De glasramen aan de noordzijde: de zeven sacramenten

Antwerpen, Sint-Andrieskerk
Beschrijving – Glasramen Noord: de Zeven Sacramenten
- midden, links en rechts: een engel met bloemen en een engel met groenten.
- (D) links onder: “Ontwaakt uit de slaap deed Jozef zoals de engel van de Heer hem bevolen
had en nam zijn vrouw tot zich.” (v.24)
- (E) rechts onder: “Toch had hij geen gemeenschap met haar, totdat zij een zoon ter wereld
bracht: Jezus”, zo luidt het enige inspirerende vers (v.25) voor dit vredige tafereel van het
gezinsleven tijdens de zwangerschap van Maria. Ook hier permitteert de kunstenaar zich een
vergaande verhalende interpretatie, die schril afsteekt tegen de opkomende abstraherende
tendensen, in de kerkelijke glasraamkunst in het bijzonder. Jozef, een blokhamer in de hand,
onderbreekt even zijn werkzaamheden en kijkt toe hoe Maria spint. Vooraan enkele broden
op de steen en enkele kruiken, op de achtergrond staat de ezel in de aanpalende stal. Jan
Huet wil hiermee de innerlijke vreugde bij de verwachting van de Messias weergeven in een
klimaat van rust en harmonie.
maaswerk,
- top:
(G) Adam en Eva als prototype van de natuurlijke band tussen man en vrouw.
(H) Vrouwe Armoede en St.-Franciscus van Assisi als voorbeeld van een spiritueel verbond.
(F) onderste zone: typologisch de huwelijksaanzoek aan Rebekka in 3 taferelen.
- links: de oudste dienaar van Abraham is, met 10 kamelen, uitgestuurd om voor zijn zoon
Isaak een geschikte vrouw te zoeken. Bij een waterbron komt een mooi jong meisje met een
kruik op de schouder water halen en geeft de man te drinken, evenals zijn kamelen. Aan dit
teken herkent de dienaar dat deze Rebekka door God gezonden is (Gen. 24,1-27).
- rechts: Rebekka geeft ook de kamelen te drinken (Gen. 24,19-20).
- midden: “Rebekka liet zich van haar kameel glijden ... deed haar sluier voor. ... Daarop bracht
Isaac Rebekka in zijn tent en nam haar tot vrouw” (Gen.24,64-67).
6) Biecht, vijfde glasraam noordbeuk (1965)
Het nieuwtestamentisch hoofdthema is de terugkeer van de Verloren Zoon, beter gezegd: de
verzoening tussen de vader en de zoon. De zoon is blootsvoets, zijn reisstok met kalebas en zijn
buidel liggen op de voorgrond. Boven vader en zoon een verschijning van de verrezen Christus,
met de wonden in handen en hart, omgeven door een groepje van 6 leerlingen, netjes 3 aan 3
opgesteld. Bij een verschijningsverhaal waar Jezus uitdrukkelijk zijn wonden toont (Joh.20,20)
geeft Hij de apostelen een zending zeggende: “aan wie ge de zonden vergeeft, zijn ze vergeven,
en aan wie ge ze niet vergeeft, zijn ze niet vergeven” (v.23). Vader en zoon staan midden in een
doornenkroon.
Hier geen typologische of andere neventaferelen: een compositorische breuk met de vorige ramen
van de boordbeuk, maar een parallel met het tegenoverliggende raam in de zuidbeuk: ‘De
aanbidding van de herders’, eveneens van Jan Huet.
7) De ziekenzalving, alias Het Heilig Oliesel, zesde glasraam noordbeuk (1966)
Hier wordt de bediening van het sacrament zelf uitgebeeld, niet een bijbels tafereel. Een priester
met groene stola, dient een oude, bedlegerige vrouw de ziekenzalving toe. Een kerkdienaar
begeleidt het gebeuren biddend in een boek. Links een raam en een deur, rechtsboven een
kruisbeeld, rechtsonder een tafel met 4 proppen watten, een koperen schaaltje voor wijwater en
2 brandende kaarsen op kandelaars.
Omdat men bij de ingang van de kerk geopteerd heeft voor meer daglicht, werd de kleurzone van het
glasraam beperkt tot de binnenste panelen.
www.topa.be ~ 4 ~