Også publisert i Fri tanke nr. 2-2009 - Fritanke.no
Også publisert i Fri tanke nr. 2-2009 - Fritanke.no
Også publisert i Fri tanke nr. 2-2009 - Fritanke.no
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
AKTUELT<br />
Nytt verktøy i arbeidet for seremonirom<br />
Slik tenker IHUGA arkitekter seg at seremonilokale kan framstå på utsiden.<br />
HEF lanserer et omfattende<br />
informasjonshefte som viser hvordan<br />
livssynsnøytrale seremonirom<br />
kan realiseres i kommunene.<br />
Tekst: Kirsti Bergh<br />
En vakker vårdag <strong>no</strong>en år fram i tid, på et passe<br />
stort sted i Norge. Lyset utenfra er med og opplyser<br />
det vakre seremonilokalet, gjen<strong>no</strong>m store vindusflater<br />
ut mot vakker natur og idyllisk sjø. Seremoniarrangører<br />
fra Human-Etisk Forbund pusler rundt<br />
og setter forbundets blomsteroppsatser i krukkene<br />
og henger opp en veggdekorasjon med humanistsymbol<br />
og blomster. Snart kommer feststemte foreldre<br />
med barn og slektninger for å feire Humanistisk<br />
navnefest. Men i morgen vil lokalet smykkes med<br />
kors og kristen symbolikk når det skal arrangeres<br />
gravferd i regi av den lokale pinsemenigheten.<br />
Omtrent slik ser gravferdsrådgiver i Human-<br />
Etisk Forbund, Vinjar Tufte, for seg at et livssynsnøytralt<br />
seremonilokale kan skifte karakter fra den<br />
ene dagen til den andre – ja, fra den ene timen til<br />
den andre.<br />
Nå har Human-Etisk Forbund utarbeidet et<br />
informasjonshefte om livssynsnøytrale seremonilokaler<br />
som kan brukes i arbeidet for å få etablert<br />
slike lokaler rundt omkring i landet.<br />
Formålet med dette informasjonsheftet på tjue<br />
sider er, ifølge Vinjar Tufte, kort fortalt at det skal<br />
være et verktøy for å visualisere og bevisstgjøre<br />
hvorfor det er et behov for slike lokaler, hvordan<br />
slike livssynsnøytrale felles seremonilokaler bør<br />
utformes, hvorfor vi mener fellesskapet må ha ansvar<br />
for bygging og drift av disse – og hva slags bygninger<br />
det kan dreie seg om.<br />
– For ofte når vi prater med politikere og er i<br />
kontakt med ulike kommuner, skjønner de ikke helt<br />
hva vi mener om. De kommer lett i forsvarsposisjon:<br />
«hvorfor kan dere ikke bruke kirka?», «hvorfor<br />
lager dere ikke bare deres egne forsamlingslokaler<br />
slik buddhister, pinsemenigheter, muslimer<br />
osv gjør?», «Dere kan vel bare sette opp nøytrale<br />
lokaler hvis dere vil?», forteller Tufte.<br />
KRAVSPESIFIKASJON FOR SEREMONIROM<br />
I heftet understrekes det at arbeidet for livssynsnøytrale<br />
seremonilokaler ikke er et forsøk på å få<br />
fellesskapet til å bygge forsamlingslokaler til<br />
Human-Etisk Forbund – men seremonilokaler til<br />
hele lokalsamfunnet. Her gis det eksempler på ulike<br />
Et livssynsnøytralt seremonilokale skal kunne brukes av alle uavhengig av livssynsmessig tilknytning.<br />
Illustrasjon: IHUGA arkitekter<br />
FRI TANKE 02 - <strong>2009</strong><br />
A<br />
seremonier på forskjellig verdigrunnlag, som kan<br />
holdes i slike lokaler. Det er også en detaljert gjen<strong>no</strong>mgang<br />
av hvilke krav livssynsnøytrale seremonirom<br />
bør oppfylle. Blant annet må det være tilpasset<br />
for bruk av flyttbare symboler som alter på hjul og<br />
løse livssynssymboler, som kan oppbevares i et lett<br />
tilgjengelig rekvisittlager ute<strong>no</strong>m bruk, og lokalene<br />
må ha fasiliteter for vask av føtter og stell av avdøde<br />
i tråd med muslimsk skikk. Videre redegjøres det<br />
for de politiske føringene fra Storting og regjering,<br />
samt konkrete eksempler på hvordan kommunal<br />
saksbehandling kan foregå.<br />
– Noe av det mest spennende med informasjonsheftet<br />
er at fire arkitektkontorer har tenkt høyt<br />
omkring problemstillingen og bidratt med skisser<br />
til mulige løsninger for slike felles, livssynsnøytrale<br />
seremonilokaler, forteller Tufte.<br />
De fire arkitektkontorene som har tatt utfordringen<br />
med å utarbeide skisser til høytidelige seremonilokaler<br />
er Arkitekt Kjell Lund/Hilde & Frk<br />
Hilde (beliggenhet i by/gateområde), IHUGA arkitekter<br />
(beliggenhet frittliggende i bygd/tettsted),<br />
Skaara arkitekter (beliggenhet i tettsted/småsentra)<br />
og Arkitekt Torstein Ramberg as (beliggenhet ved<br />
vann/sjø/fjord).<br />
Heftet er ikke bare ment som et verktøy for<br />
tillitsvalgte i Human-Etisk Forbund i deres arbeid<br />
overfor lokale myndigheter, men også som et ressursdokument<br />
nettopp for de lokale myndighetene –<br />
som politikere og kommuneansatte.<br />
– Håpet er at dette skal bli et så viktig og pent<br />
dokument at det blir liggende øverst på pulten til<br />
mange rådmenn og kultursjefer rundt omkring,<br />
sier Tufte.<br />
Informasjonsheftet skal foreligge til landsmøtet<br />
og deles ut til alle der. I tillegg ønsker Tufte å sende<br />
det ut til landets kommuner eller hjelpe lokal- og<br />
fylkeslag av Human-Etisk Forbund å formidle det<br />
til sine lokale myndigheter.<br />
«I alle kulturer og til alle tider har mennesker hatt<br />
behov for å markere livets overgangsfaser, som<br />
fødsel, ungdomstid (konfirmasjon), ekteskapsinngåelse<br />
og livets slutt.<br />
I Norge har få kommuner og byer egnede,<br />
verdige, livssynsnøytrale seremonirom for slike<br />
anledninger. Kirkebygg er mange steder det<br />
eneste offentlige tilbudet. For ikke-kristne er<br />
dette ikke et verdig alternativ, verken til private<br />
seremonier eller større minnemarkeringer ved<br />
ulykker eller katastrofer.<br />
Livssynsnøytrale seremonirom er verdige<br />
lokaler som kan brukes av alle, uansett religiøst<br />
eller livssynsmessig ståsted.Bygging av offentlige,<br />
livssynsnøytrale seremonirom over hele landet<br />
vil gi alle borgere mulighet til å markere livets<br />
overgangsfaser med verdighet.» (fra heftet Livssynsnøytrale<br />
seremonirom kan brukes av alle. Et tilbud i<br />
din kommune?)<br />
9