Reproduksjonsturisme - Bioteknologinemnda

More documents

Recommendations

Info

1 tatet av mange slike valg. Eksempler på dette knytter seg til genetisk testing av embryoer og seleksjon, og det kan også i fremtiden gjelde design av babyer. <strong>Reproduksjonsturisme</strong>n representerer i så måte et fritt valg som man vil forsvare, mens man samtidig kan mislike konsekvensene av den. Problemene for turistene er ganske mange og omfattende. Dette dreier seg om mer enn bare papirarbeid i forhold til nye barn. Ett dilemma som ofte dukker opp er åpenhet; åpenhet overfor helsepersonell, myndigheter og barna. Noen vil hevde at overdreven åpenhet (om barnets tilblivelse) er å påtvinge barnet en reproduktiv oppfatning, mens andre vil oppfatte hemmelighold som dypt problematisk. Det er viktig å erkjenne og akseptere at dette er en utfordring. Noen vil også hevde at det kan være en form for kjønnsmessig urettferdighet i reproduksjonsturismen, fordi tilbudet til kvinner er mer omfattende enn for menn. Her kan vi i hvert fall til en viss grad skylde på biologien, enn så lenge. Norge som turistland Til slutt; jeg har fundert litt på hvordan Norge egner seg som vertsland for reproduksjonsturisme. Jeg tror at vi ikke egner oss særlig godt. Vi egner oss godt på utstilling eller på museum, for vi har en spesiell lovgiving for bioteknologi. Vårt eneste bidrag kunne være eksport av befruktede egg. Dersom befruktede egg har en moralsk status, så vil det være en betydelig vinning i å forsøke å realisere så mange av disse potensielle menneskene som mulig, fremfor å destruere dem. Dette er selvsagt kontroversielt. Konklusjonen er derfor at reproduksjonsturisme er mindre kontroversielt enn reproduksjonsteknologi, selv om det reiser en del utfordrende spørsmål. Spørsmål etter innlegget: Maria Elizabeth Fongen – Når du nå slår fast at reproduksjonsturisme er uproblematisk, så vet jeg ikke om du Åpent møte om “reproduksjonsturisme” mener det som en egen konklusjon, eller om du ønsker å la disse spørsmålene bli stående. Jeg savner en mye dypere undersøkelse av de etiske problemstillingene som dette innebærer. Ikke minst savner jeg barnas aspekt. Du berører det i forhold til dette med åpenhet om barnas opphav, men jeg har på følelsen av at denne reproduksjonsturismen skjer mye på voksnes premisser. Den er et svar på våre drømmer og lengsler om noe vi biologisk sett ikke er i stand til å få. Men jeg har på følelsen at barnas rettigheter faller utenfor; barnas rett til å kjenne sitt biologiske opphav. Barnas rett til å pleie kontakt med sin mor og far, dersom de lever. I det hele tatt ser jeg at man hopper ganske lettvint over alle disse moralske dilemmaene. I hvilket forum blir dette egentlig debattert? Bjørn Hofmann – Min konklusjon må forstås kontekstuelt. Det at vi reiser ut, gjør ting vi ikke får lov til å gjøre i Norge, og reiser hjem igjen, er ikke nødvendigvis kontroversielt. Nordmenn oppfører seg annerledes i utlandet enn her hjemme. Det har vi lang tradisjon for å gjøre, og vi trenger ikke å være stolte av det. Men det er et annet spørsmål enn om det er moralske dilemmaer knyttet til reproduksjonsteknologi, for det er det åpenbart at det er. Det er også viktig å påpeke at jeg har forsøkt å undersøke de moralske utfordringene knyttet til turistaspektet. Jeg har ikke forsøkt å diskutere reproduksjonsteknologi generelt eller den norske bioteknologiloven spesielt. Når det gjelder hensynet til barna, er jeg helt enig; det er viktig. Mange vil i disse spørsmålene forutsette at vi viser samme hensyn til barna, og til de fremtidige barna, som vi gjør i norsk lovgivning. Det er det slettes ikke sikkert at man gjør i de land som man reiser til. Det vil si at mennesker som er vurdert som uegnet for assistert befruktning i Norge, kan reise ut og få assistanse. Vi kan tenke oss tilfeller, hvor folk som er dømt for overgrep mot barn reiser ut og får behandling i utlandet. Dette er et viktig poeng, som jeg er helt enig med deg i. Da kan vi ikke vurdere foreldrene på forhånd, men må ivareta barnas interesser i etterhånd, slik som ved barn unnfanget uten assistert reproduksjonsteknologi.
