Dood en opstanding - AH Bogaards

ning?" (1Kor. 15:55). In zijn visioenen op Patmos ziet Johannes het ook als één van de kenmerkendetrekken van de nieuwe hemel en de nieuwe aarde dat er geen dood meer zal wezen(Openb. 21:4). Nadat al de genoemde dingen plaatsgevonden hebben, breekt het einde vanalles aan, het einde wat tegelijkertijd een nieuw begin zal wezen: voor de gelovigen een nieuwbegin van eeuwige vreugde; voor de ongelovigen en goddelozen een nieuw begin van eeuwigesmarten.3. HET OPSTANDINGSLICHAAMWat aard en karakter van het opstandingslichaam zullen zijn, wordt door Paulus aan onsvoorgehouden in 1 Kor. 15:35-38 en 42-44 waar hij dit zegt: "Maar iemand zal zeggen: Hoeworden de doden opgewekt, en met een hoedanig lichaam komen zij? Dwaze mens! Wat uzaait, wordt niet levend als het niet gestorven is. En wat u zaait - u zaait niet het lichaam watzal worden, maar een enkele korrel, bijvoorbeeld van koren of van iets anders, Maar God gafhet een lichaam zoals Hij gewild heeft, en aan ieder van de zaadkorrels zijn eigen lichaam ....Zo is ook de opstanding van de doden: er wordt gezaaid in vergankelijkheid, er wordt opgewektin onvergankelijkheid; er wordt gezaaid in oneer, er wordt opgewekt in heerlijkheid, erwordt gezaaid in zwakheid, er wordt opgewekt in krcht. Een natuurlijk lichaam wordt gezaaid,een geestelijk lichaam wordt opgewekt". Hier toont Paulus duidelijk aan enerzijds datwij hiernamaals hetzelfde lichaam zullen hebben als wat wij nou hebben, anderzijds laat hijook zien dat onze lichamen er toch geheel anders zullen uitzien dan thans. 463.1. HETZELFDE LICHAAMAllereerst legt Paulus er de nadruk op dat ik met mijn opstanding hetzelfde lichaam zal hebbenals ik nu heb. Hoewel het lichaam van de gelovige dan verheerlijkt zal zijn en een anderegedaante zal vertonen, zal het toch hetzelfde lichaam zijn. Paulus verduidelijkt dit met hetbeeld van het zaad en de plant die eruit voortkomt. Het zaad dat gezaaid wordt, bepaalt immerswelke plant eruit gaat voortkomen. Al ik een tarwekorrel in de grond plant, kan ik tochniet verwachten dat er een vijgenboom zal opkomen. Nee, uit de tarwekorrel komt een tarweplantte voorschijn. Anders gesteld: de tarwekorrel die gezaaid is, komt als ze ontkiemt zelfweer te voorschijn, maar dan net in een nieuwe gedaante. Zo is het ook als de mens opstaat uitde doden. Ikzelf zal opgewekt worden met het lichaam dat ik nu heb, hoewel het een nieuween veel heerlijker gedaante zal hebben. 47 Dat de gelovige met de opstanding uit de doden hetzelfdelichaam zal hebben, terwijl het toch anders eruit zal zien dan nu, kan ook verduidelijktworden met het beeld van de vlinder. De vlinder is precies hetzelfde wezen dat vroeger eenrups en daarna een popje was. Toch is de gedaante van de vlinder veel mooier en indrukwekkenderdan toen ze of een rups óf een popje was. Zo is het ook met de opstanding uit de doden:wij hebben dezelfde lichamen als nu; toch zijn ze anders en veel heerlijker dan nu. 48 Hetkomt er dus op neer dat daar bij onze opstanding uit de doden, Wat onze lichamen betreft, ereen gedaanteverwisseling plaatsvindt, maar geen wezensverandering. Hierop legt Paulus sterkenadruk, vooral als hij in verband met de korrels die gezaaid worden, zegt: "Maar God geeftdeze een lichaam zoals Hij gewild heeft en aan ieder van de zaadkorrels zijn eigen lichaam".In de tarwekorrel is er een levenskiem. Oppervlakkig geoordeeld , mag het lijken alsof die venlevenskiem dood is, want ik kan zo'n korrel jaren bewaren en hij zal precies zo blijven zoalshij is. Maar het ogenblik dat ik de korrel plant, ontkiemt de levenskiem en uit de schijnbaardode korrel komt er een levende plant te voorschijn. Zo is het nu ook met de mens gesteld.Van elk menselijk lichaam bewaart God een levenskiem op één of ander wijze die eij nietweten. Nu doet het er niet toe of zo'n mens door dieren verscheurd is of verbrand is of in dezee vergaan is of in het graf tot stof geworden is. God bewaart van iedereen een levenskiem,en met de opstanding uit de doden laat God uit deze levenskiem weer ieders eigen lichaam