Gênero no texto visual: a (re)produção de significados nas imagens ...

(particularmente quando está na casa dela, e ao brincarem com os travesseiros, sobe em cima da
menina, gerando uma espécie de transe/“clima” entre eles). Toda a cena parece se congelar, por um
momento, e a menina pede um beijo. Quase que simultaneamente, ouvimos a voz da mãe de Debbie
os chamando para descerem, interrompendo o que poderia ter acontecido.
A heterossexualidade de Billy é freqüentemente marcada no filme (reforçando assim a
norma da sexualidade) talvez na tentativa de desconstruir as coladas idéias de bailarino e
homossexualidade. Nesta tentativa, mostra o seu amigo da infância, ao final do filme, travestido de
mulher na idade adulta, mas que, nem por isso dançava.
Diante do exposto até então, como Billy torna-se um bailarino?
Woodward (2000), comentando acerca da relação entre representação e identidade, diz que
a primeira “inclui as práticas de significação e os sistemas simbólicos por meio das quais os
significados são produzidos, posicionando-nos como sujeitos.” (p.17). O sentido de nossa
experiência se dá por meio dos significados produzidos pelas representações.
Para Billy se tornar um homem adulto e bailarino terá de fazer escolhas – mas é importante
salientar que, na perspectiva teórica assumida nesse trabalho, o sujeito não é “livre” para decidir o
que bem quiser, já que está sempre imiscuído numa rede de poderes e saberes. Assim, as
expectativas do pai (bem como as das outras pessoas ao redor de Billy) são depositadas no menino
– na direção da heterossexualidade e do cumprimento dos devidos papéis sociais “destinados” a um
filho de minerador. Nesse sentido, Louro (2001) comenta que a sociedade busca, intencionalmente,
através de um amplo investimento cultural, “fixar” uma identidade masculina ou feminina “normal”
e duradoura: a identidade heterossexual.
Mas Billy não só resiste (identidade como resistência) como também escolhe (identidade
como escolha) uma outra identidade para si (WEEKS, 2001), interpelado por uma série de outros
fatores, situações e desejos que não os do pai. A respeito disso, Louro (2001) diz que
(...) múltiplas e distintas identidades constituem os sujeitos, na medida em que
esses são interpelados a partir de diferentes situações, instituições ou agrupamentos
sociais. Reconhecer-se numa identidade supõe, pois, responder afirmativamente a
uma interpelação e estabelecer um sentido de pertencimento a um grupo social de
referência. Nada há de simples ou de estável nisso tudo, pois essas múltiplas
identidades podem cobrar, ao mesmo tempo, lealdades distintas, divergentes ou até
contraditórias. (p.11-12).
Billy escolhe ser um bailarino (e essa escolha não tem nada de “tranqüila”, “livre”,
“autônoma”, “racional”, “consciente”, etc.) e terá de conviver com o rótulo da homossexualidade ou
ainda superá-lo. A sua suposta e “natural” condição heterossexual terá de ser marcada, extensiva e
ostensivamente, para que assuma esta nova identidade (de bailarino) sem, no entanto, ser
considerado um homossexual. Neste mesmo sentido, Weeks (2001) mostra que os sentimentos e
desejos podem estar profundamente entranhados na escolha de uma identidade e que, muitas vezes,