Homenagens póstumas e usos políticos: uma análise de “grandes ...

Homenagens póstumas e usos políticos:
uma análise de “grandes expedientes”
como espaços de (auto) consagração
Eliana Reis
O presente artigo se concentra na análise de um material específico: os
pronunciamentos proferidos em Grandes Expedientes da Assembléia Legislativa
do Estado do Rio Grande do Sul (RS), propostos por parlamentares com vistas a
homenagear diferentes militantes, protagonistas de eventos e gerações, que
atuaram em distintos momentos do regime militar brasileiro. Três desses rituais
de consagração foram examinados. O primeiro foi a homenagem proposta por
uma liderança do Partido Comunista do Brasil (PC do B) aos “Guerrilheiros do
Araguaia” – tratam-se particularmente de quatro militantes gaúchos, vinculados
ao mesmo partido, que morreram durante o confronto com militares ocorrido no
início dos anos setenta. O segundo foi articulado por um parlamentar do Partido
dos Trabalhadores (PT) e dedicada ao militante Marcos Klassmann – geralmente
lembrado por ter protagonizado uma das principais campanhas eleitorais de
estréia da “juventude de esquerda” do MDB gaúcho em 1976 e por ter sido o
último político cassado no chamado período da ditadura militar. E o terceiro,
iniciativa de um parlamentar do Partido do Movimento Democrático Brasileiro
(PMDB), foi direcionada a André Cecil Forster, então dirigente daquele partido –
cujo reconhecimento sempre esteve fundado nos vínculos que tinha com
personalidades dos meios intelectuais e políticos (sendo ele mesmo um deles no
Rio Grande do Sul), singularmente expressada na condução do Instituto de
Estudos Econômicos, Políticos e Sociais (IEPES) do MDB gaúcho na segunda
metade dos anos setenta.
Os casos possuem uma série de aspectos comuns e distintivos. Para o
momento, três elementos devem ser destacados para justificar a atenção às
celebrações ora privilegiadas. Em primeiro lugar, o fato de tratar-se em todos
eles de homenagens póstumas, o que permite observar a dimensão do
reconhecimento de uma idéia de dívida impagável dos vivos em relação aos
“mortos”; em segundo lugar, porque possibilita evidenciar as estratégias (não
necessariamente racionalizadas ou cínicas) de afirmação retrospectiva de
pertencimentos geracionais ou de bandeiras de luta a partir de uma idéia de
excepcionalidade atribuída aos eventos e personagens; e finalmente porque
viabiliza observar o trabalho de reivindicação, a um só tempo, dos personagens
como lideranças incontestes de processos de transformação valorizados e dos
seus “herdeiros” ou “contemporâneos” como detentores do mesmo (geralmente
acrescido) “patrimônio”.
Sendo assim, uma das principais pertinências da análise de rituais de
consagração póstuma de personagens políticos consiste no aspecto consensual
que pautam essas circunstâncias singulares de disputas políticas. Os discursos de
circunstância ativados nos elogios fúnebres pelos agentes que se pronunciam dão
pistas fundamentais de leis e invariâncias que regem o universo político e
dificilmente são apreendidas nas situações rotineiras (DULONG, 1994).
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O julgamento valorizante das qualidades ou ações do indivíduo legitima a
realização de “homenagens” que acaba assumindo o caráter de retribuição
suscitada pelo reconhecimento por parte daqueles que permanecem vivos. Deste
modo, é preciso considerar a crença na função gratificante desempenhada pelo
indivíduo em vida como constituindo uma estrutura de trocas simbólicas que
impulsiona a necessidade de consagração dos mortos (HÉLIAS, 1979).
Esse sentimento de dívida simbólica com o indivíduo privado de vida não
se funda apenas na celebração de sua obra (num sentido bem amplo), mas
simultaneamente na consagração de um universo de significados – no caso de um
período de lutas, eventos, feitos, marcas – que, em última instância, colaboram
na exaltação dos próprios agentes que oferecem a homenagem. Esses, além de
amortizar uma dívida histórica com o homenageado, retiram do ritual – através
dos vínculos atualizados nas falas – trunfos políticos para si mesmos. Portanto, os
elementos articulados à figura do(s) reverenciado(s) permitem a compreensão de
“todo um jogo de papéis cujo funcionamento é particularmente esclarecedor”,
além das lógicas que tornam aquele que recebe o elogio fúnebre como credor
daqueles que persistem. (HÉLIAS, 1979, p. 747, tradução nossa,).
Para os casos em que a morte ocorre em combate e em nome de uma
“causa” lida como justa (como os “guerrilheiros do Araguaia”), maior é a
proporção da dívida e a gama de atributos que são acionados para adjetivá-los.
Nesse caso, a heroicização pode assumir uma feição de gratificação máxima, de
eternização e sacralização dos agentes e de seus feitos.
Há uma série de lógicas de consagração social que “[...] substancializam e
personificam instituições ou processos coletivos, que não são apenas ‘figuras’
individuais. Quer dizer, também instituições ou categorias podem ser
heroicizados, através da reificação de abstrações e personificação de coletivos”
(CORADINI, 1998, p. 212-213). Essas lógicas são operadas por aqueles que ao
heroicizar (indivíduos, instituições ou categorias) estabelecem a sua própria
proximidade com o objeto sagrado, revelam os recursos valorizados, consagram
eventos e apresentam-se como detentores do patrimônio coletivo.
Evidencia-se uma multiplicidade de formas, agentes, motivos, alvos,
espaços condizentes com as estratégias de celebração, não necessariamente
racionalizadas como tais. Contudo, a promoção de cerimônias de homenagem
adquire um valor de evento porque mobilizam agentes autorizados a tomarem a
palavra para celebrar os “heróis”, defini-los como tal e, assim, definir a lógica
de hierarquização dos agentes segundo aqueles critérios e apresentarem-se, de
alguma forma, como detentores dos mesmos. Esses princípios, então, emergem
em situações ritualísticas que ganham uma conotação contundente quando
dizem respeito a espaços vinculados ao mundo político, consagrados como
espaços de consagração.
Esses momentos funcionam como ritos de instituição que “[...] consistem
em sancionar e santificar um estado de coisas [...] fazendo-a conhecer e
reconhecer, fazendo-a existir enquanto diferença social” (BOURDIEU, 1996, p.
99). Trata-se da consagração oficial (reconhecida pelo estado e por meio da
instituição em que ocorre) dos “heróis” e o “direito à eternização”. É preciso,
pois, sublinhar a relevância da análise das exaltações de lideranças políticas
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como oportunidade de desvendar o caráter não substancial de posições e
instituições estabelecidas. Principalmente, são momentos privilegiados para a
apreensão dos investimentos mobilizados para a redefinição de papéis e da
ilusão de permanência na continuidade das instituições.
Não se pode ignorar, com efeito, que a legitimidade de uma instituição ou de uma
posição de poder é fortemente ligada a uma atestação de continuidade pela qual os
dirigentes estabelecem sua pretensão ao monopólio de uma herança e se erigem em
guardiões de valores e crenças estimadamente compartilhadas. É essa ilusão de
permanência na continuidade que confere às posições políticas instituídas uma
identidade substancial que as tentativas de redefinição no momento da morte arriscam
de alguma forma de desfazer, desvendando por isso mesmo o arbitrário da distribuição
sociais dos papéis (DULONG, 1994, p. 633, tradução nossa).
São diferentes os perfis e as filiações, as inserções e os anseios, as
biografias e os destinos sociais, profissionais e políticos, dos protagonistas
homenageados nos Grandes Expedientes ora apresentados e dos agentes que
testemunharam a partir deles ou sobre eles nessas ocasiões. Porém, é necessário
reforçar que um dos fatores que mais freqüentemente é fixado para a
constituição de cadeias de equivalências nessa diversidade e, às vezes, na
divergência, é o pertencimento geracional acionado para garantir o valor do
homenageado (não somente visto como membro, mas como tendo sido capazes
de aglutinar gerações ou transitar entre elas) e o valor daquele que a
consagrando consagra-se a si mesmo. Ou seja, pedir um “aparte”, formalidade
dessa situação institucional examinada, significa confirmar um posicionamento,
reconhecer-se com autoridade para posicionar-se, é partilhar de uma doxa, é
reconhecer no homenageado uma pessoa à altura para homenagear-se e
inclusive sentir-se incumbido de saldar uma dívida com o elogiado e com a sua
obra.
