Editorial - Esaf - Ministério da Fazenda

Editorial
Por Eugênio Ferraz(*)
C hegamos
ao sétimo número, superando todas as dificuldades que costumam enfrentar
as publicações culturais no Brasil, que raramente ultrapassam a marca da ‘meia dúzia’, graças à
lúcida colaboração de algumas instituições e empresas.
Quanto à garantia da qualidade da revista, nosso esforço é menos dramático e mais prazeroso,
graças à excelência do grupo de intelectuais, pesquisadores e artistas que têm colaborado conosco,
enviando seus textos, suas pesquisas, suas reflexões, suas obras para publicação. Registre-se aqui
a todos o nosso agradecimento.
Depois de comemorar na última edição os 200 anos do Ministério da Fazenda, esta edição da
Revista do CECO / Casa dos Contos de Ouro Preto agrupa novamente uma sequência de artigos
alusivos a datas expressivas: o centenário de morte do presidente Affonso Penna, em texto do
presidente do Instituto dos Advogados de Minas Gerais, José Anchieta da Silva; o centenário de
nascimento do filólogo Aires da Mata Machado Filho, celebrado por seu ex-secretário e amigo, o
jornalista José Mendonça; e a morte do Padre Feliciano da Costa Simões, um campeão na luta
pela preservação do patrimônio cultural de Ouro Preto, aqui reverenciado em um artigo de
minha autoria e outro do Padre João Francisco Ribeiro.
A história da formação de especialistas em restauração no Brasil é dissecada pela professora
Beatriz Coelho, uma pioneira no assunto, já que foi a idealizadora, fundadora e diretora do Centro
de Conservação e Restauração de Bens Culturais Móveis (Cecor) da Escola de Belas-
Artes da UFMG.
A história da maçonaria em Minas Gerais, no período pré-republicano, também
é contada aqui, incluindo considerações sobre a participação dos maçons em
movimentos como a Inconfidência Mineira e a própria Proclamação da República,
pelo promotor Marcos Paulo de Souza Miranda, colega do Instituto Histórico e
Geográfico de MG e coodenador da Promotoria de Defesa do Patrimônio Histórico
e Turístico de MG.
Na vertente memorialista, tão cara aos mineiros, o escritor José Bento Teixeira
de Salles, da Academia Mineira de Letras, nos proporciona uma deliciosa viagem
pela sua Santa Luzia, berço de disputas coloniais históricas e de histórias humanas
enriquecedoras. Sua crônica vem recheada com algumas fotos também históricas,
cedidas pelo médico luziense Márcio de Castro e Silva, presidente da Associação
Cultural Comunitária da cidade.
Um estudo feito pelo Programa de Pós-Graduação em Geografia da PUC Minas sobre os
equipamentos turísticos existentes ao longo da Estrada Real ganha aqui um bom resumo, por seus
próprios autores Éder Romagna Rodrigues e Alexandre Magno Alves Diniz, que, inclusive,
mostram o ranking das 20 cidades mais bem situadas.
A revista traz, ainda, dois documentos relevantes sobre a preservação do patrimônio brasileiro:
um abaixo-assinado em defesa da edificação de um Parque Histórico na Fazenda do Pombal,
município de São João del-Rei, local de nascimento de Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes,
redigido por José Antonio Sacramento; e a Carta de Ouro Preto, aprovada durante o IV Encontro
Nacional do Ministério Público de Defesa do Patrimônio Cultural, realizado em Ouro Preto, com
diretrizes a serem observadas pelos promotores de todo o País.
Finalmente, retomamos a série de entrevistas com personalidades de vida brasileira, registrando a
sabedoria de Dom Serafim Fernandes de Araújo, que acaba de completar 50 anos de ordenação
episcopal e tem mais de 60 anos de dedicação à causa da educação e da cultura brasileiras; na
conversa com o editor, o ‘Cardeal do Vale’ dá verdadeira lição de vida, do alto dos 85 anos que
irá completar em agosto.
A edição vem emoldurada, a partir da capa, por verdadeira obra de arte de Glauco Moraes,
que registra, a seu modo e em cores vivas, a nossa Casa dos Contos de Ouro Preto e recebe de nós
um rápido perfil enriquecido com trechos de ensaio de Ivanise Junqueira sobre o autor.
Completam este número o registro do lançamento das comemorações do Ano da França no Brasil,
ocorrido na Casa dos Contos, em abril, e as opiniões de leitores da última edição e de visitantes do
nosso Centro Cultural, na antiga Vila Rica.
