Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Misschien hadden we dit<br />
artikel nooit mogen<br />
maken. Het gaat immers<br />
over zelfdoding, en het is gevaarlijk<br />
om daarover te schrijven. Je hebt<br />
namelijk vast weleens gehoord dat<br />
zelfdoding ‘besmettelijk’ is en dat<br />
media-aandacht voor het onderwerp<br />
mensen ertoe kan brengen ook zelf<br />
de fatale stap te zetten. Na de veelbesproken<br />
zelfdodingen van acteur<br />
Antonie Kamerling (in 2010) en schrijver<br />
Joost Zwagerman (in 2015) moest<br />
de telefoonploeg van 113 Zelfmoordpreventie<br />
extra mensen inzetten om<br />
de plotselinge toename van hulpvragen<br />
het hoofd te kunnen bieden<br />
– om maar eens iets te noemen.<br />
Het idee is dit. Nieuwsitems over<br />
zelfdoding kunnen lezers en kijkers<br />
het gevoel geven dat zelfdoding een<br />
prima oplossing voor hun problemen<br />
is. Wanneer de besproken overledene<br />
een beroemdheid is, gaat daar<br />
bovendien een voorbeeldfunctie<br />
vanuit: “Als hij met zijn roem en<br />
rijkdom het leven niet aankan, hoe<br />
moet ik het dan kunnen?” En als de<br />
pers ook nog eens inzoomt op de<br />
gebruikte methodes, dan valt daaruit<br />
makkelijk te concluderen dat deze<br />
werkwijzen kennelijk beschikbaar<br />
én effectief zijn. Je begrijpt: giftige<br />
gedachten, zeker voor mensen die<br />
toch al worstelen.<br />
Volgens Derek de Beurs, chief science<br />
officer bij het Trimbos-instituut (dat<br />
onder meer kennis rond geestelijke<br />
gezondheid verzamelt), is de heersende<br />
mening dat media een sterk effect<br />
hebben op het maatschappelijke<br />
beeld van zelfdoding en daardoor ook<br />
op het aantal zelfdodingen. In zijn<br />
boek Mythen over zelfmoord onderzoekt<br />
hij of dat ook echt het geval is,<br />
en – spoiler alert – dat is ook echt het<br />
geval. Maar dat hoeft niet per se een<br />
kwalijke zaak te zijn.<br />
Outfit in de ban<br />
Laten we niet op de kwestie vooruitlopen<br />
en bij het begin beginnen. Het<br />
Werther-effect. Zo noemen onderzoekers<br />
het verschijnsel dat sensationele<br />
berichten over zelfdoding kunnen<br />
leiden tot meer zelfdodingen. De<br />
opvallende benaming verwijst naar<br />
Die Leiden des jungen Werthers (het<br />
lijden van de jonge Werther), een in<br />
1774 verschenen briefroman van de<br />
Duitse schrijver Johann Wolfgang<br />
von Goethe. Aan het einde van dat<br />
boek maakt de door liefdesverdriet<br />
verscheurde titelheld een einde aan<br />
zijn leven door zich vlak boven het<br />
rechteroog een kogel in het brein te<br />
jagen. En je raadt het vast al: het bleef<br />
niet bij die arme Werther alleen.<br />
Na de publicatie zou er namelijk<br />
een golf van zelfdodingen hebben<br />
plaatsgevonden, en die zouden<br />
ook nog eens verdacht veel hebben<br />
geleken op de laatste daad van<br />
Goethes hoofdpersonage. Niet alleen<br />
hadden de navolgers eveneens een<br />
pistool tegen hun hoofd gezet, maar<br />
in veel gevallen hadden ze zich zelfs<br />
uitgedost in Werthers kenmerkende<br />
kloffie: een blauwe rokjas met een<br />
geel vest. Hoewel sociologen de term<br />
‘Werther-effect’ pas tweehonderd<br />
jaar later serieus gingen gebruiken,<br />
werd er in Goethes tijd al druk gespeculeerd<br />
over de ‘Werther-koorts’ of de<br />
‘Werther-besmetting’.<br />
En natuurlijk: er bestaan geen<br />
betrouwbare statistieken over zelfdodingen<br />
na literaire ervaringen in de<br />
late achttiende eeuw, dus het is onmogelijk<br />
om na te gaan hoe groot die<br />
hausse aan zelfdodingen nu echt was.<br />
Maar het is wel duidelijk dat het onderwerp<br />
de gemoederen bezighield.<br />
Er werd veel over geschreven, het<br />
boek werd in verschillende landen<br />
verboden en sommige steden deden<br />
Werthers outfit in de ban. Goethe zelf<br />
voegde in latere drukken van zijn<br />
werk een motto toe dat eindigde met:<br />
“Wees een man en volg mij niet na.”<br />
De Oostenrijkse cultuurwetenschapper<br />
en filosoof Thomas Macho wijst<br />
in zijn studie Van wie is je leven?<br />
Cultuurgeschiedenis van de zelf doding<br />
trouwens op een treffend detail<br />
in deze kwestie. Wanneer Goethe<br />
de plek van Werthers overlijden<br />
beschrijft, vermeldt hij namelijk<br />
expliciet dat er een opengeslagen<br />
exemplaar van Emilia Galotti op<br />
de lessenaar ligt – een toneeltekst<br />
waarin het titelpersonage zelfdoding<br />
wil plegen met een dolk, maar wordt<br />
tegengehouden door haar vader,<br />
die haar daarna alsnog doodsteekt.<br />
Met andere woorden: misschien was<br />
Werther zélf ook al het slachtoffer<br />
van een soort Werther-effect.<br />
Copycats<br />
Ook nu dendert het debat nog voort.<br />
Het bekendste Werther-achtige voorval<br />
van de laatste jaren is ongetwijfeld<br />
de Netflix-serie 13 Reasons Why,<br />
die draait om de fictionele tiener<br />
Hannah Baker. Het eerste seizoen<br />
kwam in maart 2017 uit en zorgde<br />
meteen voor rumoer – vooral omdat<br />
de zelfdoding van het hoofdpersonage<br />
uitgebreid in beeld werd gebracht,<br />
ondanks de waarschuwing van<br />
psychologen en hulpverleners<br />
4/<strong>2023</strong> 25