O trabalho de valorização é indiscernível dos empreendimentos
incessantes de ativação das singularidades que marcaram as condições históricas
de entrada na política dos agentes que, posteriormente, conquistaram posições
de destaque em diferentes domínios sociais. Adiciona-se a gama de registros e
objetos compartilhados e disputados que foram forjados nas inserções inaugurais
– mesmo que tenham ingressado em fases diferentes do regime militar, extraído
recursos diferenciados e com destinos variados – e que permitiram aos agentes
constituírem um quadro de referências comuns constantemente atualizadas ao
longo dos itinerários individuais e coletivos. Constata-se a configuração de um
sentimento de contemporaneidade entre os protagonistas que atuaram nas
mesmas condições e que – com a colaboração de analistas, simpatizantes, e dos
mais diversos agentes – fornecem avaliações e versões retrospectivas sobre o
período e sobre os personagens e assim produzem tal excepcionalidade histórica
e militante (REIS, 2007).
Portanto, a reivindicação da idéia de geração atualiza o círculo de
reconhecimento que confere status àqueles que conseguem se situar nas suas
fronteiras e dela retiram atributos e trunfos políticos nas suas “lutas
contemporâneas”. É preciso frisar que não se está tomando uma idéia de
geração como grupo homogêneo de pessoas com as mesmas concepções,
crenças, desejos, frustrações, tampouco a delimitando por classes de idades,
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estilos de vida, nem mesmo por um “patrimônio” comum político, intelectual,
moral ou outro (FAVRE, 1989). Entende-se que essa categoria comporta lógicas
específicas de construção de referências comuns que se define por estratégias
de pertencimento e de consagração diferentes para aqueles que a utilizam. É na
idéia de identificação ou reconhecimento distintivo pela inserção em
determinados eventos que se situa a chave dos vínculos geracionais, isto é, os
agentes se identificam e identificam os outros como pertencentes à mesma
geração e operam a mesma atribuição tanto para os mais próximos como para
seus concorrentes (GIRARDET, 1983).
A idéia de evento aparece, então, como critério de constituição
geracional, pois se refere ao compartilhamento de determinadas situações que
leva os agentes a “experimentar sua contemporaneidade, se apropriar de seu
tempo, fundar sua memória coletiva” (FAVRE, 1989, p. 309, tradução nossa).
Isso não significa dizer que o evento fabrica uma geração – nos termos propostos
por Sirinelli (1996) para o qual é a partir de um evento fundador marcante que
se constitui a geração – “como se o evento gerador fosse exterior aos homens
que dele participam”, ao contrário, “são os homens que fundam o evento e que
lhe conferem seu valor de evento” (FAVRE, 1989, p.312, tradução nossa).
No material investigado, salienta-se a recorrência de dois elementos como
primordiais para a caracterização de eventos singulares: a mobilização de
agentes com posicionamentos variados em determinadas situações, nesse caso a
valorização de manifestações, campanhas, espaços de discussão, enfim, tidas
como excepcionais; e as circunstâncias de violência, principalmente com mortes
concebidas como exemplares. Esse último ponto remete a importância de
examinar as homenagens aos mortos numa lógica da retribuição e de
consagração.
Assim, a análise dos referidos elementos persistentes nos três casos
possibilita atentar para o trabalho de reconstituição (dos eventos), de projeção
(de expectativas), de justificação (de posicionamentos) e de celebração (de
personagens), operado pelas lideranças que promoveram as homenagens e
pediram “apartes” nas sessões de Grande Expediente. Logo, viabiliza observar o
trabalho da memória ou dos mecanismos de seleção operados pelos depoentes a
partir não só da posição política por eles ocupada, como também das disputas
nas quais estão inscritos e nos reconhecimentos que desejam manter ou
conquistar (POLLAK, 1989; PIZZORNO, 1989).
Pode-se observar que a mera declaração de algum tipo de atuação
durante os anos sessenta e setenta no Brasil acabou se afirmando como trunfo
básico de exaltação biográfica e tal inscrição conta com a elasticidade da
demarcação cronológica (1964 a 1985). A multiplicidade de domínios politizados
(universidades, escolas, sindicatos, igrejas...) e de modalidades de intervenção
legítimas naquela conjuntura (desde ser simplesmente simpatizante até “pegar
em armas” e ir militar no exterior como exilado), assim como as generalidades
de cunho processual como “atuar na resistência ao regime militar”, na “luta
contra a ditadura”, “pela redemocratização do país”, favorecem a fixação de
um elenco de critérios de celebração.
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São justamente esses os mecanismos que garantem não apenas a
existência de eventos e gerações, como das “interrogações sociológicas,
econômicas, demográficas e históricas” sobre eles (NORA, 1997, p. 2975,
tradução nossa). Assim, as relevâncias nem sempre são desencadeadas
simplesmente pelos acontecimentos, mas são igualmente tributárias de uma
espécie de “fabricação do sacrossanto” que é operada “ao ritmo dos aniversários
[...] e em contextos históricos profundamente diferentes” (Idem).
Para o caso em pauta, esses mecanismos da memória, de certa maneira,
também produzem um efeito sobre-regenerador, quer dizer, criam ou redefinem
formas de gratificações (não materiais), baseadas na afirmação de valores como
integração social, sentimento de participar de uma “causa justa” e engajamento
em uma “aventura rica de sentido” e de “devotamento”, característicos das
estruturas militantes (GAXIE, 1977).
I – “Causas”, “heroísmos” e “patrimônio partidário” na “homenagem
aos “Guerrilheiros do Araguaia”
A “Guerrilha do Araguaia” teria resultado dos investimentos de militantes
do PC do B em defesa da luta armada, dentro de uma “perspectiva maoísta”,
seguindo a “linha” da revolução chinesa que se pautava pela defesa da chamada
“Guerra Popular Prolongada”, fundamentada num “exército camponês”
mobilizado por “lideranças comunistas”. Formados em cursos na Academia
Militar de Pequim em 1964, os ativistas constituíram uma “base de treinamento
militar” nas margens do rio Araguaia localizado no atual estado de Tocantins
visando a “organização” da “guerrilha rural” no Brasil. Os primeiros militantes
teriam começado a se deslocar para aquela “área” a partir de 1966 e se
integrando à dinâmica local como comerciantes, camponeses, médicos, etc., e,
fazendo proselitismo político, objetivavam conquistar aderentes para a
composição do “exército revolucionário”. Paralelamente, desenvolviam
atividades relacionadas ao “treinamento militar” propriamente dito, como
possibilidades de sobrevivência na mata, estratégias de ataque, exercícios com
armas, enfim, todas as táticas de combate que poderiam e deveriam ser ativadas
na “guerra popular”.
A maior ofensiva contra os “guerrilheiros” teria ocorrido a partir de 1973.
A luta durou até janeiro de 1975, mas poucos resistiram e sobreviveram. Assim,
a efetivação de um “levante revolucionário” em nome da “liberdade” e “dos
direitos do povo” que redundou na morte de militantes que “heroicamente
resistiram”, são elementos constantemente acionados para a apresentação da
história do PC do B.
A “Guerrilha do Araguaia”, ao mesmo tempo em que desfalcou o partido
de lideranças de destaque à época, retrospectivamente se constitui num dos
“eventos marcantes” da sua biografia coletiva e, tendo em vista as condições de
existência do PC do B, tal recurso é significativo. Ou seja, trata-se de um partido
cujos militantes mantém uma fundamentação “ideológica” calcada em
pressupostos marxistas mais “tradicionais”, com número de militantes e
desempenhos eleitorais pouco expressivos em termos comparativos.
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Não raro, nas reconstituições do itinerário partidário, observa-se a
ativação de uma idéia de “memória” que comporta sempre, no mínimo, uma
tripla lógica de retribuição que implica em “beneficiados” e “benefícios” a
partir da exaltação das “causas”, dos “heróis” e dos “porta-vozes”. No que
tange às “causas” em nome das quais os “guerrilheiros tombaram”, os
beneficiados pela luta por eles travada seriam as categorias em nome das quais
lutaram: os “trabalhadores”, o “povo”, o “Brasil”, que teriam sido favorecidos
pelo conjunto de “conquistas” posteriores (liberdade, democracia...), possíveis
graças às contribuições daqueles militantes que deram suas “vidas” em nome das
mesmas. No que se refere aos “heróis” que morreram em combate, por conta da
“grandiosidade da ação”, são constantemente exaltados mediante a prestação
de homenagens e formas variadas de consagração que visam retribuir-lhe com o
reconhecimento da sua “bravura” e “luta”. E no tocante aos “porta-vozes”,
esses procuram beneficiar-se (não necessariamente de forma racional ou
racionalizada) pela detenção da autoridade legítima de acionar e definir a
própria “memória” (das “causas” e dos “heróis”). Para o caso em pauta, os
dirigentes do PC do B tratam de garantir a devida distribuição daqueles
benefícios aos seus respectivos beneficiados, abonando, pois, a sua própria
condição de depositário ou “guardião da memória” que ajudam a construir e
transmitir.