Entregar mais um número da Revista do Ceco / Casa dos Contos ao público é sempre um grande
prazer para nós. Esperamos que o mesmo ocorra com você, na leitura.
(*) Gerente
Regional do
Ministério da
Fazenda em
Minas Gerais,
também
responsável
pela direção e
administração
da Casa
dos Contos;
membro
do Instituto
Histórico e
Geográfico de
Minas Gerais

Índice
A preservação de bens culturais no Brasil: uma trajetória,
por Beatriz Coelho 5
A Maçonaria em Minas Gerais no
período pré-republicano,
por Marcos Paulo de Souza Miranda 11
Aires da Mata Machado Filho, grande
mestre e maior amigo,
por José Mendonça 18
Elegia Luziense,
por José Bento Teixeira de Salles 21
Serafim, o Cardeal do Vale,
por Manoel Marcos Guimarães 29
A rede de núcleos da Estrada Real e sua aptidão
para o turismo: um legado a ser desvendado,
por Éder Romagna Rodrigues e
Alexandre Magno Alves Diniz 35
Affonso Penna de volta a Santa Bárbara,
por José Anchieta da Silva 41
Revista do CECO/Casa dos Contos
Publicação relativa ao Centro de Estudos do Ciclo do Ouro/Casa dos Contos de Ouro Preto. Endereços: GRA-MF/MG - Avenida Afonso Pena,
1316, 7º andar, CEP 30130-003, Belo Horizonte, MG; Casa dos Contos - Rua São José, 12, CEP 35400-000, Ouro Preto, MG, Telefone
(31) 3218-6720; Endereços eletrônicos: gra.mg.gra@fazenda.gov.br e casa.dos.contos@fazenda.gov.br. Projeto gráfico e editoração
eletrônica: Edições Geraes; Projeto editorial e edição: GM3 Comunicação; Jornalista responsável Manoel Marcos Guimarães MG 01587-JP.;
Direção editorial: Eugênio Ferraz.
4 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Em sua mais recente exposição, Glauco Moraes explora a figura humana, em cores fortes
Padre Simões: pilar da arte e da fé,
por Padre João Francisco Ribeiro 44
Haverá museu no Céu,
por Eugênio Ferraz 45
Por um parque histórico para Tiradentes,
por José Antônio de Ávila Sacramento 46
Procuradores aprovam em Ouro Preto diretrizes para
proteção do patrimônio cultural, 49
Glauco Moraes:
As cores fortes e a vida em círculos, 51
Ouro Preto comemora a Revolução Francesa e a
Inconfidência Mineira,
por Eugênio Ferraz 52
Centenário da Academia Mineira de Letras 54
Em dia com o Ceco / Manifestações 56
Falam os leitores 58
ARTE GLAUCO MORAES

Arquivo CeCor
A PRESERVAÇÃO DE BENS
CULTURAIS NO BRASIL:
UMA TRAJETÓRIA
Pintura do teto da Igreja de São Francisco de Assis, de Ouro Preto, de
Manoel da Costa Ataíde, restaurada por equipe do Cecor / UFMG.
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 5

Restauração
Por Beatriz Coelho (*)
Desde 1742 que,
em gestos isolados,
personagens da vida
pública brasileira
defendiam os nossos
monumentos e já se
manifestavam sobre
a necessidade de
medidas de proteção
ao patrimônio
histórico e artístico
do país. Em outras
palavras, lutavam
pela preservação da
memória nacional.
Quase cem anos mais
tarde, na Bahia, em
1824, e pouco depois
em Pernambuco,
eram tomadas
iniciativas efetivas
para proteção aos
acervos históricos, com
leis que criaram as
Inspetorias Estaduais
de Monumentos
Nacionais.
6 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
S omente a partir de 1920,
no entanto, começaram a surgir
anteprojetos de leis nacionais
visando à defesa de nosso acervo
cultural. Vários motivos, como
choques entre os seus conteúdos,
a Constituição e o Código Civil
da época, além de mudanças de
governo, influíram para que essas
medidas não se concretizassem.
A primeira lei federal sobre
o assunto foi o decreto de 1933
que tornou Ouro Preto monumento
nacional. A Constituição de 1937
estabeleceu que “os monumentos
históricos, artísticos e naturais,
Conceito ampliado
O Artigo 1º do Decreto-lei nº 25 diz:
assim como paisagens particularmente
dotadas pela natureza, gozam
de proteção e dos cuidados
especiais da Nação, dos Estados
e dos Municípios.”
