Nytt norsk kirkeblad nr 8-2005 - Det praktisk-teologiske seminar

BOKMELDING
POSITIV stempling, seksualitet hiv og aids
Elisabeth Tveito, Estrid Hessellund (red);
Verbum forlag, 2005, 96s.
Denne boka er ”…en invitasjon til åpne samtaler og en kilde til kunnskap, forståelse og
respekt i møte med mennesker som er berørt av hiv og aids nasjonalt og globalt. Boka er
skrevet for ungdomsledere tilknyttet kirkene eller de kristne organisasjonene. Den inneholder
faktastoff, bibelbaserte samtaleopplegg, leker, konkurranser og intervjuer med ungdommer
og hivpositive.” Den er utgitt av Verbum forlag i samarbeid med Aksept, Changemaker og en
rekke andre organisasjoner etc som har interesser i feltet kirke og Aids.
Disse opplysningene om heftet ”Positiv…” finner du på Verbums hjemmesider, og ikke i
boka. Der er det rett på med tiltale til ungdomsledere. Det syntes jeg var litt forvirrende,
altså at ei bok med ei såpass presis målgruppe ikke forteller om dette på forsida, el lign. Men
når det er sagt, synes jeg boka er meget bra og viktig – og at den inneholder nyttig lesestoff
for mange andre enn ungdomsledere.
Strukturelt sett er dette altså ei bok med fire opplegg til program for ungdommer, som tar for
seg hiv og aids. Disse temaene tas opp i den konteksten det er viktig å ta dem opp: knyttet til
seksualitet og til internasjonal urettferdighet; og boka avsluttes med relevant liturgisk
materiale. Jeg vil tro at boka kan fungere meget bra dersom den brukes på den opplagte
måten, nemlig til hjelp i ungdomsarbeid – selv om jeg må innrømme at det ikke er mitt
arbeidsområde. Jeg vil kommentere boka positivt ut fra et par andre perspektiver, som finnes
der litt uavhengig av det spesifikke målet ungdom/aids.
Boka introduserer for det første kontekstuell bibellesning som metode for norske brukere.
Det er metoden til G West i Pietermaritzburg (Sør-Afrika) som lanseres, men med referanser
til frigjøringsteologiene ulike steder i den tredje verden. Disse praksisene i bibelbruk har jo
vist seg til dels rystende i andre deler av verden, og er kanskje det viktigste som har skjedd i
teologien internasjonalt på slutten av forrige århundre. Det er etter min erfaring uhyre fruktbart
å tilnærme seg disse praksisene, også med tanke på kristen livstolkning her i Norge. Det
sentrale ved den kontekstuelle bibellesningen er den posisjonen den ”vanlige”, menige
leseren får i prosessen, særlig den leseren som er i en utsatt posisjon – dette som kalles ”the
epistemological privilege of the marginalised”. Minst to av medlemmene av forfattergruppa
bak denne boka har skrevet hovedoppgaver om frigjørende/kontekstuell bibellesning (Tveito
og Sødal), og det er flott å se at deres akademiske arbeid videreføres til praksiser.
For det andre vil jeg løfte fram den behandlinga seksualitet og global rettferdighet får i boka,
og det er klart at det er en sammenheng mellom dette og punktet foran (frigjøringsteologisk
praksis). Boka hopper nettopp ikke inn i posisjoner i debattene om sex og politikk – det er
det antakelig den frigjøringsteologiske bibellesningsmetoden som sørger for. Allikevel er
det som kommer fram utfordrende nok, og det bør sette en stopper for å møte dilemmaene
med tradisjonelle svar, både når det gjelder seksualitet og politikk. Ikke minst når det gjelder
kirkens tale om (heterofil) seksualitet er det behov for nyorientering, og jeg oppfatter at den
måten forfatterne av denne boken nærmer seg seksualiteten på virker meget konstruktiv.
Boken anbefales både til ungdomsledere og til lesere med interesse for sex, politikk og
bibelen.
Omtalt av Hans Stifoss-Hanssen
50 NYTT NORSK KIRKEBLAD NR. 8/2005