As homenagens prestadas aos “guerrilheiros do Araguaia” são dos mais
variados tipos, desde a sua eternização em nomes de ruas, praças, hospitais,
centros políticos, entre outros, passando pela divulgação, comumente utilizando
sites de internet, de “fatos” e protagonistas de cunho mais reivindicatório e/ou
denunciativo, e ainda há os acontecimentos ocasionais (e freqüentes)
geralmente realizados em datas comemorativas ou com outros pretextos que o
justificam. A sessão de Grande Expediente realizada em 22 de maio de 1996 na
Assembléia Legislativa do estado do Rio Grande do Sul, proposta pela deputada
do PC do B, Jussara Cony, foi um desses ritos/recursos de imortalização.
A deputada Jussara Cony é proveniente de uma família de comunistas e
tem significativa “inserção sindical e política no serviço público” (CORADINI,
2001, p. 87). Foi funcionária pública, cursou a Faculdade de Farmácia e atuou no
movimento estudantil, todos na Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Dedicou-se à “militância sindical” tendo sido eleita presidente da Associação
Estadual dos Farmacêuticos. A partir disso, investiu em múltiplas “esferas de
militância, visando sua ‘politização’” (CORADINI, 2001, p. 88). Constituiu, então,
suas bases eleitorais relacionando tais inserções à “enfrentamentos” mais
“universais” que, conjugados às referidas identificações, justificam o
pertencimento partidário.
Tal pertencimento implica a posse e administração de um conjunto de
trunfos que constituem o “patrimônio” do partido e que são parcialmente e
temporariamente transmitidos aos seus membros (ainda que passível de ser
ilimitadamente prorrogado e restabelecido). A detenção desse capital delegado
é resultante também das contribuições oferecidas pelos agentes que investem
das mais variadas formas na instituição e, por isso, são proporcionalmente
investidos por ela. Nos termos propostos por Bourdieu:
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[...] a investidura – acto propriamente mágico de instituição pelo qual o partido
consagra oficialmente o candidato oficial a uma eleição e que marca a transmissão de
um capital político, tal como a investidura medieval solenizava a ‘tradição’ de um feudo
ou de bens de raiz – não pode ser senão a contrapartida de um longo investimento de
tempo, de trabalho, de dedicação, de devoção à instituição (BOURDIEU, 1989, p. 192).
Assim concebem-se, pois, as lógicas que autorizam que a deputada
Jussara Cony proponha um Grande Expediente em homenagem aos militantes
guerrilheiros e que, por esse intermédio, (re) institua o reconhecimento e a
retribuição à dedicação dos mesmos às “causas”, reforce o “patrimônio
coletivo”, aproprie-se de um “legado comum” e, dessa forma, reafirme, em
nome do partido, a defesa dos mesmos “ideais”.
bravos lutadores pela democracia [...] tombaram na defesa de um país com justiça e
com liberdade.[...] O Partido Comunista do Brasil atuava na região do Araguaia desde
1966, organizando a luta dos camponeses. Na luta desigual - cem guerrilheiros versus
vinte mil soldados - quase mil moradores da região foram presos e torturados, na
tentativa de isolarem-se os guerrilheiros do povo. Poucos, entretanto, morreram no
combate [...]. Os homens e mulheres que lutaram no Araguaia, a resistência armada são
parte do patrimônio de lutas do nosso partido, dos brasileiros e da humanidade, sendo,
fundamentalmente, um exemplo a seguir, hoje mais do que nunca, por todos os que
dispõem de sua vida para a construção de uma pátria com dignidade para com o seu
povo, com soberania, com democracia e com justiça social. [...] Homenagear a luta
araguaia é resgatar a história de homens e mulheres - pais, mães, irmãs, irmãos, esposo,
esposa -, companheiros que buscam os seus desaparecidos, os seus mortos, para, num
gesto de amor e de carinho, colocá-los no solo pátrio, com dignidade à altura da vida que
viveram, do sonho que sonharam, da história que ajudaram a fazer. (Pronunciamento de
Jussara Cony no Grande Expediente da Assembléia Legislativa/RS, 22/05/1996).
Nos sucessivos pedidos de “apartes” as adjetivações mais enfatizadas
foram “princípios” ou derivações das idéias de “justiça”, “liberdade”,
“democracia” e, especialmente, de “ideais”. Essas apresentadas como
encerrando os valores que, por um lado, fundamentariam os sentidos daquela
militância pelas quais “deram a vida” e, por outro lado, legitimariam a “justa
homenagem” oferecida aos “guerrilheiros” (ainda que, eventualmente,
discordando dos “meios de luta” por eles utilizados). Principalmente, os elogios
feitos revelam os valores com os quais os agentes buscam, de diferentes formas,
associar-se, demarcando os seus próprios sentidos de atuação e consagrando as
suas próprias biografias militantes.
A seguir são apresentados e comentados dois depoimentos.
O pronunciamento abaixo foi feito por um então deputado estadual pelo
Partido Democrático Brasileiro (PDT), oriundo de uma família de “tradição
trabalhista” e “intelectual” no estado que fora líder estudantil nos anos oitenta
e que seguiu a carreira política (sendo duas vezes vereador, presidente da Cia
Energética do Estado – CEEE –, três vezes deputado estadual, duas vezes
candidato à prefeitura da capital e atualmente é deputado federal) sempre no
mesmo partido.
Deputada Jussara Cony, queremos, em nome da Bancada do Partido Democrático
Trabalhista, cumprimentar V. Exa. pelo seu pronunciamento e essa justíssima
homenagem que faz aos lutadores que tombaram no Araguaia. Permita que nos somemos
à homenagem aos seus familiares dizendo que o exemplo de fibra, de coragem, de
tenacidade, de firmeza de ideais, de combatividade daqueles militantes, é exatamente o
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que precisa o nosso povo, tão sofrido em meio a tanta desigualdade vivendo num País
que marginaliza do processo de desenvolvimento econômico legiões e legiões de
brasileiros. [...] Temos certeza de que exemplos históricos como o dos militantes do
Partido Comunista do Brasil, que tombaram por seus ideais no Araguaia, contribuem para
que um dia tenhamos uma nação muito diferente desta - um Brasil soberano, livre, justo
e socialista - para que possamos conviver com igualdade de oportunidades.
(Pronunciamento de Vieira da Cunha/PDT no Grande Expediente da Assembléia
Legislativa/RS, 22/05/1996).
No testemunho que oferece há a ênfase na categoria “povo” que é
compatível com o uso priorizado pela “tradição trabalhista” à qual se inscreve.
Assim, busca a associação daquela categoria com os “lutadores do Araguaia”
mediante a definição de uma série de qualificações que os singularizariam, tais
como a “tenacidade”, a “firmeza de ideais” e a “combatividade”. Há igualmente
a utilização de termos que remetem a um repertório usualmente utilizado para a
definição de “ícones” que personalizam qualidades “guerreiras” e que fundem
“funções militares” e “políticas”, igualmente inspirada nos marcos daquela
“tradição política”. Além disso, ele assume orientações próprias de um “discurso
de esquerda” e estabelece a aproximação com aqueles “exemplos históricos”
mediante a ênfase na crítica social que “marginaliza legiões de brasileiros”.
O deputado que se pronunciou pelo PMDB atuou no movimento estudantil
nos anos sessenta e, tendo vinculação com a Ação Popular, chegou a ser vicepresidente
da União Gaúcha dos Estudantes (UGES) e, depois, priorizou a
atuação no MDB permanecendo no PMDB com a reorganização partidária
(CORADINI, 2001, p. 175).
Deputada Jussara Cony, V Exa. tem sido nesta Casa, a mensageira de uma história, uma
guerrilheira da democracia, uma guerrilheira dos seus sonhos socialistas. (...) A
coerência do seu discurso trouxe respeito aos seus ideais, mas naturalmente traz a
obviedade do reconhecimento de todos nós por esse sonho. E essa homenagem realizada
hoje é a pura reverência dos seus sonhos, no dia-a-dia desta Casa. A Deputada Jussara
Cony tem esse reconhecimento de todos que dela convergem ou divergem. (...) Todos
procuramos nossos úteros na universidade, na imprensa, proximamente à vida pública,
mas alguns fizeram sua escolha pelo confronto armado. Pode-se divergir da opção feita
por eles; pode-se dizer que tiveram um equívoco de avaliação ou não. Entretanto, não se
pode negar que eles foram coerentes, transparentes, verticais na postura e na solução de
seus ideais. Em boa parte também deles dependeu a evolução do processo de abertura
democrática. (...) Pena que a nossa batalha não teve condições de progredir
simplesmente pelo verbo na luta democrática. Pela nossa geração inteira, não
poderíamos deixar de nos associar a essa bela, tocante, justa e emocional homenagem.