Em janeiro desse mesmo ano
era criado o Serviço do Patrimônio
Histórico e Artístico Nacional
(Sphan) e, em 30 de novembro,
foi finalmente promulgado o Decreto-lei
no 25, que organizou a
proteção do patrimônio histórico
e artístico nacional. O Brasil foi,
assim, o primeiro país da América
Latina a organizar as medidas de
defesa do seu patrimônio.
“Constitui o patrimônio histórico e artístico nacional o conjunto
de bens móveis e imóveis existentes no país e cuja conservação seja
de interesse público, quer por seu excepcional valor arqueológico
ou etnográfico, bibliográfico ou artístico.”
Cinquenta e um anos depois, a Constituição de 1988, em seu
artigo 216, ampliou o conceito de patrimônio ao definir que “Constituem
patrimônio cultural brasileiro os bens de natureza material e
imaterial, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de
referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos
formadores da sociedade brasileira, nos quais se incluem: I - as
formas de expressão; II - os modos de criar, fazer e viver; III - as
criações científicas, artísticas e tecnológicas; IV - as obras, objetos,
documentos, edificações e demais espaços destinados às manifestações
artístico-culturais; V - os conjuntos urbanos e sítios de valor
histórico, paisagístico, artístico, arqueológico, paleontológico,
ecológico e científico.”

Restauração
Intelectuais
e heróis
Idealizado e criado pelo então ministro
da Educação e Saúde Pública Gustavo
Capanema (na época com apenas 37
anos), o Serviço do Patrimônio Histórico
e Artístico Nacional contou desde sua
criação com a colaboração de importantes
intelectuais brasileiros, como Mário
de Andrade – autor do projeto- , os arquitetos
Lúcio Costa e Oscar Niemeyer,
os poetas Manuel Bandeira, Oswald de
Andrade e Carlos Drummond de Andrade,
e os intelectuais Afonso Arinos e
Rodrigo Mello Franco de Andrade, este
último responsável, durante 30 anos, por
sua direção.
Dedicaram também grande parte de
sua vida à causa da preservação da
memória nacional Airton Carvalho e José
Ferrão Castelo Branco, em Pernambuco;
João José Rescala, na Bahia; Edson
Motta, Renato Soeiro, Augusto Carlos
da Silva Telles, Lygia e Judith Martins,
no Rio de Janeiro; Sylvio Vasconcellos,
em Minas Gerais; e Luís Saia, em São
Paulo, para citar apenas os de maior
destaque.
A falta crônica de verbas e a luta
contra interesses de particulares e, às
vezes, de setores do próprio governo,
fizeram com que os esforços do hoje
Instituto do Patrimônio Histórico Artístico
Nacional (Iphan) se concentrassem
quase exclusivamente no inventário e
tombamento (registro no livro de tombos)
de monumentos arquitetônicos e na
restauração de obras em fase já muito
grave de deterioração. Convém lembrar
que nas décadas de 1940 e 1950 o
Brasil não dispunha de boas estradas e
que era difícil e, muitas vezes penosa, a
locomoção para pontos distantes para se
fazer o estudo, a documentação e, algumas
vezes, a restauração dos monumentos.
Por isso mesmo, essa foi considerada
a fase heróica do Patrimônio no Brasil.
FOTOS BEATRIZ COELHO
Antes
Detalhe
do teto da
Igreja de São
Francisco
de Assis de
Ouro Preto
Depois
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 7

Restauração
Idas e vindas institucionais
Imagem de
Nossa Senhora
da Piedade,
de Felixlândia,
atribuída ao
Aleijadinho;
restauração
feita pelo Cecor
em 2001, sob a
coordenação de
Beatriz Coelho
8 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Em 1970 e em 1971, por convocação
do então ministro da Educação,
Jarbas Passarinho, houve duas reuniões
de governadores - a primeira em Brasília
e a segunda em Salvador - nas quais
foram tomadas importantes decisões
para a preservação do patrimônio, a
formação de restauradores e a destinação
de verbas para pesquisa na área,
envolvendo o então Conselho Nacional
de Pesquisas (CNPq) e a Coordenação
de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível
Superior (Capes). Em 1973, a Secretaria
de Planejamento da Presidência da República
– hoje Ministério do Planejamento
–, por iniciativa do ministro João Paulo
dos Reis Veloso, criou o Programa de
Cidades Históricas (PCH), que trouxe
reforço financeiro e iniciou nova etapa
na preservação do patrimônio cultural,
inicialmente no Nordeste e, a partir de
1977, ampliando suas atividades e recursos
para os estados de Minas Gerais,
Rio de Janeiro e Espírito Santo. Logo
após, o programa abrangia todo o país,
passando a atuar em ligação com a Empresa
Brasileira de Turismo (Embratur),
a Superintendência de Desenvolvimento
do Nordeste (Sudene) e a Comissão
Nacional das Regiões Metropolitanas
(CNPU).
