testam<strong>en</strong>t zijn opg<strong>en</strong>om<strong>en</strong>.<br />
predikant <strong>en</strong> ‘leraar<br />
<strong>de</strong>r volker<strong>en</strong>’<br />
2 <strong>de</strong> belangrijkste<br />
apostel<br />
e<strong>en</strong> retorische houding, d.i. <strong>de</strong> arm opgehev<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>de</strong> hand op<strong>en</strong>.<br />
doorgaans <strong>de</strong> 2 <strong>de</strong> plaats, na Petrus, in e<strong>en</strong> apostel<strong>en</strong>reeks. Zo wordt hij<br />
steevast in <strong>de</strong> Romeinse (of eerste) canon van <strong>de</strong> mis na Petrus als 2 <strong>de</strong> in <strong>de</strong> rij<br />
van <strong>de</strong> apostel<strong>en</strong> vermeld. Hiervoor moet <strong>de</strong> 12 <strong>de</strong> <strong>en</strong> officiële apostel Mattias<br />
wijk<strong>en</strong>. Dit bijna gelijkwaardig belang als <strong>de</strong> kerklei<strong>de</strong>r Petrus dankt hij aan<br />
zijn niet te ev<strong>en</strong>ar<strong>en</strong> bijdrage als ‘leraar <strong>de</strong>r volk<strong>en</strong>’ voor <strong>de</strong> evangelisatie. Met<br />
Petrus vormt hij e<strong>en</strong> duo (‘<strong>de</strong> prins<strong>en</strong> <strong>de</strong>r apostel<strong>en</strong>’).<br />
martelaar het zwaard, het instrum<strong>en</strong>t van zijn marteldood door onthoofding <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
palmtak van <strong>de</strong> overwinning. In <strong>de</strong> wereld ‘e<strong>en</strong> looser’, behaalt <strong>de</strong> martelaar<br />
bij God in het hiernamaals <strong>de</strong> eindoverwinning <strong>en</strong> krijgt hij e<strong>en</strong> Blij<strong>de</strong> Intre<strong>de</strong><br />
in het hemels Jeruzalem on<strong>de</strong>r wuiv<strong>en</strong><strong>de</strong> palmtakk<strong>en</strong>.<br />
eig<strong>en</strong> fysionomie Hij is vaak kaalhoofdig <strong>en</strong> hij draagt doorgaans e<strong>en</strong> lange baard.<br />
collega-martelaar<br />
van Petrus<br />
patroon van<br />
(christelijk) Rome<br />
Volg<strong>en</strong>s <strong>de</strong> traditie sterv<strong>en</strong> zij te Rome <strong>de</strong> marteldood gelijktijdig op 29 juni.<br />
In het gezelschap van Petrus <strong>en</strong> met op <strong>de</strong> achtergrond e<strong>en</strong> Romeins gebouw.<br />
Bei<strong>de</strong>n zijn immers na hun marteldood te Rome begrav<strong>en</strong>. ‘Naar <strong>de</strong> grav<strong>en</strong><br />
van <strong>de</strong> apostel<strong>en</strong> gaan’ betek<strong>en</strong>t be<strong>de</strong>vaart<strong>en</strong> naar Rome.<br />
~ 2 ~
<strong>Antwerp<strong>en</strong></strong>, <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong>kerk<br />
Syllabus - K<strong>en</strong>nismaking: <strong>de</strong> <strong>patroonheilige</strong> <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong><br />
<strong>Paulus</strong> in zijn kerk te <strong>Antwerp<strong>en</strong></strong>: iconografische context<br />
Het ligt voor <strong>de</strong> hand dat hij in e<strong>en</strong> kerk die <strong>Paulus</strong> als <strong>patroonheilige</strong> heeft, extra aandacht krijgt. Zijn<br />
beelt<strong>en</strong>is, t<strong>en</strong> volle uit of <strong>en</strong>kel als buste, siert veelvuldig gewa<strong>de</strong>n, antep<strong>en</strong>dia, liturgisch<br />
e<strong>de</strong>lsmeedwerk <strong>en</strong> processievaan<strong>de</strong>ls. Driedim<strong>en</strong>sionaal ‘stapte’ zijn verzilver<strong>de</strong> reliekbuste (19 <strong>de</strong><br />
eeuw) mee in <strong>de</strong> processie.<br />
Ter verwelkoming wacht <strong>de</strong> <strong>patroonheilige</strong> van <strong>de</strong> kerk ‘zijn’ parochian<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> poort<strong>en</strong> op.<br />
- In e<strong>en</strong> retorisch gebaar <strong>en</strong> verwijz<strong>en</strong>d naar e<strong>en</strong> citaat van e<strong>en</strong> brief (Romein<strong>en</strong> 13), zit hij<br />