Talvez essa fosse uma dívida que tivéssemos com todos os nossos queridos.
(Pronunciamento de Paulo Odone/PMDB no Grande Expediente da Assembléia
Legislativa/RS, 22/05/1996).
Na sua fala, “elogiou” a deputada responsável pelo Grande Expediente e
criticou a “opção de luta” privilegiada pelos militantes que fizeram a
“guerrilha”. Tais posicionamentos podem ser lidos à luz do itinerário militante
do deputado, ou seja, como convergente com a valorização dos papéis
institucionais e, conseqüentemente, divergente de meios clandestinos ou de
confronto armado. De qualquer modo, não deixa de também acionar um sentido
de geração e nela se inscrever. É preciso ressaltar que para esse observa-se uma
idéia de dívida que está sendo saldada com a homenagem, estabelecendo o
distanciamento das posições; contrastantes como outros casos em que, devido à
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existência de identificações contundentes, o ajuste entre “débito” e “crédito” é
infinitamente mais exigente.
II – “Protagonismo militante” e “eventos” de afirmação geracional:
homenagem a Marcos Klassmann
Como já foi dito, as homenagens analisadas nesse artigo constituem
instrumentos de consagração de determinados personagens, daqueles que se
associam aos mesmos por intermédio dos seus pronunciamentos e de certos
atributos tidos como relevantes para a intervenção política. O foco agora recai
no Grande Expediente realizado em 9 de novembro de 2006, dedicado à
celebração “da memória” de Marcos Klassmann, proposto pelo deputado do PT
Adão Villaverde.
Marcos Klassmann é lembrado pela ocupação de um mandato na Câmara
de Vereadores de Porto Alegre fruto de uma campanha “ímpar” e que ocasionou
a sua cassação. Ele é apresentado primordialmente pela detenção de atributos
de militância, como são demonstrados adiante, os adjetivos comumente
utilizados para defini-lo são: “abnegado”, “corajoso”, “destemido”,
“combatente”, “aguerrido”, “solidário”, entre outros. Os mesmos acompanham
a descrição do itinerário de um jovem militante, filho de operário, que iniciou
sua atuação em um bairro popular de Porto Alegre, o IAPI, se destacando no
movimento estudantil e na presidência do Setor Jovem do MDB metropolitano.
A combinação de origem social baixa, intensidade da militância,
importância do uso da biografia e dos vínculos para a ocupação de cargos
públicos, acompanhados de menor escolarização, compõem um perfil de
“especialização militante”: padrão de carreira comum a vários militantes da
“luta contra a ditadura” e distinto de outros marcados pela “especialização
eleitoral”, pela “especialização acadêmica” e pela especialização “técnico
administrativa” (REIS, 2007).
Podem ser mencionados alguns dos principais elementos utilizados para a
sua caracterização como referência de uma geração pelo proponente da
homenagem: a campanha para vereador de 1976, em que as principais “forças
da esquerda jovem” do estado se reuniram; o panfleto de divulgação da
candidatura intitulado “Vote contra o governo”; as prisões e perseguições
sofridas; a cassação do mandato; o engajamento nas causas da anistia e dos
direitos humanos; entre outros. Esses são frisados em detrimento de dados
biográficos tais como: a opção inicial pelo Partido Democrático Trabalhista, a
ocupação de cargos de confiança ligados à sigla, a derrota na eleição de 1982
(quando concorreu a deputado estadual) e as disputas internas da legenda. Ao
passo que a participação de Klassmann na dissidência do PDT que aderiu à
candidatura de Tarso Genro (PT) à prefeitura de Porto Alegre, em 2000, a
filiação ao PT, no ano seguinte e a atuação como assessor do deputado federal
Henrique Fontana são aspectos suscitados somente por parte dos agentes que
visavam apontá-los como movimentos promotores de um “reencontro”.
Cabe ressaltar ainda que a iniciativa da homenagem partiu de um
parlamentar, filho de funcionário público ligado ao PCB, que pertenceu à
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“última geração” de militantes que ingressaram na atuação política ainda na
vigência da regime militar. Influenciado diretamente pelos protagonistas que o
antecederam e que participaram de “eventos” cultivados na “memória” pelo
“heroísmo” dos personagens, Adão Villaverde ativa uma idéia de “legado” de
Klassmann, afirmando o reconhecimento de sua “importância histórica” e
registrando os “feitos”, as “lutas” e os “enfrentamentos” dos quais participou.
Além da atuação no movimento estudantil na década de setenta, Adão
Villaverde atuou também no Setor Jovem do MDB e na Tendência Socialista do
mesmo partido. Posteriormente se filiou ao PT, foi professor universitário na
PUC de Porto Alegre, militou no sindicalismo, nas tendências internas do PT
(inicialmente vinculado à Democracia Socialista liderada por Raul Pont e
posteriormente às “correntes mais moderadas” reunidas em torno de Tarso
Genro). Logo, sua identificação com o homenageado alicerça-se nos
alinhamentos comuns no momento inaugural e nos últimos anos (quando
Klassmann migrou para o PT).
O pronunciamento de abertura do Grande Expediente de Villaverde se
estruturou em dois momentos distintos: no primeiro, foi destacado o significado
da homenagem e, subseqüentemente, os diferentes aspectos biográficos do
homenageado.
Na primeira parte, são apresentados dois objetivos complementares
presentes na “cerimônia”: “reverenciar essa personalidade” e “simbolizar o
justo apreço a toda uma geração que lutou pela redemocratização”. Na sua
avaliação, a “personalidade” seria representante das “idéias da esquerda no
nosso país que marcaram os últimos anos do século XX e início deste”. A
homenagem, assim, faria a “justiça merecida à figura humana que deixou um
legado de coragem e determinação política como poucos” e resistir à “tendência
de dar um caráter volátil às idéias de esquerda”.
A exposição do “legado” de Marcos Klassmann é indissociável da ativação
de uma série de episódios e posicionamentos dos quais foi protagonista, mas que
fixam o “valor” de uma “geração” e buscam a “perenidade’ de determinadas
“idéias de esquerda”. Com efeito, combina-se a preocupação de destacá-lo e
situá-lo como “um dos artesãos de um protagonismo militante que determinou a
redemocratização deste país”.
Na seqüência, os traços biográficos são grifados respeitando a dupla
preocupação: apresentar a “personalidade singular” a partir das características
pessoais (“despretensioso”, “crítico”, “instigante”, “corajoso”, “abnegado”...)
e associá-lo a valores, idéias, “eventos”, épocas e “geração” que se deseja
eternizar.
Em meados da década de 70, o Brasil vivia uma época muito dura, tempos de
obscurantismo, um período de triste memória para todos nós. Isso sem falar da
fragmentação que vivia a esquerda à época, depois de duros golpes a ela aplicados pela
Ditadura Militar. Mas começava um tempo de rearticulação e recomposição política em
torno de uma frente de oposições, e o velho MDB foi o esteio dessa possibilidade. É nessa
época que emerge a liderança do então estudante Marcão, com muita força, pois, desde
o ensino secundário, já estava engajado na luta contra o Regime Militar, destacando-se
não só por ser um abnegado lutador pelas causas sociais, como pela defesa de uma
sociedade mais justa e solidária. Sempre foi um militante corajoso na denúncia do
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desrespeito aos direitos humanos, sabendo utilizar, como poucos, sua inteligência, seu
conhecimento e, sobretudo, a contundência da sua força argumentativa.
(Pronunciamento de Adão Vilaverde/PT no Grande Expediente da Assembléia
Legislativa/RS, 9/11/2006).
Dois elementos do perfil de Marcos Klassmann foram destacados pelo
deputado Adão Villaverde e devem ser retomados: 1) sua origem social; 2) a
disposição para as ações mais “arriscadas” e “combativas” que marcaram seu
trajeto nos anos setenta.
Sobre o primeiro elemento é importante reter a raridade da origem
“popular” ou “operária” entre os agentes que participaram da contestação ao
“regime militar” no Rio Grande do Sul (REIS, 2007). A despeito da centralidade
que o componente “classista” assumia nos discursos dos militantes, o
pertencimento ou a vinculação concreta ao “operariado” estavam presentes em
casos excepcionais e que não tiveram grande êxito nas suas carreiras políticas,
profissionais. A importância de Marcos Klassmann como um dos principais
protagonistas dos anos setenta serve como uma renovação desse elo entre
“intelectualidade” e “classe trabalhadora”, mesmo que o militante político não
tenha conseguido manter-se na arena dos profissionais da ocupação de cargos
eletivos.
