Perspectief - Katholieke Vereniging voor Oecumene
Perspectief - Katholieke Vereniging voor Oecumene
Perspectief - Katholieke Vereniging voor Oecumene
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
het ‘aggiornamento’ van de Kerk vertaalde zich niet in nieuwe roepingen of een opleving van<br />
het kloosterleven. De toekomst van het eens zo strak georganiseerde religieuze leven staat<br />
ter discussie. Sommige ordes en congregaties zoeken in het verlengde van het Concilie naar<br />
wegen om hun grondinspiratie en opdracht aan leken over te dragen.<br />
Het vijfde visioen is met bijdragen van Ton van Eijk en Matthias Smalbrugge gewijd aan de<br />
oecumenische opdracht. Van Eijk gaat in op de opvatting van de <strong>Katholieke</strong> Kerk over<br />
eenheid en katholiciteit. Hij laat zien dat het Concilie <strong>voor</strong>tdurend bedacht is geweest op de<br />
legitieme verscheidenheid binnen de <strong>Katholieke</strong> Kerk en vervolgens trekt hij deze lijn door<br />
naar de visie op oecumene. Zijn conclusie is dat het hedendaags hoog genoteerde model<br />
van de eenheid in verzoende verscheidenheid zich met recht op het Concilie kan beroepen.<br />
De protestantse theoloog en patristicus Matthias Smalbrugge betoogt dat de tijd van de<br />
klassieke oecumene <strong>voor</strong>bij is. Het verlangen naar eenheid heeft plaats gemaakt <strong>voor</strong><br />
nadruk op de eigen identiteit. In de huidige cultuur staat het overleven van kerken zelf op het<br />
spel. In de confrontatie met de seculiere cultuur vinden orthodoxen elkaar. De nieuwe<br />
oecumene ontstaat volgens Smalbrugge uit het verbond der orthodoxen. Hij beschouwt dit<br />
als een fatale ontwikkeling, omdat de Kerk hierdoor tegenover de cultuur komt te staan. Net<br />
als Borgman pleit Smalbrugge er<strong>voor</strong> dat de kerken opnieuw de dialoog met de moderne<br />
cultuur zoeken op grond van de gedachte ‘dat de kerk tot in haar wezen deel uitmaakt van<br />
de cultuur en tot in haar wezen verbonden is met God’.<br />
Het zesde visioen is gewijd aan de relatie met het joodse volk. Elizabeth Boddens Hosang<br />
en Tineke de Lange laten in het artikel over de totstandkoming van de verklaring Nostra<br />
aetate zien dat het Concilie de weg heeft gebaand naar een grondige vernieuwing van de<br />
verhouding van de <strong>Katholieke</strong> Kerk tot het Jodendom. In een tweede artikel laat Tineke de<br />
Lange aan de hand van <strong>voor</strong>beelden uit de Verenigde Staten en Europa zien dat deze<br />
vernieuwing de aanzet heeft gegeven tot een intensieve dialoog over de Schrift en tot velerlei<br />
vormen van gezamenlijk leren.<br />
Het laatste visioen betreft de incarnatie van Gods schoonheid in de kunst. In een tweeluik<br />
schetsen Eric Borgman en Stephan van Erp de ontwikkeling van het katholieke denken over<br />
de theologische betekenis van kunst en schoonheid vanaf de jaren zestig. Eric Borgman<br />
citeert aan het begin van zijn bijdrage uit een toespraak van paus Paulus VI tot de<br />
<strong>Vereniging</strong> van Kunstenaars in 1964, waarin hij kunstenaars oproept om de Kerk te helpen<br />
om het geestelijke, het onzichtbare, het onuitsprekelijke begrijpelijk te maken. Borgman<br />
benadrukt het belang van kunst in het leven van de Kerk. Een kerk die zich van de kunst<br />
afsnijdt, doet zichzelf te kort. Maar kunst is meer dan alleen een aantrekkelijke verpakking<br />
van een vaststaande inhoud. Kunst en literatuur zijn <strong>voor</strong> de Kerk van grote waarde vanwege<br />
de zeggingskracht over mens en wereld, over vreugde en hoop, maar ook over noden en<br />
angsten. De wereld heeft behoefte aan schoonheid ‘om niet aan wanhoop ten onder te<br />
gaan’.<br />
Stephan van Erp trekt in het artikel ‘Kunst en schoonheid als vindplaats van geloof’ de lijnen<br />
van het vorige artikel verder door. Hij wijst met name op de betekenis van het werk van de<br />
Zwitserse theoloog Hans Urs von Balthasar, die een theologische esthetica ontwierp. In de<br />
ervaring van schoonheid baant God een weg naar de mens. De theologie van Hans Urs von<br />
Balthasar is zeer invloedrijk geweest. Dat is met name in de Katechismus van de <strong>Katholieke</strong><br />
Kerk en in de geschriften van paus Johannes Paulus II en paus Benedictus XVI merkbaar.<br />
Commentaar<br />
Het boek Visioenen van het Tweede Vaticaans Concilie is een poging om een historische<br />
ontwikkeling te beschouwen vanuit enkele bepalende visioenen of grondinzichten. Dat is een<br />
interessante invalshoek die om een verantwoording vraagt. Een korte verantwoording is te<br />
52