Frédéric Bastiat - Ensaios - Ordem Livre

'"Você tem que me dar trabalho e, ainda por cima, trabalho lucrativo. Eu escolhi bobamente uma
indústria que me dá 10% de prejuízo. Se você pedir uma contribuição de vinte francos a meus
compatriotas e entregá-la a mim, meu prejuízo se (83) converterá em lucro. Logo, o lucro é um direito e
você o deve a mim."
A sociedade que dá ouvidos a esse sofista, que se sobrecarrega com impostos para satisfazê-lo, que não
se dá conta de que um prejuízo sofrido por uma indústria não é tanto um prejuízo, pois os outros são
forçados a cobri-lo, essa sociedade merece o sacrifício que lhe está sendo infligido.
É o que se pode perceber através dos vários assuntos que apresentei. Deixar-se cegar pelo brilho
imediato de um fenômeno significa não conhecer economia política. Conhecê-la é ter sempre no
pensamento o conjunto de efeitos desse fenômeno, e desenvolver a capacidade de prevê-los.
Eu poderia aqui submeter à mesma prova uma quantidade enorme de outras questões. Mas recuo diante
da monotonia de uma demonstração sempre uniforme. E termino, aplicando à economia política o que
Chateaubriand diz da História, em seu livro Memórias de além-túmulo:
Existem duas conseqüências em História: uma imediata, logo conhecida, outra distante e que não se
percebe de pronto. Essas conseqüências muitas vezes se contrapõem. Uma advém da nossa limitada
sabedoria, a outra de uma sabedoria mais sólida. O acontecimento providencial aparece depois do acontecimento
humano. Deus se levanta depois dos homens. Negue tanto quanto lhe aprouver o supremo
conselho, não acredite em sua ação, brigue usando as palavras, chame de força das coisas ou de razão
aquilo que o povo designa por Providência, mas olhe ao final de um fato consumado e você verá que
ele sempre produz o efeito contrário àquele que se estava esperando, quando não tiver sido previamente
estabelecido sobre uma base de moral e de justiça. (84)
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