En kropp - Norges Kristne Råd

i både Det gamle og Det nye testamente. For våre refleksjoners
skyld vil vi fokusere på følgende:
Det gamle testamente
Gud som Skaper: Gud skapte allting godt, og gleder seg over
sitt skaperverk. Gud skapte mennesker på underfullt vis i sitt
eget bilde. Gudsbildet i mennesker med hiv er ikke ødelagt.
Gud som Immanuel, ”Gud med oss”: Når vi studerer Jobs pla-
ger, blir det klart at hans lidelser ikke skyldes at han hadde syn-
det. Bibelen sier at han var en uklanderlig og rettskaffen mann,
som fryktet Gud og skydde det onde. Det er ingen forbindelse
mellom hans handlinger og hans tap. Det synes derfor ikke å
være noen grunn til å knytte noen som helst sykdom sammen
med skyld. Sykdom er aldri en del av Guds plan for oss, verken
som straff eller prøvelse.
Det virker som om Gud har forlatt Job, men Job insisterer på
at Gud er til stede. Gud er med Job gjennom hele hans lidelse,
som en oppmerksom kraft som til sist restituerer ham. Gud er
med oss, selv når vi føler oss forlatt.
Det nye testamente
En nådefull Gud: I lignelsen om den fortapte sønn (Lukas
15,11-32) ser vi gudsbildet gjenspeilet i farens handlinger.
Han viser kjærlighet, barmhjertighet, tålmodighet, medli-
denhet og glede over at sønnen vender hjem. Vi ser i ham
bildet på en Gud som kommer løpende, og som er ivrig etter
å møte med oss hvor vi enn er. Gud er faktisk så ivrig etter å
møte oss hvor vi enn er at ”han ga sin Sønn, den enbårne,
for at hver den som tror på ham, ikke skal gå fortapt, men ha
evig liv” (Johannes 3,16).
En lidende Gud: I korsfestelsen ser vi bildet av en Gud som er
sårbar og lidende. Gud er maktesløs, likevel er det makt i Guds
maktesløshet. Med oppstandelsen utfolder Guds makt seg, og
Gud tilbyr håp til alle som lider og har det vondt. Gud er en Gud
som holder ut sammen med oss.
Denne solidariteten viser seg i beretningen om turen til Em-
maus. Her ser vi bildet av Gud som medvandrer. Dette er tett
knyttet til Gud som Immanuel (jfr. historien om Job). Gud er
sannelig Gud på korset så vel som Gud som er med oss på våre
forvirringens og sorgens vandringer. Gud er med oss i livet så
vel som i døden.
Gud som helbreder: I beretningen om den blindfødte (Johan-
nes 9,1-12) ser vi bildet av en Gud som forkaster forbindel-
sen mellom skyld og skjebne. Mens disiplene ønsker å tildele
skyld, svarer Jesus dem rett ut, og sier at mannen var blind for
at Guds makt kunne vises. Bibelen sier (Matteus 5,45b) at Gud
lar sin sol gå opp over onde så vel som over gode og lar det
regne over rettferdige og urettferdige, og slår derved fast at
gode ting skjer med onde mennesker, og onde ting skjer med
gode mennesker – jf. beretningen om Job.
Mange bibelfortellinger viser oss Gud som helbreder. Det fin-
nes riktignok ikke noe middel mot hiv og aids, men Gud hel-
breder likevel mennesker ved å forsone dem med seg selv,
med hverandre og med selve sykdommen. Bildet av Gud som
den som helbreder, hjelper oss å akseptere sykdommens vir-
kelighet og vår fortsatte avhengighet av Gud.
Gud som tjener: I fortellingen om Jesus som vasker disiple-
nes føtter (Joh. 13, 1-17), ser vi bildet av Gud som en ydmyk
tjener. Guds sønn er ikke redd for å knele ned og tjene. Dette
burde være et ideal for kirkens ledelse i dag: å følge Kristus ved
å søke ut og røre ved mennesker som trenger det, og, som i
dette tilfellet, mennesker som lever med hiv og aids.
Gud som hjelper: Gud er alltid på de svakes og fattiges side.
Gud viser dette i sin sønn Jesus. Jesus blir alltid provosert av
selvrettferdighet og hykleri fordi han vil at mennesker skal
leve livet fullt ut. Når Jesus kritiserer fariseerne og de skrift-
lærde, gjør han det for å vise hvordan mellommenneskelige
forhold blir ødelagt hvis vi dømmer hverandre etter strenge
regler og menneskelige tolkninger av Guds makt.
Ethvert menneske er Guds elskede barn. Og for at vi fullt ut
skulle kunne innse dette, sendte Gud Den Hellige Ånd som vår
helbreder og hjelper.
GUDSBILDER 49