geknield op het fronton van <strong>de</strong> poort van <strong>de</strong> Veemarkt <strong>en</strong> flankeert hij, met <strong>de</strong> or<strong>de</strong>stichter<br />
Dominicus, O.-L.-Vrouw (anoniem, 1734).<br />
- Zijn buste (J. Van Rooy, ca. 1861) prijkt in het timpaan van het kerkportaal, St.-<strong>Paulus</strong>-straat, met<br />
daarbov<strong>en</strong> het chronogram “ChrIsto DoMIno sanCtoqUe apostoLo fabrICI” (aan Christus, <strong>de</strong> Heer<br />
<strong>en</strong> aan <strong>de</strong> heilige apostel, <strong>de</strong> makers (lees: <strong>de</strong> kerkfabriek) (1859).<br />
De ereplaats krijgt hij in <strong>de</strong> hem toegewij<strong>de</strong> kerk.<br />
- Zijn statig beeld als doortast<strong>en</strong>d predikant (Peter II Verbrugg<strong>en</strong>) beheerst vanuit <strong>de</strong> bekroning<br />
van het barokke hoofdaltaar het koor <strong>en</strong> <strong>de</strong> kerk. Het w<strong>en</strong>telbare reuz<strong>en</strong>schil<strong>de</strong>rij van Theodoor<br />
Boeyermans (ca. 1670), eertijds op het hoofdaltaar, verbeeld<strong>de</strong> zijn marteldood.<br />
- Vooraan in <strong>de</strong> draagkolom van <strong>de</strong> neogotische preekstoel (Jean-Baptist <strong>de</strong> Boeck <strong>en</strong> Jean-Baptist<br />
van Wint, 1874) staat hij, met str<strong>en</strong>ge blik, merkwaardig g<strong>en</strong>oeg, niet te predik<strong>en</strong>, maar houdt hij<br />
<strong>en</strong>kel in <strong>de</strong> han<strong>de</strong>n twee attribut<strong>en</strong>: het zwaard <strong>en</strong> e<strong>en</strong> op<strong>en</strong> boek.<br />
<strong>Paulus</strong>’ lev<strong>en</strong>sverhaal was bedoeld als thema voor alle 10 glasram<strong>en</strong> in het koor (Abraham Van<br />
Diep<strong>en</strong>beeck, 17 <strong>de</strong> eeuw). De vraag is of <strong>de</strong> reeks volledig uitgevoerd werd of <strong>en</strong>kel De st<strong>en</strong>iging van<br />
Stefanus, De ontsnapping uit Damascus, De offeran<strong>de</strong>n van <strong>de</strong> Lyconiërs? An<strong>de</strong>re mogelijke<br />
ontwerp<strong>en</strong> van Van Diep<strong>en</strong>beeck hiervoor zijn: De bekering van <strong>Paulus</strong>, De redding van <strong>Paulus</strong> <strong>en</strong><br />
<strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong> g<strong>en</strong>eest e<strong>en</strong> jonge man. Nu staan <strong>de</strong> belangrijkste 2 taferel<strong>en</strong> opnieuw in het koor: <strong>de</strong><br />
bekering <strong>en</strong> <strong>de</strong> marteldood, ditmaal als hout<strong>en</strong> reliëfs (Gerard van <strong>de</strong>r Lin<strong>de</strong>n <strong>en</strong> Jan-Baptist van<br />
Rooy, ca. 1865).<br />
Omwille van zijn uitzon<strong>de</strong>rlijk belang voor <strong>de</strong> evangelisatie heeft <strong>Paulus</strong> e<strong>en</strong> plaats verkreg<strong>en</strong> on<strong>de</strong>r<br />
‘<strong>de</strong> Twaalf’ (apostel<strong>en</strong>) zoals in <strong>de</strong> reeks beel<strong>de</strong>n in <strong>de</strong> mid<strong>de</strong>nbeuk (Michiel I van <strong>de</strong>r Voort, ca.<br />
1724). Als ‘één in e<strong>en</strong> dozijn’ is hij gemakkelijk te tracer<strong>en</strong> door <strong>de</strong> hiërarchische ereplaats die hem,<br />
na Petrus, als 2 <strong>de</strong> belangrijkste apostel toekomt. Daarom staat hij recht teg<strong>en</strong>over Petrus als di<strong>en</strong>s<br />
p<strong>en</strong>dant opgesteld.<br />
~ 3 ~
<strong>Paulus</strong>’ patronaatschap te <strong>Antwerp<strong>en</strong></strong><br />
Beroepsver<strong>en</strong>iging<strong>en</strong><br />
<strong>Antwerp<strong>en</strong></strong>, <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong>kerk<br />
Syllabus - K<strong>en</strong>nismaking: <strong>de</strong> <strong>patroonheilige</strong> <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong><br />