Quanto ao segundo elemento, a disposição para as ações arriscadas e
“combativas”, é possível evidenciar nessa valorização uma identificação com as
gerações anteriores que participaram da clandestinidade, da luta armada, do
enfrentamento direto com o “regime militar”. Apesar da autocrítica e da opção
pelos canais institucionais feita durante a década de setenta, percebe-se nesse
universo de militantes a reverência e a dívida em relação aos líderes, aos
eventos, às idéias e as iniciativas que marcaram o final da década de sessenta.
Permanecem celebrando os ícones e resgatando o romantismo dos agentes que
os antecederam na contestação ao regime militar. As posições de Klassmann,
apesar de ser um protagonista dos anos setenta, permitem estabelecer a ligação
com práticas, com valores e com uma espécie de “espírito revolucionário e
subversivo” que não cessou de ser valorizado.
São episódios classificados como marcantes por Adão Villaverde: A “fuga”
no porta-malas de um opala “da repressão da polícia” que queria prendê-lo
quando ocorria um encontro de estudantes, em 1975; o programa da candidatura
a vereador “cujo símbolo era um jornal tamanho standard, o chamado
panfletão, que tinha como slogan: Vote contra o governo”, sua elaboração
coletiva por militantes de várias “forças” como Adelmo Genro Filho, Raul Pont,
Sérgio Weigert, Carlos De Ré, Calino Pacheco, sua distribuição clandestina em
fábricas, na universidade e na periferia, bem como as cinco prisões de
Klassmann e companheiros durante a campanha; e a cassação do mandato
mediante a realização do primeiro discurso, então como líder da oposição, etc.
As passagens abaixo buscam sintetizar como tais ações delinearam um “legado”
para a geração.
Do legado deixado pelo Marcão para a nossa geração, mesmo que isso possa ser
reducionista, destaco um aspecto que reputo marcar a sua personalidade: a capacidade
de crítica, a rebeldia e o inconformismo do saber, da inteligência e da coragem diante de
uma realidade que se pretendia sempre indiscutível e portadora da última e também da
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penúltima palavra [...]. Marcão nunca se dobrou; sempre teve coragem para enfrentar
tal realidade. [...] Marcão foi um daqueles imprescindíveis, que marcaram uma época
enquanto alguns se sujeitavam à realidade, esterilizando sua capacidade crítica, dando
naturalidade à vivência sem conflitos com ela, parecendo ser esse o espírito do nosso
tempo. Seu inconformismo, sua inteligência, sua visão destemida e seu estilo instigante
sempre foram as fontes que alimentavam a sua capacidade de formulação e, sobretudo,
a sua capacidade de ação política. [...]. A rebeldia, a conduta destemida, os valores
éticos e a visão de mundo crítica, fraterna, humanista e coletiva, enfim, aquela visão
que todos sabemos que o Marcão sempre teve, serão reafirmados cada vez mais por nós e
sobretudo pela sociedade que todos queremos. (Pronunciamento de Adão Vilaverde/PT
no Grande Expediente da Assembléia Legislativa/RS, 9/11/2006).
A vinculação de Klassmann aos eventos e aos atributos do “protagonismo
militante” que marcaram os anos setenta é grifada em outros depoimentos. O
fragmento apresentado abaixo é de uma liderança que pertenceu à uma
dissidência do PCB nos anos sessenta e atuou em vários espaços de intervenção
nas décadas de 60 e 70 (movimento estudantil, grupo de estudos do marxismo,
Setor Jovem e IEPES do MDB, jornal Em Tempo, fundador da Tendência
Socialista, sindicato dos professores...) e foi um dos principais “fundadores do
PT” no estado. Em 1982 foi candidato ao senado, foi secretário-geral do
Diretório Regional do PT no RS, membro da direção estadual, em 1986 se elegeu
deputado estadual, depois se elegeu deputado federal, vice-prefeito em 1992 e
prefeito em 1996 de Porto Alegre, candidato em 2001 à presidência nacional do
PT. Atualmente é deputado estadual (reeleito em 2006) e Secretário Geral do PT
nacional.
Sinto-me comprometido a usar este microfone por ter partilhado, por ter vivido vários
desses momentos com o Marcos Klassmann, principalmente na metade dos anos 70,
quando o setor jovem do MDB e o IEPES, antigo Instituto de Estudos de Políticas
Econômicas e Sociais, iniciaram, nesta cidade, um movimento além da mera resistência,
um movimento que buscava recuperar espaços e o direito ao debate, ao diálogo, à
reunião pública. [...]. A campanha do Marcos Klassmann foi realmente singular. E vejam
que se passaram apenas 30 anos. Às vezes, é bom termos a dimensão da história. Trinta
anos atrás, era proibido distribuir um manifesto ou um panfleto que pedia para votar
contra o governo! Isso dá a dimensão da pouca história democrática e da sociedade
extremamente autoritária e oligárquica que sempre tivemos. [...]. Partilhei daqueles
momentos. Naqueles anos, apesar de estar fazendo pós-graduação em Campinas, sempre
que podia vinha a Porto Alegre para me engajar na campanha. Tive a honra de participar
da redação daquele panfleto que se transformou no principal manifesto da campanha do
Marcão. O título era inocente e hoje poderia ser considerado pueril: Vote contra o
governo. Esta homenagem nos faz repensar a nossa história e mostra que a nossa ação
parlamentar, a nossa ação de luta política deve estar sempre embasada e beber nessas
fontes de enfrentamento, ousadia e capacidade de mudança e transformação.
(Pronunciamento de Raul Pont/PT no Grande Expediente da Assembléia Legislativa/RS,
9/11/2006).
Observa-se que o deputado associa-se (por “comprometimento”) aos
mesmos eventos e espaços inaugurais de atuação, situando-os historicamente
com vistas a enfatizar os “avanços” e “conquistas democráticas” decorrentes.
Além disso, sublinha atributos que são conferidos ao homenageado, tais como
“enfrentamento”, “ousadia”, “capacidade de mudança e transformação”, para
reivindicar uma determinada “ação parlamentar” e “ação de luta política”
compatíveis com as suas próprias tomadas de posição, sempre vinculadas à
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posição de dirigente de uma “corrente de esquerda” dentro de um partido “de
esquerda”.
No fragmento do pronunciamento de Aloísio Classmann (PTB) reproduzido
abaixo, a homenagem se inicia com uma discussão sobre a grafia com “c” ou “k”
dos sobrenomes. Enfatiza que, apesar da diferente forma de escrita o
homenageado (morto) e aquele que homenageia (deputado) teriam a mesma
“origem” (atestando o parentesco entre eles). O autor do “aparte” foi vereador
(por três mandatos) e prefeito de São Martinho, cidade natal localizada no
interior do estado, onde é comerciante e pequeno agricultor. Atualmente está
no terceiro mandato como deputado estadual e é presidente do PTB em Santa
Rosa, localizada na região noroeste do estado.
Quero aproveitar este momento para me solidarizar com as lutas do Marcos, que foram
em favor do povo mais humilde, da classe mais sofrida. Essa também é a nossa luta aqui.
Sei como é duro – já passei por isso, assim como vários deputados – ver a família não ter
dinheiro sequer para pagar a conta de luz e de água, para comprar um rancho digno, não
ter emprego. Essas eram as lutas de Marcos. Marcos lutava pela liberdade e contra o que
havia de ruim na Ditadura. Mas temos que registrar também as coisas boas que houve na
Ditadura, sim, como é o caso do projeto agrícola deste País. [...]. Sou obrigado a fazer
este registro, porque sou filho de agricultor. Quero registrar a luta do Marcos, o seu
trabalho. Podemos concordar com ele ou contestá-lo, mas não podemos negar que hoje
muitos humildes sofrem injustiças e passam fome. Estou aqui para me somar e
referenciar as lutas daquele homem em favor da liberdade de expressão, da liberdade
para contestar e criticar, o que significa denunciar as coisas ruins, mas também elogiar
as coisas certas. Muito obrigado. (Pronunciamento de Aloísio Classmann/PTB no Grande
Expediente da Assembléia Legislativa/RS, 9/11/2006).
Observa-se a identificação que estabelece com as origens baixas do
homenageado e, principalmente, enfatiza sua ligação rural ativada não somente
para positivar o período militar, mas para sublinhar “bandeiras de luta” que
sustentam a sua própria posição como “representante” de uma categoria, cujas
“bases” estão no “interior”.