Hvor går grensen? Marit Melhuus Professor, Sosialantropologisk institutt, Universitetet i Oslo Tittelen ”Hvor går grensen?” har en dobbelt bunn. Den sikter til moral: hvor går våre grenser for hva vi mener er en akseptabel handling i moralsk forstand og den sikter til territorium – det vil si de grenser som omslutter og definerer en nasjonalstat, i dette tilfelle Norge. Grenseoverskridelser Det jeg er opptatt av er grenseoverskridelser. Det kan se ut som om reproduksjonsturismen er en form for grenseoverskridelse. Det interessante i denne sammenheng, er at det er et sammenfall mellom to typer grenseoverskridelser: den moralske og den nasjonale. Eller for å snu det på hodet: staten Norge har en lovgiving som omhandler bioteknologi og assistert befruktning som begrenser folks valgmuligheter. Effekten av denne loven er blant annet at folk reiser utenlands for å få tilgang på tilbud som ikke er tillatt i Norge. Med andre ord; loven provoserer frem en bestemt type bevegelse. Noen kaller dette for reproduksjonsturisme. Norge er ikke alene om å fremprovosere slike reiser, og nordmenn er på langt nær de eneste som reiser ut av hjemlandet sitt for å få tilgang på tjenester som ikke er tillatt i egne land. Surrogatmor La meg begynne med et aktuelt eksempel, tatt fra norsk virkelighet. En surrogatmor er en kvinne som bærer frem og føder barn for en annen kvinne. Hun kan gjøre det enten ved å få satt inn et befruktet egg fra en annen kvinne og hennes partner, eller hun kan bli inseminert med sæden til mannen til paret (være det seg heterofilt eller homofilt) som ønsker barnet. I begge tilfeller er avtalen at surrogatmoren skal overgi barnet etter fødselen til personen som har inngått avtalen med henne. Et poeng i denne sammenheng, er at et barn som er født av en surrogatmor trenger ikke å ha noen genetisk forbindelse til denne moren, men det kan ha det. Et annet poeng, er på hvilket grunnlag avtalen om surrogatmorskapet inngås. Er dette en kontrakt hvor penger er involvert eller er det en avtale basert på et altruistisk grunnlag? Det er i den sammenheng vi må lese følgende oppslag om surrogatmorskap som dukket opp i norske medier i sommer. Dagsavisen skriver den 10. juni ”Får ta befruktet egg til utlandet. Norske par får lov til å ta befruktede egg til surrogatmødre i utlandet. Det slår helseminister Sylvia Brustad fast.” Vårt Land skriver den 16. juni: ”Godtar surrogatmor i utlandet.” Saken er følgende: En kvinne som har forsøkt å få barn ved hjelp av assistert befruktning får kreft i løpet av behandlingsperioden, og må fjerne livmoren. Hun søker om å få lov til å ta med de allerede befruktede eggene til utlandet for å benytte seg av surrogatmor. Brustad gir tillatelse til dette under forutsetningen av at Haugesund sykehus ikke hjelper paret til en klinikk i utlandet. Brustad får skarpe reaksjoner, både fra KrF og fra <strong>Bioteknologinemnda</strong>. De mener at Brustad oppfordrer par til å bryte norsk lov. Også Senterpartiet reagerer – samt SVs Olav Gunnar Ballo og saken slår dermed litt sprekker i den rød-grønne alliansen. Høyres Inge Lønning uttaler seg og fagfolk er uenig med ministeren. Helsedepartementet sendte 28.06.07 ut et rundskriv som presiserer vilkår for når par som har vært til assistert befruktning kan få utlevert ”sine” lagrede befruktede egg. Skrivet slår fast at par har ingen rett til slik utlevering: ”det er ikke slik at paret ”eier” de befruktede eggene, selv om utrykk som ”sine egg” eller ”parets egg” ofte brukes”. Så, hva handler saken om? Først og fremst handler den om hva som er ”lov” i Norge, og om at loven ikke er entydig. Vi har ingen Åpent møte 1. november 007 1
Page 1 and 2: Åpent møte 1. november 007 R A P
Page 3 and 4: Innhold Velkommen..................
Page 5 and 6: Erfaringene med utstillingen “Cyb
Page 7 and 8: Cyberstorken: Hvor den flyr og hvil
Page 9 and 10: efruktning i Norge til å orientere
Page 11 and 12: Ut på tur - aldri sur? Filosofiske
Page 13: ubefruktet egg. Dette er ikke et tr
Page 17 and 18: har ingen betenkeligheter med å re
Page 19 and 20: sett er det slik i store deler av E
Page 21 and 22: Fase 1 - ”dansketrafikken” I de
Page 23 and 24: vi at disse teknikkene har vært te
Page 25 and 26: Hva er en turist? Det er forskjelli
Page 27 and 28: Then there is the thorny issue of p
Page 29 and 30: Gedis Grudzinskas - That is what we
Page 31 and 32: er pådrivere for å få et kvalite
Page 33 and 34: Uvant Denne måten å få barn på
Page 35 and 36: Mange barn født av surrogat I USA
Page 37 and 38: To utfordringer for norske myndighe
Page 39 and 40: eksempel, for å få benyttet oss a
Page 41 and 42: Bakgrunn om barnløshet Infertilite
Page 43 and 44: naden av behandlingen. Det vil vær
Page 45 and 46: fordi vi holder på gå konkurs, da
Page 47 and 48: Møteprogram 1100 - 1120 Åpning og
Page 49 and 50: Lerstad, Anne Linnestad, Casper; Bi
Page 51: Bioteknologinemnda Postboks 522 Sen

Reproduksjonsturisme - Bioteknologinemnda

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?