<strong>Paulus</strong> werd te <strong>Antwerp<strong>en</strong></strong> <strong>patroonheilige</strong> van o.m. <strong>de</strong> diamantslijpers (-bewerkers) <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
binn<strong>en</strong>schippers. Voor zijn <strong>en</strong>e patronaat kan m<strong>en</strong> zijn missiereiz<strong>en</strong> per schip aanhal<strong>en</strong> (met di<strong>en</strong><br />
verstan<strong>de</strong> dat m<strong>en</strong> het merkbare verschil tuss<strong>en</strong> zeeschep<strong>en</strong> op <strong>de</strong> Mid<strong>de</strong>llandse Zee <strong>en</strong> <strong>de</strong><br />
binn<strong>en</strong>scheepjes van Rupel <strong>en</strong> Nete weet te relativer<strong>en</strong>). Maar gezi<strong>en</strong> er voor <strong>de</strong> diamantbewerking<br />
ge<strong>en</strong> directe biografische of leg<strong>en</strong>darische aanleiding is, is <strong>de</strong> vraag hoe dit patronaat dan wél tot<br />
stand kwam. Alleszins hebb<strong>en</strong> <strong>de</strong> diamantbewerkers hun jaarlijkse mis in <strong>de</strong> St.-<strong>Paulus</strong>kerk rond <strong>de</strong><br />
feestdag van 29 juni.<br />
Broe<strong>de</strong>rschap<br />
Wat meer voor <strong>de</strong> hand ligt dat <strong>Paulus</strong>, sam<strong>en</strong> met Petrus, gezi<strong>en</strong> hun bei<strong>de</strong>r optre<strong>de</strong>n <strong>en</strong> hun<br />
marteldood <strong>en</strong> begraving aldaar, <strong>de</strong> <strong>patroonheilige</strong> van Rome is. Daarom dat dit duo van <strong>de</strong><br />
belangrijkste apostel<strong>en</strong> ook als <strong>patroonheilige</strong>n geldt voor al wie naar Rome is gegaan. In het kielzog<br />
van pelgrims trekk<strong>en</strong> in <strong>de</strong> r<strong>en</strong>aissance <strong>en</strong> <strong>de</strong> baroktijd ook ti<strong>en</strong>tall<strong>en</strong> Antwerpse kunst<strong>en</strong>aars naar<br />
Italië op studiereis. Zij ver<strong>en</strong>ig<strong>en</strong> zich in <strong>de</strong> Broe<strong>de</strong>rschap van St.-Pieter <strong>en</strong> Pauwel, die aanvankelijk<br />
haar zetel heeft in <strong>de</strong> O.-L.-Vrouwkathedraal, meer bepaald in <strong>de</strong> V<strong>en</strong>erabelkapel; vandaar het<br />
glasraam met bei<strong>de</strong> apostel<strong>en</strong> naast die kapel. In 1681 verhuist <strong>de</strong> broe<strong>de</strong>rschap haar zetel (weer)<br />
naar <strong>de</strong> St.-Joriskerk, waar ondanks <strong>de</strong> afbraak van <strong>de</strong> ou<strong>de</strong> kerk door <strong>de</strong> Frans<strong>en</strong>, <strong>de</strong> huidige kerk<br />
toch heel wat bezitting<strong>en</strong> van <strong>de</strong> broe<strong>de</strong>rschap weet te bewar<strong>en</strong>.<br />
Straatnam<strong>en</strong><br />
<strong>Sint</strong>-Pieter <strong>en</strong> <strong>Paulus</strong>straat, voorhe<strong>en</strong> <strong>Sint</strong>-Pauwelstraat, tuss<strong>en</strong> Korte Nieuwstraat <strong>en</strong> Jezuïet<strong>en</strong>rui,<br />
door <strong>de</strong> jezuïet<strong>en</strong> ca. 1620 geop<strong>en</strong>d o.m. op gron<strong>de</strong>n van het huis St.-Pauwel, ter vervanging van <strong>de</strong><br />
door h<strong>en</strong> gesupprimeer<strong>de</strong>, parallelle Spuistraat. Voor het eerst komt <strong>de</strong> dubbelnaam voor in 1796,<br />
waarschijnlijk on<strong>de</strong>r invloed van het kerkelijke jaar met <strong>de</strong> feestdag<strong>en</strong> van telk<strong>en</strong>s één paar<br />
apostel<strong>en</strong>, in casu St.-Pieter <strong>en</strong> St.-<strong>Paulus</strong> op 29 juni. Deze straatnaam blijft gehandhaafd zodat <strong>de</strong><br />
naam ‘<strong>Paulus</strong>’ weer beschikbaar is voor e<strong>en</strong> nieuwe straat.<br />
De strat<strong>en</strong> die expliciet naar <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong> g<strong>en</strong>oemd zijn, bevin<strong>de</strong>n zich nabij <strong>de</strong> kerk, maar niet van<br />