III – “Geração”, “intelectualidade” e “democracia”: a ativação de um
“legado” e a valorização de um “período”
Nem todos os militantes possuem as mesmas condições de vinculação ao
“ideal democrático” que prevalece no período mais recente. Nesse caso, a
atuação no MDB (via IEPES e Setor Jovem) e o destaque que os estreantes
adquiriram na segunda metade dos anos setenta potencializaram o
fortalecimento e maximização da vinculação entre contestação ao “regime
militar” e “defesa da democracia”. Constituindo-se, então, em formas
privilegiadas de uso do passado aceitas e valorizadas especialmente por agentes
externos aos círculos de militantes que “lutaram contra a ditadura”.
Mediante a análise dos depoimentos de celebração de lideranças após seu
falecimento pode-se apreender uma gama de sentidos compartilhados e
disputados e como esses se constituem na consagração não apenas do morto,
mas de categorias como “geração”, “eventos” (momentos ou períodos) e
“democracia”, bem como dos próprios agentes que se autorizam a depor sobre o
homenageado. Isso sem se descolar do trabalho de memória que confere ao
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personagem trunfos por intermédio de processos de seleção, triagem, escolha e
amálgamas. O mesmo obedece às propriedades do homenageado, seu itinerário e
como foi reconstituindo sua biografia e suas identidades, mas igualmente aos
elementos que permitem a associação e a auto-consagração por partes daqueles
que fazem a homenagem.
Busca-se aqui localizar alguns dos elementos discutidos até então a partir
do Grande Expediente da Assembléia Legislativa do Rio Grande do Sul, realizado
no dia 11 de dezembro de 1997, em homenagem ao primeiro ano da morte de
André Cecil Forster, que fora presidente do Diretório Central dos Estudantes da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul no final dos anos sessenta, do
Instituto de Estudos Políticos Econômicos e Sociais (IEPES), do Sindicato de
Sociólogos do Rio Grande do Sul, além de vereador por Porto Alegre, presidente
estadual do PMDB e Secretário Estadual de Ciência e Tecnologia.
A proposta foi de Giovani Feltes, deputado estadual que chegou a ser líder
estudantil e membro do Setor Jovem do MDB de Sapiranga/RS. Iniciou sua
carreira política e eleitoral em 1976, elegendo vereador pelo MDB em Campo
Bom/RS (com 19 anos) e reelegendo-se em 1982 no mesmo município, já pelo
PMDB. Por esse mesmo partido foi deputado estadual, líder da bancada na
Assembléia Legislativa, 1° vice-presidente do PMDB, membro titular da Comissão
de Educação e Cultura e da Comissão de Cidadania e Direitos Humanos do
legislativo gaúcho, entre outros cargos ocupados.
No seu discurso de abertura, Feltes articulou a valorização de traços do
“caráter” de Forster com suas ações e convicções políticas e “capacidade
intelectual”. A reunião dos adjetivos qualificadores da personalidade do político
(competência, profissionalismo, dignidade, ativismo...), posteriormente
reafirmados nos “apartes”, comporia o “legado” deixado, ou seja, nas suas
palavras “um grande patrimônio ético e político”. Adiciona-se a isso, o esforço
em demarcar que a acumulação inicial desse “patrimônio” residiria no período
ditatorial, marcando a singularidade das ações não de um “jovem”, mas de uma
“juventude”, que localizaria nele, agora, com um olhar retrospectivo sobre a
história, um parâmetro de conduta, mas igualmente de distinção e
singularidade.
Trata-se de relembrar um homem bom e honrado, que deixou um grande patrimônio
ético e político. E esse, para nós, será sempre uma referência necessária. [...] André é a
própria síntese, em sua realização perfeita, do homem de pensamento e do homem de
ação. Nele, deu-se, para o privilégio de todos os que com ele conviveram, a feliz
conjunção da capacidade de reflexão e de análise, com determinada decisão de
intervenção na realidade política e social. Homem público de múltiplos talentos soube
ser competente e criativo, tanto como sociólogo, como professor, como assessor, como
vereador, como administrador público, como secretário de Estado, como organizador e
como dirigente partidário. Em todos os cargos e funções que desempenhou, foi sempre o
mesmo: lúcido, austero, comprometido com o interesse coletivo. [...] André Forster é o
resultado político e ético de uma parcela da nossa juventude que ingressou na
universidade em 1964, defrontando-se direta e imediatamente com o regime militar que
então se instaurava. [...] Deixaste para nós a herança de um partido forte, lutador,
consciente dos seus deveres. Jamais esqueceremos teu ensinamento. [...] Aprendemos
contigo os mais altos exemplos de dignidade humana. A dignidade política de pensar e
agir sempre no sentido do coletivo sem vaidades, sem egoísmo. A dignidade pessoal de
enfrentar e de lutar contra a doença e a dor, sem queixas, sem esmorecimento, com
altivez, com a coragem cotidiana do ser humano lúcido e sereno com o seu destino.
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(Pronunciamento de Giovani Feltes/PMDB, no Grande Expediente da Assembléia
Legislativa/RS, 11/12/1997).
Dentre os recursos mais exaltados nos testemunhos, observa-se a ênfase
nos “troféus” acumulados a partir da vinculação com Pedro Simon (principal
liderança estadual do MDB e do PMDB) e com “personalidades intelectuais”,
simbolizados por sua atuação no Instituto de Estudos Políticos, Econômicos e
Sociais (IEPES). Em contrapartida, é menos evidenciado o trajeto de cargos
ocupados nos anos oitenta e menos ainda as adesões anteriores nos anos
sessenta – mais freqüentemente associadas àqueles que tiveram destinos
partidários considerados como mais “à esquerda”.
O depoimento abaixo é de um deputado estadual do Partido dos
Trabalhadores, que fora dirigente estudantil de organizações como Partido
Comunista Brasileiro (PCB) e Partido Operário Comunista (POC) durante os anos
sessenta e setenta. Nesse evidenciou-se a mesma estratégia de consagração
geracional comumente por ele acionada nas suas construções retrospectivas
sobre o “passado” (atualmente “aposentado da política”, não raro nas suas
campanhas eleitorais e em outras situações sublinhou em sua biografia a atuação
militante durante o regime militar, exílios, prisões, etc.).
Não só como representante de minha bancada, mas muito decididamente por meu
sentimento pessoal, não poderia deixar de falar hoje... para a geração que compartilhou
das etapas das lutas de André Forster, há esta oportunidade de homenageá-lo. E são
várias as gerações. [...] Quando se pode falar de uma pessoa, que, em várias etapas da
sua vida, foi capaz de lutar, foi capaz de discernir e, muitas vezes, escolheu o lado mais
difícil e, quando aqui se diz que foi um lutador pela redemocratização do País, teve um
papel fundamental na organização e na articulação da intelectualidade neste Estado,
teve um papel fundamental na articulação do próprio MDB [...] o centro de aglutinação e
de ação política da proposta que tentava trazer o partido à normalidade institucional e
democrática [...]. (Pronunciamento de Flávio Koutzii/PT no Grande Expediente da
Assembléia Legislativa/RS, 11/12/1997).
É preciso ressaltar aqui que, diferentemente do caso anterior, a
reivindicação de uma gama de qualificações – como “mérito”, “dedicação”,
“resgate dos valores éticos e dos valores de ideal”, “solidariedade” e
“capacidade de sacrifícios” – é direcionada à categoria geração, a qual se
inscreve ao demarcar a sua “emoção pessoal” e para qual solicita
reconhecimento “até dos adversários”. A idéia de geração é, então, concebida
como uma síntese de equivalências na infinita diversidade de militantes, eventos
e modalidades de intervenção que marcaram os anos sessenta e setenta.
Fica patente, igualmente, nos vários relatos proferidos na ocasião a
importância conferida à interface com os intelectuais expressada nas referências
à organização da intelectualidade, à presença dessas “personalidades” com
notoriedade acadêmica nacional no Rio Grande do Sul e, principalmente, ao
papel de André Forster na estruturação do IEPES no MDB. É preciso sublinhar que
o período de maior intensidade de atividades promovidas pelo IEPES converge
com a demarcação dos empreendimentos mais sistemáticos dos intelectuais no
espaço político. Ou seja, no início da década de 70, os intelectuais se
apresentavam como ator coletivo relevante, encabeçado por lideranças
formadas no seu meio, comungando de crenças e fixando estratégias de
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intervenção. A necessidade urgente do processo de abertura política
manifestava-se já contando com a integração efetiva dessas lideranças no
debate político propriamente dito, através do qual a oposição se fortalecia. Esse
mergulho na política se cristalizou, inclusive, na revisão do programa do MDB em
1974 (PÉCAUT, 1990).