Em 1979, por iniciativa de Aloísio
Magalhães, foi criada a Fundação
Nacional Pró-Memória, que reuniu
as experiências e o pessoal
do Iphan, do PCH e
do Centro Nacional de
Referência Cultural, que
havia sido criado também
por Aloísio Magalhães e
que tinha como objetivo
principal a preservação
das tradições, do saber
e do fazer populares, ou
seja, do que hoje chamamos
de bens imateriais.
A Fundação Nacional
Pró-Memória trouxe um aumento dos
recursos humanos e financeiros para a
defesa dos bens culturais e modificações
importantes na política e na metodologia
de trabalho adotadas anteriormente.
Em 1985, no governo de José Sarney,
foi criado o Ministério da Cultura.
Lamentavelmente, em 1990, no início do
governo de Fernando Collor de Mello, o
Ministério da Cultura, a Fundação Pró-
Memória e a então Secretaria do Patrimônio
Histórico e Artístico Nacional (Sphan)
foram extintos, sendo substituídos pelo
Instituto Brasileiro de Patrimônio Cultural
(IBPC) que teve vida curta. Essa situação
foi revertida no governo do presidente
Itamar Franco, em 19 de novembro de
1992, quando voltou também a funcionar
o Instituto do Patrimônio Histórico e
Artístico Nacional (Iphan), mas não a
Fundação Nacional Pró-Memória.
Antes

Restauração
Profissional reconhecido
Na década de 1970, um grande
passo foi dado em relação à preparação
formal de recursos humanos para a intervenção
direta em nossos bens culturais.
Como resultado de convênios entre o
Iphan e algumas universidades e apoio
da UNESCO, foram promovidos cursos
para a formação de pessoal para a restauração
de monumentos: o primeiro em
São Paulo, em 1975, seguido por outros
em Recife, em 1976, em Belo Horizonte,
em 1978 e na Bahia, em 1981. Este último
permanece em atividade, como Curso
A formação de restauradores
de obras de arte e documentos
sobre papel tomou impulso
com a criação, na Escola de
Belas-Artes da Universidade
Federal de Minas Gerais
(UFMG), em 1978, do
curso de especialização
(que
exigia, portanto,graduação
prévia em
curso universi-
Depois
de Especialização em Conservação e
Restauração de Monumentos e Conjuntos
Históricos (Cecre).
Já para a formação de pessoal de
bens culturais móveis, haviam sido criadas
na década de 1950, pelos professores
Edson Motta, na Universidade
Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), e João
José Rescala, na Universidade Federal da
Bahia (UFBA), disciplinas de restauração
de pinturas e de obras sobre papel, que
passaram a complementar a formação
dos alunos do curso de Belas-Artes.
Em 1970 foi criado, na Fundação de Arte de Ouro Preto (Faop),
por iniciativa e sob a orientação do conhecido restaurador Jair
Afonso Inácio, do Iphan, um curso livre para a formação de
restauradores de pinturas, esculturas e bens integrados.
tário) em Conservação e Restauração
de Bens Culturais Móveis.
Dois anos depois foi criado,
na mesma Escola, o Centro
de Conservação e Restauração
de Bens Culturais
Móveis, o Cecor, que uniu
conservadores e restauradores,
historiadores de
arte e cientistas.
da UFMG e
de outras
instituições,
para o est
u d o d a s
obras de arte
e as atividades
de restauração.
O curso
do Cecor, como
é conhecido,
preparou e prepara
até hoje
profissionais
da conservação
e da
restauração
para quase
todos os estados brasileiros e veio
mudar o conceito que se tinha
no Brasil do restaurador de bens
móveis: antes considerado mero
artesão, com muita habilidade
e paciência, passou a ser visto
como um profissional de nível
universitário, capaz de dialogar
com qualquer outro sobre a preservação
de patrimônio, incluindo
critérios, materiais e técnicas de
intervenção.
