Nytt norsk kirkeblad nr 8-2005 - Det praktisk-teologiske seminar
Nytt norsk kirkeblad nr 8-2005 - Det praktisk-teologiske seminar
Nytt norsk kirkeblad nr 8-2005 - Det praktisk-teologiske seminar
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Tekst og teologi<br />
I det følgende deler jeg det jeg fant<br />
spennende i den bokteologisk gravevirksomheten.<br />
- Lys og lauvhyttefest. Både Jesu proklamasjon<br />
av seg selv som kilden til det<br />
levende vann (7,37f) og verdens lys ser ut<br />
til å ha sin bakgrunn i lauvhyttefestens<br />
ritualer og tekster. I vår tekst står Jesus<br />
”ved tempelkisten” (8,20) i kvinnenes<br />
forgård, der vannprosesjonen passerte<br />
under lauvhyttefesten. I denne forgården<br />
tente man under festen fire lysestaker<br />
(andre skriver to) så høye at det måtte stige<br />
til. Hver av gull-lysestakene hadde i følge<br />
Mishnah fire gullboller hvor det fløt veker<br />
laget av prestenes klær. Stakene lyste opp<br />
”hele Jerusalem” når de var tent. I denne<br />
konteksten er det altså at Jesus proklamerer<br />
seg selv ikke bare som Jerusalems, men<br />
hele ”verdens lys”.<br />
- Den som følger meg/lyssøylen i<br />
ødemarken.<br />
Exodustradisjonen - tiden da de bodde i<br />
lauvhytter - rommer både bildet av vannet<br />
fra klippen og av lysstøtten som gikk foran<br />
dem om natten. Teksten vår har sannsynligvis<br />
dette som noe av sin bakgrunn i følge<br />
R.E.Brown. Jesus er den nye lyssøylen som<br />
går foran oss i nattemørket. ”Den som<br />
følger meg, skal ikke vandre i mørket…”<br />
- Verdens lys og livets lys<br />
Vårt vers ligger tett opp til Johannesprologen,<br />
som igjen spiller på skapelsesberetningen.<br />
Her er hele verden arena.<br />
Lyset og livet gjelder alle. Gud – skaper av<br />
verden, lyset og livet - har sendt én som<br />
skal være verdens og livets lys.<br />
”<strong>Det</strong> bli lys” sa Gud som det første skaperordet<br />
i Gen 1,3. Og det ble lys. Med Jesus<br />
blir det igjen lys. I Joh 1,10 betyr verden<br />
GUDSTJENESTEFORBEREDELSE<br />
(kosmos) den verden som har vendt seg<br />
bort fra Gud. I 8,12 betyr det ”alle<br />
mennesker” slik som i 3,16.<br />
Uttrykket ”Jeg er verdens lys” gjentas i<br />
kap.9,5 når Jesus, som verdens lys, gir lys/<br />
åpner øynene til den blindfødte, som ser og<br />
tror.<br />
Dagen<br />
Dåpsdag, fødselsdag, Epifanidag, Hellige<br />
Tre Kongers dag, Kristi åpenbaringsdag og<br />
Misjonssøndagen.<br />
Dagen har en lang historie og har hatt<br />
mange navn og tema. I store deler av<br />
Østkirken er 6.jan. fortsatt juledag!<br />
Epifanidagen oppstod sannsynligvis<br />
omkring år 200 i Egypt som en gnostisk<br />
feiring av at Jesu dåp, som man mente<br />
skjedde på hans 30 års fødselsdag. Jesus ble<br />
(åpenbart som) Guds Sønn ved sin dåp,<br />
mente gnostikerne. <strong>Det</strong> at vismennene i Mt<br />
2 (1.rekkes tekst) hyllet Jesus som guddommelig<br />
allerede ved fødselen, ble viktig<br />
skyts mot deres skille mellom Jesu<br />
guddommelighet og hans menneskelighet.<br />
Hos oss het dagen ”Hellige Tre Kongers<br />
Dag” fram til 1918. Nå heter dagen Kristi<br />
åpenbaringsdag. Men med ”de hellige tre<br />
konger” kom også misjonsmotivet inn, og<br />
Kristi åpenbaringsdag har mer og mer blitt<br />
den <strong>norsk</strong>e kirkes misjonssøndag.<br />
Vismennene kommer som representanter<br />
for folkeslagene og tilber han som i følge<br />
vår tekst er verdens lys helt fra sin fødsel<br />
av.<br />
Farge: Hvit.<br />
Lesetekstene<br />
Ps 72,8-17 er en flott tekst som kan gi<br />
inspirasjon til prekenen denne søndagen.<br />
Konger skal ”komme” fra Tarsis, Saba og<br />
Seba med sine gaver. ”Ham skal alle<br />
NYTT NORSK KIRKEBLAD NR. 8/<strong>2005</strong> 41