Devido à importância social e política conquistada a partir da sua inserção
em eventos históricos “marcantes”, somado ao acúmulo e administração de um
conjunto de recursos que conseguira mobilizar, Forster pode traduzir tais trunfos
na conquista de posições de liderança. O personagem celebrado incorpora o
capital simbólico acumulado nas e pelas lutas travadas em conjunturas
vivenciadas e concebidas como traumáticas. Ele seria o referencial de um
engajamento e uma fonte de valorização da fidelidade às atitudes, de “sucesso”
e “habilidade política” que devem servir de exemplo. E assim, o morto obtém
tanto o reconhecimento daqueles que reivindicam situar-se (e são reconhecidos)
mais “à esquerda” como aos que estariam mais “à direita” dos posicionamentos
do homenageado, como é possível observar nos relatos abaixo de deputados do
PPB (considerado o “sucedâneo” da Arena, partido que “dava sustentação ao
regime militar).
Líderes e políticos que realmente praticam política na sua essência, na sua pureza,
destacam-se em todos os tempos, e André Forster destacou-se num momento importante
da vida política brasileira, liderando muitos jovens, mantendo-se ao lado de muitos
jovens de todos os partidos de esquerda... Espero que os jovens que nos acompanham,
que militam na política tenham o sucesso e a habilidade política de André Forster.
(Pronunciamento de João Fischer/PPB no Grande Expediente da Assembléia
Legislativa/RS, 11/12/1997).
V. Exa. tenha a absoluta certeza de que não há nenhuma contradição em ver um filho da
Arena se manifestar, respeitosamente, para reconhecer o trabalho de um antigo
adversário político, André Forster, num escalão bem mais superior ao meu, deu exemplos
consolidado, idéias de ações no Rio Grande do Sul que todos nós reconhecemos.
(Pronunciamento de Francisco Appio/PPB no Grande Expediente da Assembléia
Legislativa/RS, 11/12/1997).
A condição de “jovem” exaltada, que é afirmada e reafirmada em quase
todos os pronunciamentos, é utilizada para informar uma especificidade etária
correlacionada a atributos como disposições, voluntarismos, desprendimentos,
entre outros. Cumpre lembrar que a categoria “juventude” adquire diferentes
usos e sentidos conforme o espaço de lutas em que ela está inserida. A
caracterização feita é indissociável do universo de protestos em que ela foi
produzida e da forte ligação do personagem em pauta com esse universo.
A localização e a centralidade facultadas ao papel do “homem político”
para a “abertura” e “consolidação democrática”, sendo enfatizadas por
lideranças que ingressaram na atividade política posteriormente (final da década
de 70 e início da década de oitenta), demonstram os resultados dos
investimentos empregados pela “geração de André Forster”, no sentido de
promover e fixar símbolos de identificações políticas. Numa arena de
diversificação das opções de partidos (reorganização do sistema partidário), há a
persistência do “legado” e dos valores anteriormente construídos e
constantemente reatualizados graças, inclusive, às transmissões e readaptações
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das e nas sucessivas “gerações”. Esse é o caso do significado do depoimento do
deputado estadual pelo PSB, Beto Albuquerque, que já fora líder estudantil no
início da década de oitenta, vereador por Passo Fundo e atualmente é deputado
federal.
André Forster, sem dúvida, é merecedor deste registro histórico. Queremo-nos associar à
sua conduta pessoal, à sua disposição de não se afastar de suas convicções políticas,
como forma de prestar, hoje, aqui, uma homenagem à sua luta política, contribuiu
decisivamente, às vezes a duras penas, para que este País fosse redemocratizado, para
que houvesse abertura, para que efetivamente nos livrássemos do processo ditatorial,
concentrador e até opressor, que vivemos ao longo de trinta anos. (Pronunciamento de
Beto Albuquerque/PSB no Grande Expediente da Assembléia Legislativa/RS, 11/12/1997).
Dessa forma, “associar-se a sua conduta” e “incluir-se entre aqueles
influenciados” de uma forma ou de outra por Forster, assim como “homenagear
a luta política” e estabelecer a equivalência do “objetivo comum” (sociedade
diferente), significa partilhar das prerrogativas inerentes àqueles que comungam
uma causa vivida como transcendental. Muitas vezes esses herdeiros são
responsáveis pela atualização da “causa” e pela construção da sua memória,
constituindo sentidos para os seus atos e suas posições na esfera política
mediante a organização de uma narrativa e da sua localização nessa narrativa.
Considerações finais
Tratou-se ao longo desse artigo do que podem ser consideradas três
gerações de agentes que atuaram em diferentes movimentos de contestação ao
regime militar, em diferentes momentos conjunturais, com perfis heterogêneos,
destinos sociais e políticos igualmente distintos. Tamanha diversidade não
interfere no alvo de análise proposto, haja vista que esses personagens, suas
inserções e papéis “excepcionais” são aqui considerados como sínteses de
consagração, após sua morte, em ocasião específica de homenagem: os Grandes
Expedientes da Assembléia Legislativa do Estado do Rio Grande do Sul.
Algumas pontuações mais gerais sobre o material explorado parecem
pertinentes, principalmente para observar que há uma desigualdade nas
iniciativas de tomar a palavra nas diferentes homenagens e que isso está
relacionado à desigual distribuição dos homenageados na hierarquia das posições
sociais, políticas e militantes. Excetuando as falas do proponente da homenagem
e do presidente da Assembléia Legislativa nas respectivas ocasiões, para os
“guerrilheiros do Araguaia” seis deputados se pronunciaram, para Marcos
Klassmann apenas quatro e, para André Forster, foram quatorze manifestações.
Tais freqüências, evidentemente, se refletem na menor ou maior diversidade de
siglas as quais pertencem os deputados que fizeram os “apartes”. Num extremo
apenas três: PT, PDT e PTB, observando a convergência com a trajetória do
agente (inicialmente vinculado ao “trabalhismo” e depois indo integrar o PT); no
outro extremo oito, e com as mais variadas localizações no espectro das forças
partidárias e ideológicas: PMDB, PTB, PCdoB, PPB, PSB, PFL, PDT e PT. Na
posição intermediária (dos “guerrilheiros”) têm-se cinco partidos sendo
“representados” por suas lideranças: PDT, PSB, PT, PMDB, PTB, atentando para o
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fato de que não há siglas situadas numa posição tida como “mais à direita” no
continuum das classificações do próprio meio (como o PFL e PPB).
Sendo assim, pode-se atribuir a essas distribuições à “importância”
política e social dos militantes e suas “causas”. No alvo de menor destaque está
Klassmann, que teve seu momento de maior evidência na segunda metade dos
anos setenta, vinculado à “juventude” (por meio do Setor Jovem) que buscava
afirmar-se no âmbito institucional. A vitória na eleição para vereador e a
cassação do mandato são trunfos determinantes de uma carreira de cargos de
assessorias políticas e sem investimentos em título superior.
A maior proeminência é de André Forster que conquistou notoriedade nas
suas atuações principalmente no movimento estudantil (sessenta), sindicato dos
sociólogos e MDB mediante a organização do IEPES (setenta) e direção partidária
(oitenta). A condição de “intelectual” e a carreira de “dirigente político”,
relacionados à fidelidade ao PMDB (partido sucedâneo do MDB que no início do
pluripartidarismo foi a opção inicial para muitos dos “jovens militantes”), foram
possíveis graças ao acúmulo e administração de um conjunto diversificado de
recursos.
Entre eles, os “guerrilheiros do Araguaia”, que na origem tinham
características sociais muito diversificadas, mas não tiveram oportunidade de
desdobramentos em itinerários políticos e profissionais. Assim sendo, no ritual
de consagração foram reunidos no mesmo estatuto simbólico: “mortos em
combate”. Ademais pertenciam ao mesmo partido (PCdoB) que, pelo trabalho de
seus porta-vozes, administra o “patrimônio” daquela “luta” como recurso
contundente para seu reconhecimento.
A condição de “mortos em combate” em condições adversas eleva a
posição dos homenageados na hierarquia militante e isso se reflete na maior
freqüência de elogios comparativamente àqueles despendidos a Klassmann que,
por sua vez, teve uma atuação mais delimitada no tempo, menos arriscada nas
ações e com uma carreira de cargos administrativos de menor visibilidade. As
redefinições dos sentidos e valores atribuídos a modalidade de intervenção
(“luta armada”) privilegiada pelos comunistas, localizada num momento
específico (anos sessenta) e relacionada a um partido relativamente periférico
no espaço político partidário sul-rio-grandense (PC do B), apontam para a menor
valorização dos “guerrilheiros do Araguaia” em relação à exaltação de Forster.
