15.03.2023 Views

KIJK editie 4 - 2023

  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Misschien hadden we dit<br />

artikel nooit mogen<br />

maken. Het gaat immers<br />

over zelfdoding, en het is gevaarlijk<br />

om daarover te schrijven. Je hebt<br />

namelijk vast weleens gehoord dat<br />

zelfdoding ‘besmettelijk’ is en dat<br />

media-aandacht voor het onderwerp<br />

mensen ertoe kan brengen ook zelf<br />

de fatale stap te zetten. Na de veelbesproken<br />

zelfdodingen van acteur<br />

Antonie Kamerling (in 2010) en schrijver<br />

Joost Zwagerman (in 2015) moest<br />

de telefoonploeg van 113 Zelfmoordpreventie<br />

extra mensen inzetten om<br />

de plotselinge toename van hulpvragen<br />

het hoofd te kunnen bieden<br />

– om maar eens iets te noemen.<br />

Het idee is dit. Nieuwsitems over<br />

zelfdoding kunnen lezers en kijkers<br />

het gevoel geven dat zelfdoding een<br />

prima oplossing voor hun problemen<br />

is. Wanneer de besproken overledene<br />

een beroemdheid is, gaat daar<br />

bovendien een voorbeeldfunctie<br />

vanuit: “Als hij met zijn roem en<br />

rijkdom het leven niet aankan, hoe<br />

moet ik het dan kunnen?” En als de<br />

pers ook nog eens inzoomt op de<br />

gebruikte methodes, dan valt daaruit<br />

makkelijk te concluderen dat deze<br />

werkwijzen kennelijk beschikbaar<br />

én effectief zijn. Je begrijpt: giftige<br />

gedachten, zeker voor mensen die<br />

toch al worstelen.<br />

Volgens Derek de Beurs, chief science<br />

officer bij het Trimbos-instituut (dat<br />

onder meer kennis rond geestelijke<br />

gezondheid verzamelt), is de heersende<br />

mening dat media een sterk effect<br />

hebben op het maatschappelijke<br />

beeld van zelfdoding en daardoor ook<br />

op het aantal zelfdodingen. In zijn<br />

boek Mythen over zelfmoord onderzoekt<br />

hij of dat ook echt het geval is,<br />

en – spoiler alert – dat is ook echt het<br />

geval. Maar dat hoeft niet per se een<br />

kwalijke zaak te zijn.<br />

Outfit in de ban<br />

Laten we niet op de kwestie vooruitlopen<br />

en bij het begin beginnen. Het<br />

Werther-effect. Zo noemen onderzoekers<br />

het verschijnsel dat sensationele<br />

berichten over zelfdoding kunnen<br />

leiden tot meer zelfdodingen. De<br />

opvallende benaming verwijst naar<br />

Die Leiden des jungen Werthers (het<br />

lijden van de jonge Werther), een in<br />

1774 verschenen briefroman van de<br />

Duitse schrijver Johann Wolfgang<br />

von Goethe. Aan het einde van dat<br />

boek maakt de door liefdesverdriet<br />

verscheurde titelheld een einde aan<br />

zijn leven door zich vlak boven het<br />

rechteroog een kogel in het brein te<br />

jagen. En je raadt het vast al: het bleef<br />

niet bij die arme Werther alleen.<br />

Na de publicatie zou er namelijk<br />

een golf van zelfdodingen hebben<br />

plaatsgevonden, en die zouden<br />

ook nog eens verdacht veel hebben<br />

geleken op de laatste daad van<br />

Goethes hoofdpersonage. Niet alleen<br />

hadden de navolgers eveneens een<br />

pistool tegen hun hoofd gezet, maar<br />

in veel gevallen hadden ze zich zelfs<br />

uitgedost in Werthers kenmerkende<br />

kloffie: een blauwe rokjas met een<br />

geel vest. Hoewel sociologen de term<br />

‘Werther-effect’ pas tweehonderd<br />

jaar later serieus gingen gebruiken,<br />

werd er in Goethes tijd al druk gespeculeerd<br />

over de ‘Werther-koorts’ of de<br />

‘Werther-besmetting’.<br />

En natuurlijk: er bestaan geen<br />

betrouwbare statistieken over zelfdodingen<br />

na literaire ervaringen in de<br />

late achttiende eeuw, dus het is onmogelijk<br />

om na te gaan hoe groot die<br />

hausse aan zelfdodingen nu echt was.<br />

Maar het is wel duidelijk dat het onderwerp<br />

de gemoederen bezighield.<br />

Er werd veel over geschreven, het<br />

boek werd in verschillende landen<br />

verboden en sommige steden deden<br />

Werthers outfit in de ban. Goethe zelf<br />

voegde in latere drukken van zijn<br />

werk een motto toe dat eindigde met:<br />

“Wees een man en volg mij niet na.”<br />

De Oostenrijkse cultuurwetenschapper<br />

en filosoof Thomas Macho wijst<br />

in zijn studie Van wie is je leven?<br />

Cultuurgeschiedenis van de zelf doding<br />

trouwens op een treffend detail<br />

in deze kwestie. Wanneer Goethe<br />

de plek van Werthers overlijden<br />

beschrijft, vermeldt hij namelijk<br />

expliciet dat er een opengeslagen<br />

exemplaar van Emilia Galotti op<br />

de lessenaar ligt – een toneeltekst<br />

waarin het titelpersonage zelfdoding<br />

wil plegen met een dolk, maar wordt<br />

tegengehouden door haar vader,<br />

die haar daarna alsnog doodsteekt.<br />

Met andere woorden: misschien was<br />

Werther zélf ook al het slachtoffer<br />

van een soort Werther-effect.<br />

Copycats<br />

Ook nu dendert het debat nog voort.<br />

Het bekendste Werther-achtige voorval<br />

van de laatste jaren is ongetwijfeld<br />

de Netflix-serie 13 Reasons Why,<br />

die draait om de fictionele tiener<br />

Hannah Baker. Het eerste seizoen<br />

kwam in maart 2017 uit en zorgde<br />

meteen voor rumoer – vooral omdat<br />

de zelfdoding van het hoofdpersonage<br />

uitgebreid in beeld werd gebracht,<br />

ondanks de waarschuwing van<br />

psychologen en hulpverleners<br />

4/<strong>2023</strong> 25

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!