Outro passo importante foi
a criação, em 1980, no Rio de
Janeiro, da Associação Brasileira
de Conservadores e Restauradores
de Bens Culturais, a Abracor, que
passou a reunir, como associados
e em congressos, restauradores de
todo o país, publicando, bianualmente,
seus estudos e trabalhos.
Hoje, os congressos da Abracor
têm caráter internacional, com
participação de conservadores e
restauradores e cientistas da conservação
da América Latina e de
outros países.
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 9

Restauração
No Brasil de hoje, já no início do
século XXI, há maior consciência sobre o
valor e a necessidade da preservação de
nosso patrimônio, que abrange, de fato
e de direito, desde a Constituição de
1988, aspectos arqueológicos, paisagísticos,
históricos, artísticos e artesanais,
bem como saberes e manifestações do
povo brasileiro.
Desde 1986 teve início também a
preocupação com a conservação preventiva.
Em muitos cursos de arquitetura, museologia,
biblioteconomia e artes visuais
vêm sendo ministradas disciplinas que
iniciam os alunos no conhecimento do
patrimônio brasileiro e na sua conservação
e restauração. Na UFBA e na UFMG
existem atualmente dois mestrados e
dois doutorados que têm a Conservação
como uma de suas áreas de concentração.
Em 2008 começou a funcionar na
UFMG o primeiro curso de graduação
do país, em nível de bacharelado, em
Conservação e Restauração de Bens
Culturais Móveis.
Atualmente, os recursos financeiros e
de pessoal destinados à conservação e
(*) Beatriz Coelho
é conservadora e restauradora,
Professora Emérita da Escola de Belas-Artes da UFMG;
foi fundadora e primeira diretora do
Centro de Conservação e Restauração de Bens Culturais
Móveis da UFMG (Cecor).
Santa Ceia, de Manoel da Costa Ataíde, no
Colégio do Caraça, restaurada pelo Cecor
Mais consciência, poucos recursos
preservação do patrimônio continuam
escassos, embora ampliados com as atividades
cobertas pelas leis de incentivo
à Cultura, tanto no nível federal quanto
no estadual e municipal. A maior parte
dos trabalhos de conservação e restauração,
mesmo quando urgentes, depende
ainda do apoio de grandes empresas,
que, por sua vez, aprovam e liberam
recursos apenas quando se beneficiam
com as leis de incentivo, terminando,
desse modo, por estabelecer diretrizes e
políticas para a preservação.
O Iphan dispõe de número insignificante
de conservadores e restauradores
pata atender às necessidades de acompanhamento
e fiscalização dos trabalhos
que se realizam.
Entretanto, é preciso reconhecer que
os conceitos e as atividades de preservação
do patrimônio evoluíram muito
no Brasil, com formação adequada de
profissionais, culminando com a aprovação
pelo Senado, em 2008, da lei de
reconhecimento e de regulamentação da
profissão de conservador / restaurador
de bens culturais móveis.
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 10

História
Por Marcos Paulo de Souza Miranda (*)
A MAÇONARIA
em Minas Gerais no
“Chafariz maçônico”
erigido em canga
de ferro, onde estão
representados três
triângulos equiláteros
concêntricos
período pré-republicano
Quando a
Maçonaria teria se
instalado, enquanto
instituição, no solo
das Minas Gerais?
A resposta exata
para tal indagação
talvez seja um
dos maiores
desafios que se
colocam ante
os historiadores
que investigam
as origens
dessa instigante
Ordem iniciática,
filantrópica e
progressista nas
terras das alterosas.
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 11

História
Detalhe do belo painel maçônico existente no interior da Igreja de
Santa Luzia – MG, construída no século XVIII
Símbolos maçônicos gravados no cabo de uma antiga colher
12 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
N ão temos dúvidas de que já no
século XVIII existiam muitos maçons na
Capitania das Minas Gerais.
A propósito, vários e inusitados registros
materiais a tal respeito sobreviveram
ao passar dos séculos, merecendo destaque
o painel maçônico esculpido em madeira
e folheado a ouro existente oculto
por detrás do altar dedicado a São José,
na Igreja Matriz de Santa Luzia, onde
estão representados símbolos maçônicos
indiscutíveis, tais como o compasso, o
esquadro, flores de acácia, romãs e a
corda de nós.
