Stadig mindre omsorg! - Seniorsaken

heller den vågende”, heter det i Peder
Syv (1682) som konkluderer: ”Enhver er
sin egen lykkes smed”. Andre danske
ordspråk med samme tema er: ”Dristig
vovet er halvt vundet”. ”Hjælp dig selv,
da hjælper dig Gud”. Og ”Hvo intet vover,
intet vinner.” Herman Wildenwey anslår
samme tema, men mer tvetydig fatalistisk,
i diktet ”Vår ved skrivebordet” fra
samlingen ”Ildorkestret” (1923) der han
sier: ”Lykkelig er den som i såtid sår, uten
å ense hvad fold han får.”
Lykke basert
på flaks
Lykken medfører usikkerhet, den beror i
høy grad på tilfeldigheter og flaks. ”Lykken
er ofte bedre enn forstanden, sa
mannen, han kastet en stor sten etter
en hund og traff sin stemor”, er et sitat
hentet fra Ludvig Holberg, som igjen har
hentet inspirasjonen hos Plutark. Rimkrøniken
(ca. 1475) har denne versjonen:
”Lykken hun er et underlig trold, hun leger
med folk så mangefold.”
En vanlig erfaring er at lykke og ulykke
følger hverandre. ”Lykkens Roser røde
kun mellom Torne gløde, Tornen tager
jeg for meg, Roden gemmer jeg til dig,”
heter det i diktet ”Lykkens Roser røde” av
den danske forfatter Chr. Richardt (1831-
1892). Lykken varer sjelden. ”Lykken
er av glass, når den lyser klarest er den
skjørest”, lyder et ordspråk som er hentet
fra boken Sententiae av romeren Publikus
Syrus. Peder syv (1682) følger opp med:
”Priis ingen salig for sin ende, Lykken kan
sig snarlig vende”.
Sjelden trenger pessimismen klarere frem
enn i Arnulf Øverlands dikt ”Lykken” fra
samlingen ”Jeg besverger deg” (1934):
”Lykken er det som du venter på, til din
lugg blir grå. Og siden er lykken det som
var, og du ikke har.” Noen år tidligere
hadde han imidlertid i ”En hustavle” fra
1929 kommet til at annet resultatet: ”Der
er en lykke i livet, som ikke vendes til
lede, Det, at du gleder en anden, det er
den eneste glæde”.
Lykken er ren samvittighet
Ren samvittighet og ro i sinnet synes
også å ha vært et poeng for dramatikeren
Henrik Ibsen. I ”Rosmersholm” (1886) lar
han Rosmer si til Rebekka i 3. Akt: ”Lykke
er først og fremst den stille, glade trygge
følelse av skyldfrihet.” Her får han følge
av salmedikteren B. S. Ingemann (1843)
”Lykksalig, lykksalig er hver sjel som har
fred. Dog ingen kjenner dagen før solen
går ned.”
Andre med oppfatninger om lykkens
vesen er den danske forfatter Charles
Gandrup (1847-1911). Ett av hans dikt
begynner med ordene ”Lykken er hver-
ken Gods eller Gull”. Han får følge av sin
landsmann forfatteren Viggo Stuckenbergs
(1863-1905) som i diktet ”Ingeborg”
fastslår at ”Lykken mellom to Mennesker
er hverken Hu eller Hej, snarest er den
et ensomt Græs, der grønnes på stenet
Vej.”
Mange har forstått at lykke også kan
være et spørsmål om dårlig hukommelse.
”Lykksalig er den mann, som glemmer
med forstand, hva han ei endre kan”, er
et visdomsord hentet fra Tyskland. Det
siteres ofte fra Strauss operette Flaggermusen
og lyder da ”Glücklich ist, wer
vergisst”.
Lykken er et annet sted
Tyskerne har som kjent mye å glemme,
de har også opp gjennom historien ofte
næret en følelse av at lykken er et annet
sted, som i siste linje av Georg Philip
Schmidt von Lübecks (1766-1849) ”Des
Fremlings Abendlied” som lyder: ”Da, wo
du nicht bist, ist das Glück.” ”Der du ikke
er, der er lykken”. Her ligger både tragedien
og troen på at ”gresset er grønnere
på den andre siden av gjerdet”. Tyskerne
har innsett problemet med en slik følelse,
og myntet ordet ”Fremdenliebe” – fremmedkjærlighet
som et motstykket til
”Nechstenliebe” – nestekjærlighet. Det
var for eksempel fremmedkjærlighet som
fikk venstreradikale europeere til i tur og
orden å tro at lykken måtte befinner se gi
et eksotiske og ukjente land som Albania,
Cuba eller Mao-Kina.
Hvis man leter, men ikke finner lykken,
kan man søke trøst i Nr 49 av La Rochefoucaulds
”Maximes” (1665): ”On n´est
jamais si heureux ni si malheureux qu´on
s´imagine” – ”man er aldri så lykkelig
eller så ulykkelig som man innbiller seg”.
I overensstemmelse med fransk ironi
hevdes også ofte det motsatte.
Gjengen i "Eldrebølgen" er lykkelige når
de får stå på scenen sammen.
JAKTEN BOKANMELDELSE PÅ LYKKEN Side 23