2007 Nora Nerdrum - Victor Lind
2007 Nora Nerdrum - Victor Lind
2007 Nora Nerdrum - Victor Lind
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
produksjon. Det finnes imidlertid kapitler som behandler dens virke i de store kunsthistoriske<br />
oppslagsverkene, blant annet i bind VII av Norges Kunsthistorie. Videre omhandles GRASgruppa<br />
i kapitlet ”Popkunst – sosialt engasjement” i Erik Dæhlins bok Norsk Samtidskunst og<br />
i Jan Askelands Norsk Malerkunst. Sidsel Helliesen skriver også om gruppa i kapitlet ”Hardedge,<br />
pop og politikk” i bind 2 av Norges Malerkunst og i sin publikasjon Norsk Grafikk<br />
gjennom 100 år, i kapitlet ’silketrykkets seiersgang’. En kort omtale finnes også i Jorunn<br />
Veitebergs bok Den Norske Plakaten, men siden boken i hovedsak behandler plakater fra<br />
perioden 1898-1945, behandles GRAS-gruppa relativt summarisk.<br />
Foruten de skriftlige kildene, har jeg intervjuet de fem mest sentrale GRAS-kunstnerne (Willi<br />
Storn, Per Kleiva, <strong>Victor</strong> <strong>Lind</strong>, Anders Kjær og Morten Krohg). Disse samtalene har vært<br />
nyttige som supplement til det øvrige, skriftlige materialet om perioden.<br />
1.3.2 Venstreradikal ideologi i samtidens kulturuttrykk<br />
Hans Petter Sjøli gjør, i sin bok Mao min Mao, historien om AKPs vekst og fall (2005), et<br />
forsøk på å forstå ml-bevegelsen. Hans gjennomgang har vært en viktig kilde til innsikt i<br />
1960- og 1970-tallets syn på politikk og radikalitet. Boken omhandler imidlertid i liten grad<br />
partiets kulturpolitikk og samtidas samfunnsengasjerte kunst og litteratur. Unntaket er kapitlet<br />
”Nina Skåtøy” som tar utgangspunkt i Dag Solstads bok Gymnaslærer Pedersen. Det er<br />
symptomatisk at Sjøli her behandler litteratur framfor billedkunst. Det finnes i det hele tatt lite<br />
skriftlig materiale som omhandler ml-bevegelsens eventuelle innflytelse på samtidskunsten –<br />
eller bakgrunnen for kunstnernes ønske om å gjøre kunsten instrumentell for å tjene folket. 27<br />
Det har også vist seg at ml-ideologien i liten grad problematiseres i samtidige tekster som<br />
handler om kunst. Selv om det er en kjent sak at de fleste av samtidens kunstnerne var opptatt<br />
av politikk, finnes det få tekster som overveier kunstens og kunstnerens rolle i perioden.<br />
Unntaket er antalogien Kunst – for mennesket eller museet fra 1969, der blant andre Morten<br />
Krohg, Per Kleiva, Willi Storn og Jan Radlgruber bidro med innlegg. Det finnes også noen<br />
artikler som behandler kunst generelt; der både teater, litteratur og billedkunst omtales på lik<br />
linje under fellesbetegnelsen ’kunst’. SUF-ideologen og kulturpolitikeren Morten Falck<br />
27<br />
SUF (m-l) og AKP (m-l)s partiprogrammer fra hhv. 1969 og 1973 inneholder ikke eksplisitte krav til en<br />
potensiell sosialistisk kunst. Slike krav ble i stedet formulert gjennom tekster i samtidige tidsskrifter og aviser.<br />
14