oudsher van bij <strong>de</strong> kerkwijding, zoals m<strong>en</strong> zou verwacht<strong>en</strong>. Het is pas bij <strong>de</strong> verkaveling van <strong>de</strong><br />
kloostertuin van het voormalige dominican<strong>en</strong>klooster dat in 1855 <strong>de</strong> <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong>straat geop<strong>en</strong>d<br />
wordt, g<strong>en</strong>oemd naar <strong>de</strong> <strong>patroonheilige</strong> van <strong>de</strong> parochiekerk. E<strong>en</strong> jaar later wordt het onregelmatige<br />
plein, waar <strong>de</strong> <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong>straat op uitgeeft, ‘St.-<strong>Paulus</strong>plaats’ g<strong>en</strong>oemd.<br />
Huisnam<strong>en</strong><br />
War<strong>en</strong> er in <strong>Antwerp<strong>en</strong></strong> 48 huiz<strong>en</strong> naar <strong>Sint</strong>-Petrus g<strong>en</strong>oemd <strong>en</strong> 78 naar St.-Jacob <strong>de</strong> Meer<strong>de</strong>re, dan<br />
war<strong>en</strong> er 21 die naar <strong>de</strong> naam ‘<strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong>’ luister<strong>de</strong>n, 1 naar ‘<strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong>’ bekeeringe’ <strong>en</strong> 2 naar<br />
‘<strong>Sint</strong>-Pieter <strong>en</strong> Pauwel’. Antoon Van Dyck is opgegroeid <strong>en</strong> waarschijnlijk gebor<strong>en</strong> in ‘<strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong> in ‘t<br />
kasteel van Rijsel’ in <strong>de</strong> Korte Nieuwstraat 42. Omdat <strong>de</strong> ‘St.-<strong>Paulus</strong>parochie’ nog niet bestond vóór<br />
<strong>de</strong> invoering van <strong>de</strong> huisnummers in 1796 heeft <strong>de</strong> <strong>patroonheilige</strong> van <strong>de</strong> kerk verhoudingsgewijze<br />
niet meer nam<strong>en</strong> van huiz<strong>en</strong> in <strong>de</strong> omgeving beïnvloed, te meer omdat <strong>de</strong> kloosterkerk<strong>en</strong> doorgaans<br />
aangeduid wer<strong>de</strong>n met <strong>de</strong> or<strong>de</strong>naam. In <strong>de</strong> tijd van <strong>de</strong> huisnummers verwees m<strong>en</strong> bij <strong>de</strong> keuze van<br />
e<strong>en</strong> winkelnaam graag naar <strong>de</strong> naam van <strong>de</strong> naburige kerk.<br />
~ 4 ~
<strong>Antwerp<strong>en</strong></strong>, <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong>kerk<br />
Syllabus - K<strong>en</strong>nismaking: <strong>de</strong> <strong>patroonheilige</strong> <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong><br />
Antwerpse kunstwerk<strong>en</strong> die <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong> ook in beeld br<strong>en</strong>g<strong>en</strong><br />
* majolica tegeltableau De bekering van <strong>Sint</strong>-<strong>Paulus</strong>, vermoe<strong>de</strong>lijk uit het atelier van Franchois Frans,<br />
1547, (MAS) met Italiaanse invloe<strong>de</strong>n, maar met e<strong>en</strong> lijst in typisch Antwerpse Florisstijl.<br />
* schil<strong>de</strong>rij <strong>Paulus</strong> <strong>en</strong> Barnabas te Lystra (Jacob Jorda<strong>en</strong>s, 1645, W<strong>en</strong><strong>en</strong>, Aka<strong>de</strong>mie <strong>de</strong>r bil<strong>de</strong>n<strong>de</strong>n<br />
Künste). <strong>Paulus</strong> <strong>en</strong> Barnabas bestrij<strong>de</strong>n <strong>de</strong> afgo<strong>de</strong>rij te Lystra, maar stell<strong>en</strong> tot hun verbijstering vast<br />
dat zij zelf haast als go<strong>de</strong>n wor<strong>de</strong>n vereerd met allerlei offergav<strong>en</strong>, offerdier<strong>en</strong> incluis (Hand.<br />
14:16-18). Omdat Jorda<strong>en</strong>s 4 jaar later officieel naar <strong>de</strong> Hervorm<strong>de</strong> Kerk overgaat, schuilt er in dit<br />
thema mogelijk e<strong>en</strong> verhol<strong>en</strong> kritiek op <strong>de</strong> heilig<strong>en</strong>verering in <strong>de</strong> Katholieke Kerk.<br />
* tek<strong>en</strong>ing St.-<strong>Paulus</strong>, (Karel Resseler, 1900-1950), ca. 1916.<br />
~ 5 ~