20. Orde te midden van chaos - Theosofische Vereniging in Nederland

More documents

Recommendations

Info

grondslag aan, en wordt het weerspiegeld in, de universelevoortgang van alles wat bestaat in de richting van een hogerevorm van leven. Ze legde er de nadruk op – en hierop zou ik deaandacht willen vestigen – dat, terwijl verandering voortdurendplaatsvindt en alomtegenwoordig is, dit niet ongerichtgebeurt en nooit ingaat tegen de innerlijke wet. (Dit is de overtuigingdie ten grondslag ligt aan de Chinese visie op veranderingzoals die voorkomt in de I Ching.) De kosmische dynamiekis nooit alleen maar willekeurig of blind of mechanischmaar, integendeel, vormt een uitdrukking van een innerlijkewet; bovendien is de innerlijke wet niet een blinde, mechanische,deterministische wet, maar een levende en intelligente.Het is een wetmatigheid die bevorderlijk is voor het samengaanvan noodzakelijkheid en creativiteit in de natuur en inhet menselijk leven, individueel en collectief; een wetmatigheiddie vooruitgang op alle niveaus naar een hogere vormvan leven toestaat en bevordert. Zij bracht deze zeer fundamentelewet in verband met de wet van “karma”.We hebben de leer van karma besproken, en ook de chaos-theorievan de wetenschap, die een aantal opmerkelijke parallellenmet karma vertoont. Zowel karma als de chaos-theorieberusten, zoals ik heb laten zien, op het holistischeprincipe, en hebben te maken met het oplossen van de spanningtussen de krachten van instabiliteit en onevenwichtigheidaan de ene kant, en die van harmonie en creativiteit aan de andere.Maar het is de wet van karma die ons hier interesseert.Zoals we hebben gezegd, is karma de wet van actie en reactie,de kosmische en morele wet die evenwicht en harmonie hersteltoveral waar deze verstoord zijn, en dat op een manier doetdie niet statisch is maar toekomstgericht. Ik zou nu het karmischeprincipe willen toepassen op onze huidige maatschappelijkesituatie en laten zien hoe opmerkelijk de toestanden op deplaneet een illustratie vormen van de werking van deze wet.De huidige aanblik van de planeet lijkt ordeloos en chaotischte zijn, kenmerken die meestal als het tegendeel vanorde worden beschouwd. Maar de leer van karma stelt (en dechaos-theorie veronderstelt) dat zelfs destabiliserende ge-388
eurtenissen onderworpen zijn aan een universele wet. De dynamiekdie werkzaam is in de maatschappelijke aangelegenhedenvan vandaag vormt een illustratie van deze leer. Er iseen opvallende wanorde. Tegelijkertijd hebben de problemeneen wereldwijd karakter en zijn ze op dynamische wijze onderlingverbonden. Waar duidt dit wereldwijde karakter endeze onderlinge verbondenheid anders op dan op een innerlijkewet? Zoals we eerder al zagen houdt massale armoede verbandmet de kortzichtige manier waarop de meer welvarendedelen van de bevolking rijkdom hebben nagejaagd. Er is eenfataal verband tussen de industriële produktie van het typedat grote hoeveelheden ruwe materialen en energiebronnenverbruikt en de verslechtering van het milieu. Het milieu gaatook achteruit door diegenen die armoe lijden. De grote drukop het land, vooral in de armste landen, leidt tot een grootaantal rampen in die landen. In zulke regio’s als de Sahel zienwe de tragische en vicieuze cirkel van de armoede die tot deverslechtering van het milieu leidt, die op zijn beurt weer totgrotere armoede leidt. Woestijnvorming, een belangrijke bedreigingvoor het leven op deze planeet, is het gevolg van complexeinteracties tussen mensen, land en klimaat.Zoals ontwikkeling van invloed is op het milieu, zo kan omgekeerdde verslechtering van het milieu economische ontwikkelingvertragen of omkeren. En misschien wel de grootste bedreigingvoor het milieu van de aarde, voor duurzame menselijkevooruitgang en zelfs voor ons voortbestaan, is de mogelijkheidvan een nucleaire oorlog. Deze laatste mogelijkheidwordt op zijn beurt in de hand gewerkt door de chaos die gepaardgaat met de uiterste armoede. Evenzeer zijn onderlingverbonden de instabiliteit van de wereld en de wapenwedloop,die zelf weer armoede veroorzaakt. Ook nauw aan elkaar verwantzijn armoede, de internationale schuldenlast, inflatie,en de huidige problemen van concurrentie bij de produktie,marketing en handel. Kortom, de verschillende problemenzijn zowel van wereldschaal als onderling verbonden met elkaar;ze versterken elkaar en vormen een belangrijke wereldwijdecrisis.389
Page 1 and 2: 20www.theosofie.nlORDE TE MIDDEN VA
Page 3 and 4: kend - een verandering die te maken
Page 5: De Theosofische Vereniging is, terw
Page 9 and 10: iedere verstoring van de harmonie u
Page 11 and 12: komen. Zal dat gebeuren? Niemand ka

20. Orde te midden van chaos - Theosofische Vereniging in Nederland

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?