Em Ouro Preto, no quintal de uma
casa particular, existe um “chafariz maçônico”
erigido em canga de ferro, onde
estão representados três triângulos equiláteros
concêntricos. Também na velha
capital de Minas foi encontrada, durante
a realização de escavação, uma antiga
colher metálica com diversos símbolos
maçônicos (esquadro, compasso, estrela
de seis pontas, sol, lua e um enigmático
brasão) gravados em seu cabo.
Entretanto, são raros, quase inexistentes
mesmo, os indícios de que os maçons
daquela época estivessem formalmente
organizados entre si e vinculados a um
órgão central regularmente constituído,
como preconizado pela Constituição de
Anderson, normativa maçônica do início
daquele século.
“Pedreiros livres”, porém reprimidos
Para entender o porquê da escassez
de provas a tal respeito é preciso ressaltar
que as atividades da Maçonaria no
período de 1738-1823 eram terminantemente
vedadas pela poderosa Igreja
Católica e também pelo Governo Portu-
guês, sendo os maçons perseguidos com
grande virulência.
Em 28 de abril de 1738 o Papa
Clemente XII, por meio da Bula In
Eminenti Apostolatus Specula condenou
a Maçonaria por seus segredos,

História
proibindo os católicos de frequentarem
ou participarem de suas atividades. Em
28 de setembro do mesmo ano, uma
Provisão do Inquisidor Geral de Portugal,
Nuno da Cunha, noticiava o ato do Papa
reprovando “umas certas sociedades e
agregações intituladas De Liberi Muratori,
vulgo pedreiros livres”, determinando que
se fizesse cumprir a dita ordem em todo o
Reino de Portugal, incluindo obviamente o
Brasil. Como se não bastasse, em 18 de
maio de 1751 o Papa Benedito XIV lançou
contra a Maçonaria a Bula Providas
Romanorum Pontificium, confirmando o
Disfarce nas academias
Fato ainda pouco conhecido e estudado
é o de que o inconfidente mineiro
Cláudio Manoel da Costa - utilizando-se
do pseudônimo Glauceste Satúrnio - fundou,
no ano de 1768, em Vila Rica, a
Arcádia Ultramarina, instituição subordinada
à Árcádia Romana. Sabe-se que
os integrantes (dentre os quais estavam
Tomás Antônio Gonzaga, Manuel Inácio
Silva Alvarenga, Inácio José de Alvarenga
Peixoto e Domingos Vidal de Barbosa
Lage, todos envolvidos com a Inconfidência)
possuíam nomes simbólicos e que
suas composições literárias reclamavam
melhor sorte para Minas e para o Brasil,
não se restringindo ao mero lirismo.
Registre-se que Cláudio era também membro
da Academia Brasílica dos Renascidos,
sediada na Bahia, sociedade que
acabou sendo fechada por determinação
do governo português principalmente em
razão do envolvimento com militares maçons
franceses.
A Arcádia Ultramarina teria sido, para
alguns autores, a primeira instituição
paramaçônica a congregar “pedreiroslivres”
em Minas Gerais. A propósito,
percebem os leitores mais atentos que
na poesia de Cláudio Manuel da Costa
teor da bula expedida em 1738, o que
implicou em recrudescimento da perseguição
aos maçons.
Em razão da forte repressão da Igreja
aos chamados “pedreiros livres”, não
se concebia a publicidade de Lojas ou
de agrupamentos maçônicos explícitos,
o que levou os obreiros da Arte Real a
procurarem formas diferentes e disfarçadas
para se reunirem, o que se deu,
sobretudo, através da criação de “Academias”
supostamente dedicadas às
pesquisas científicas e a manifestações
literárias.
existem mensagens e inserções altamente
significativas sob a ótica maçônica,
o que evidencia – ao menos – o seu
conhecimento sobre parte da doutrina e
da simbologia da Ordem.
Enquanto Cláudio versejava em Vila
Rica, na Europa as perseguições aos
maçons se acirravam.
Veja-se a título de exemplo esse trecho do Epicédio I:
Estes frutos são dessa doutrina,
Que bebeste na cândida oficina
De uma ética inata: ali se alcança
Aquela inalterável confiança,
Que em ti saber firmar, mostrando ao mundo,
Com desprezo da inveja, o mais profundo,
Positivo esplendor, que te reserva,
Superior à emulação proterva.
Buscas o Autor da nobre arquitetura?