Adiciona-se a posição do PMDB (geralmente tido no Rio Grande do Sul como um
“partido de centro”), a notoriedade de Forster, o “papel” atribuído ao IEPES no
processo de “redemocratização”, entre outros, como aspectos que se traduzem
na maior freqüência de falas para enaltecê-lo no Grande Expediente.
As homenagens se fundaram na lógica do reconhecimento da dívida
impagável dos “vivos” em relação àqueles que “deram suas vidas”
(“guerrilheiros do Araguaia”), que pautaram sua atuação por um sentido de
“militância” (Marcos Klassmann); e que devem ser aclamado por sua “dignidade
pessoal” e “competência profissional e intelectual” (André Forster). Nos três
casos são enfatizadas as “contribuições” dos agentes para a “democratização do
país”, bem como o papel que assumem como “ícones de gerações”. Para os
primeiros, tais idéias são associadas à “luta por ideais de justiça e liberdade”,
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para o segundo elas estão relacionadas aos sentidos de “abnegação” e
“combatividade” e, para o último, vinculam-se à capacidade indissociável de
“reflexão” e “prática”.
Uma série de elementos gerais pode ser ressaltada. Atenta-se que os
rituais de consagração do tipo aqui investigado se desdobram a partir do
trabalho de rememoração e de renovar a motivação (justificação) de
continuidade. É nesse duplo contexto que se opera a redefinição e corroboração
dos pertencimentos, dos sentidos de missão compartilhados e dos critérios de
excelência da atuação política.
Em primeiro lugar, a referência comum constituída pelos agentes é
viabilizada por um enquadramento de memória (POLLAK, 1989) que retira do
momento histórico e da experiência vivida elementos que ordenam posições e
sentidos retrospectivamente. Termos como “sentimento pessoal”, “laços de
amizade”, “identidade”, enfim, unem indivíduos sob a noção de “geração” (ela
mesma reivindicada nos pronunciamentos). Adiciona-se a isso que os referidos
valores adquirem um sentido político quando articulados a idéia de “missão
histórica” que sintetiza a mobilização dos agentes pela “luta democrática”.
Em segundo lugar, e não dissociado das considerações anteriores nem das
subseqüentes, há um processo de identificação construída a partir da valorização
comum dos engajamentos políticos como algo que transcendente à biografia
pessoal dos agentes. Nesse caso, a “missão” proclamada pelo pertencimento de
“geração” e seus objetivos práticos (como a “democratização”, por exemplo) se
sobrepõem às individualidades. Desse modo, os personagens, mortos e vivos, que
atuaram de uma forma ou de outra e em diferentes momentos nos marcos da
“ditadura”, retiram trunfos para a sua atuação posterior. Dentre eles, inclusive,
a capacidade (desigual) em razão dos maiores ou menores protagonismos de
ligar-se a uma idéia de “geração” e, sobretudo, à defesa de um dos principais
valores compartilhados: o da “democracia”, seus procedimentos e espaços
legítimos (eleições, discussões, partidos políticos, sociedade civil, entre outros).
Finalmente, o “tributo aos mortos” não significa apenas, como os próprios
personagens às vezes declaram, “homenagear a memória” de alguém que é
digno de tal iniciativa, mas trata-se de fixar as “qualidades” que devem ser
valorizadas e, assim, requeridas para a ocupação de posições políticas. Por conta
disso, independentemente do lugar ocupado antes da morte, no julgamento
social do morto, aquele que é merecedor da homenagem póstuma é alçado ao
cume na hierarquia das posições em jogo. E isso, por sua vez, ocorre pela
combinação de marcas de exemplaridade, grandeza, perfeição com
características sociais ordinárias. Sendo assim, o “morto homenageado” se
afirma como “herói” pela mediação que faz - com o auxílio decisivo das
projeções dos vivos - entre “gerações”, entre “eventos singulares”, entre as
“memórias”, entre as hierarquias políticas e sociais, entre o “sagrado” e o
“profano”.
Bibliografia
Ciências Humanas em Revista, v.6, n.1, São Luis/MA, 2008 - ISSN 1678-8192

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Pronunciamentos citados
Adão Vilaverde/PT. Pronunciamento no Grande Expediente da Assembléia
Legislativa/RS, 9 de novembro de 2006. (Homenagem a Marcos Klassmann)
Ciências Humanas em Revista, v.6, n.1, São Luis/MA, 2008 - ISSN 1678-8192

Aloísio Classmann/PTB. Pronunciamento no Grande Expediente da
Assembléia Legislativa/RS, 9 de novembro de 2006. (Homenagem a Marcos
Klassmann)
Beto Albuquerque/PSB. Pronunciamento no Grande Expediente da
Assembléia Legislativa/RS, 11 de dezembro de 1997. (Homenagem a André
Forster)
Flávio Koutzii/PT. Pronunciamento no Grande Expediente da Assembléia
Legislativa/RS, 11 de dezembro de 1997. (Homenagem a André Forster)
Francisco Appio/PPB. Pronunciamento de no Grande Expediente da
Assembléia Legislativa/RS, 11 de dezembro de 1997. (Homenagem a André
Forster)
Giovani Feltes/PMDB. Pronunciamento no Grande Expediente da
Assembléia Legislativa/RS, 11 de dezembro de 1997. (Homenagem a André
Forster)
João Fischer/PPB. Pronunciamento no Grande Expediente da Assembléia
Legislativa/RS, 11 de dezembro de 1997. (Homenagem a André Forster)
Jussara Cony/PC do B. Pronunciamento no Grande Expediente da
Assembléia Legislativa/RS, 22 de maio de 1996. (Homenagem aos
“guerrilheiros do Araguaia”)
Paulo Odone/PMDB. Pronunciamento no Grande Expediente da Assembléia
Legislativa/RS, 22 de maio de 1996. (Homenagem aos “guerrilheiros do
Araguaia”)
Raul Pont/PT. Pronunciamento no Grande Expediente da Assembléia
Legislativa/RS, 9 de novembro 2006. (Homenagem a Marcos Klassmann)
Vieira da Cunha/PDT. Pronunciamento no Grande Expediente da
Assembléia Legislativa/RS, 22 de maio de 1996. (Homenagem aos
“guerrilheiros do Araguaia”)
Resumo: No artigo ora proposto são examinados três Grandes Expedientes
da Assembléia Legislativa do Rio Grande do Sul em homenagem póstuma a
militantes que atuaram nos movimentos de contestação ao regime militar no
estado em diferentes momentos. A partir da análise dos depoimentos proferidos
pelos parlamentares nessas ocasiões buscou-se apreender as estratégias de
consagração de “personagens”, “eventos”, “causas” e dos próprios produtores
dos discursos de celebração. Nesse caso, foi evidenciada a importância de
categorias como “geração” e “memória”, bem como dos significados construídos
em torno dos “mortos” e seus usos pelos “vivos”.
Palavras-chave: geração, memória, mortos, militância, contestação
Homage posthumously paid and political uses: an analysis of the “Great
Sessions” as spaces for (self) consecration.
Ciências Humanas em Revista, v.6, n.1, São Luis/MA, 2008 - ISSN 1678-8192

Abstract: In the present article we examine three Great Sessions of the
Legislative Assembly of Rio Grande do Sul in posthumous homage to militants
who acted in social movements against the military regime in the state at
different times. From an analysis of the depositions proffered by members of
parliament on these occasions we seek to learn the strategies of consecration of
“personalities”, “events”, “causes” and about the selfsame producers of the
celebratory speeches. In this case categories like “generation” and “memory”
are in evidence as are the meanings constructed around the “dead” and how
they are used by the “living”.
Keywords: generation, memory, dead, militancy, contestation
Homenajes póstumos y usos políticos: Un análisis de "Grandes
Expedientes" como espacios de (auto) consagración.
Sumário: En el artículo ahora propuesto son examinadas tres Grandes
Expedientes de la asamblea Legislativa de Rio Grande del Sur en homenaje
póstumo a militares que actuaron en los movimientos contrarios al régimen
militar en el estado en diferentes momentos. A partir del análisis de las
declaraciones pronunciados por los parlamentares en esas ocasiones se buscó
aprender las estrategias de consagración de "personajes", "eventos", "causas" y
de los propios productores de los discursos de celebración. En ese caso, fue
evidenciado la importancia de categorías como "generación" y "memoria", bien
como de los significados construidos en torno de los "muertos" y sus usos por los
"vivos".
Palabras claves: generación, memoria, muertos, militancia, refutación
Ciências Humanas em Revista, v.6, n.1, São Luis/MA, 2008 - ISSN 1678-8192