Queres saber quem ergue essa estrutura,
O dórico, o coríntio frontispício?
Esse mármore o diga: mas o indício
Na pedra se não grava: eh! que a piedade
Lhe encurtou esse alento na vaidade.
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 13

História
14 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Perseguidos na Europa
Em 1777, Francisco de Melo Franco,
brasileiro nascido em Paracatu, Minas
Gerais, em 17/09/1757, e estudante
de Filosofia e Medicina em Coimbra, foi
preso pelo Tribunal do Santo Ofício e
acusado de herege, naturalista, deísta,
blasfemo, apóstata, tolerante e dogmático
pelo fato de, juntamente com outros
colegas, alunos do Professor Domingos
Vandelli (líder maçom, amigo e mestre de
diversos estudantes brasileiros que passaram
por Coimbra), não seguir o preceito
de abstinência da quaresma, reunindo-se
alta noite em casas uns dos outros e, às
vezes, no Laboratório de Química
da Faculdade,
para comerem presuntos e lerem Rosseau
e outros autores considerados hereges.
Somente depois de cumprir quatro anos
de detenção em Rilhafoles, Francisco de
Melo Franco obteve licença para retomar
seus estudos, formando-se em medicina
em 1796.
Em 1791 outro mineiro foi alcançado
pelas malhas da Inquisição pelo cometimento
do “crime de maçonaria”. Foi o
Padre Francisco da Silva Queiroz e Vasconcellos,
natural de Mariana, com 44
anos, Clérigo Subdiácono e Cônego das
Sés de Guarda e Lisboa, mestre maçom
iniciado em Lisboa no ano anterior, que
passou a responder a processo perante
o Tribunal do Santo Ofício.
Em março de 1787 sabe-se que o
carioca José Joaquim da Maia, estudante
em Montpellier e emissário de negociantes
brasileiros na França, valendo-se do
pseudônimo (ou, mais provavelmente,
nome maçônico simbólico) Vendek,
conseguiu se corresponder e falar pessoalmente
com Thomas Jefferson, maçom
e então Ministro dos EUA na França, a
quem pediu apoio para a “revolução que
se pretendia fazer no Brasil”, movimento
que aqui ficaria conhecido como “Inconfidência
Mineira”.
Documento da Intendência de polícia de Portugal
comprova que quatro dos inconfidentes mineiros,
degredados para Angola e Moçambique, eram maçons

História
Conexão inconfidente,
de olho no lucro
É sabido que José Joaquim da Maia
foi à França representando fortes comerciantes
sediados no Rio de Janeiro, que
tinham extremo interesse na independência
do Brasil a fim de que pudessem
auferir maiores lucros com a abertura
dos portos deste país ao comércio externo.
Aqueles comerciantes mantinham
contatos próximos com os mineiros de
Vila Rica envolvidos no movimento inconfidente,
demonstrando que havia uma
articulação bastante estruturada nas duas
Capitanias em prol da independência
do país, a qual era buscada por uns em
razão de interesses econômicos e, por
outros, em razão de convicções políticas
e filosóficas.
Na resposta dirigida por Thomas
Jefferson a Vendek, datada de Paris, 28
de dezembro de 1786, o Ministro americano
fez questão de apor a tripontuação
maçônica (sinal maçônico identificador)
à sua assinatura – o que não se verifica
em outros documentos por ele subscritos,
o que evidencia claramente a presença
da Ordem Maçônica já nas primeiras
tratativas sobre o movimento rebelde que
se pretendia deflagrar no Brasil.
A carta dirigida por Jefferson a Vendek
vem robustecer uma interessante informação
contida em um relatório de 15 de agosto de
1802 integrante da devassa aberta para
se apurar a atuação de uma Loja Maçônica
estabelecida em Lisboa, denominada
Cavaleiros da Espada no Oriente:
“Hé certo que todas as sublevações que
nestes últimos tempos tem havido na
Europa, na América Septentrional e em
Marrocos forão traçadas na grande loja
[maçônica] da mesma América e nas
de Pariz e Londres, fazendo-se mais remarcáveis
a da América, a do Imperador
do Marrocos, a da França e ultimamente
a que maquinarão a El Rey de Inglaterra
os chamados Irlandeses illuminados...”
Vendek parece ter conseguido conquistar
a simpatia de Jefferson, pois este,
em 04 de maio de 1787, de Marselha,
enviou um extenso relatório ao Secretário
de Estado dos Estados Unidos, John Jay,
demonstrando-se bastante favorável à
possibilidade de apoiar o Brasil no caso
de uma revolução, dizendo inclusive que
“uma revolução bem sucedida no Brasil
não poderia deixar de interessar-nos”.
Mesmo depois da prematura morte de
José Joaquim Maia (ocorrida em Portugal
em 1788) e de descoberto o movimento
inconfidente em Minas Gerais, o maçom
Thomas Jefferson permaneceria interessado
em auxiliar a independência do Brasil,
pois em 11 de abril de 1791 (com os
inconfidentes mineiros presos no Rio de
Janeiro e agora já ocupando o cargo de
Ministro de Estado) escrevia secretamente
da Filadélfia ao Coronel David Humphreys
(1752-1818), secretário de Estado
em missão no Rio de Janeiro, que havia
sido acusado pela Intendência Geral de
Polícia de Lisboa como maçom, dizendolhe:
“Mandai-nos todas as informações
possíveis acerca da força, riqueza, recursos,
ilustração e disposições do Brasil. O
ciúme da Corte de Lisboa a este respeito
há de, necessariamente, inspirar as caute-
Documento
oficial de 1824
comprova o
funcionamento
da Loja
Maçônica
“Mineiros
Reunidos” em
Ouro Preto
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 15

História
las necessárias ao fazer e comunicar
essas averiguações”.
Trata-se de documento praticamente
desconhecido dos historiadores
brasileiros e sugere que
as influências norte-americanas
- de caráter maçônico, inclusive
- sobre os destinos do Brasil
podem ter sido bem maiores do
que se pode imaginar.
Naquela ocasião já se encontravam
presos no Rio de Janeiro
os principais personagens
do movimento da Inconfidência
Mineira que pretendia a emancipação
do Brasil de Portugal
e teria sido fortemente influen-
A primeira loja e o reconhecimento oficial
No dia 24 de novembro de
1821 foi instalada em Vila Rica,
atual cidade de Ouro Preto, a
Loja Mineiros Reunidos, sendo
esta a primeira Loja Maçônica
oficial conhecida em Minas
Gerais.
O primeiro Venerável Mestre
da Loja foi o francês Guido
Thomás Marliére, que em 16
de junho de 1822 requereu a
filiação da oficina ao Grande
Oriente do Brasil, o que foi deferido,
como consta da Ata da
Sessão Nº 8, de 31 de julho de
1822, do GOB. Desta forma,
a Mineiros Reunidos foi a primeira
Loja do interior a se filiar
ao GOB e Marlière, à época
Cavaleiro Rosa Cruz, nomeado
o primeiro Delegado do Grande
Oriente do Brasil na Província
de Minas Gerais.
Em 20 de julho de 1824 o
16 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
ciado por ideais maçônicos de
alguns de seus participantes.
A propósito, um documento da
Superintendência de Polícia de
Lisboa, datado de 1803, confirma
que do movimento rebelde
da Inconfidência Mineira participaram,
comprovadamente,
pelo menos quatro maçons que
foram degredados para Moçambique
e Angola, os quais
seriam, provavelmente, Tomás
Antônio Gonzaga, Inácio José
de Alvarenga Peixoto, Domingos
Vidal de Barbosa Lage e
José Álvares Maciel.
Com a eclosão em 1817 da
Revolução Pernambucana, movimento
em que a Maçonaria se
Presidente da Província de Minas
Gerais, José Teixeira da Fonseca
Vasconcellos, encaminhou
ao Imperador representação da
diretoria Loja Maçônica Minei-
destacou e que foi severamente
reprimido, D. João VI expediu
alvará em 3 de maio de 1818
declarando criminosas e proibidas
todas e quaisquer sociedades
secretas e determinando
pena de morte a seus integrantes
e aos que participassem de
suas atividades.
Mas mesmo premidos pelas
proibições religiosas e civis os
maçons brasileiros e em especial
os de Minas Gerais não deixaram
de exercer seus trabalhos
em busca do aperfeiçoamento
dos seres humanos e de melhorias
para a sociedade, norteados
por princípios de igualdade,
liberdade e fraternidade.
ros Reunidos solicitando autorização
para que a instituição
pudesse continuar a funcionar,
aduzindo que os trabalhos da
Oficina “não ofendem a boa
ordem e a inteligência” dos habitantes
de Ouro Preto”. Teriam
integrado o quadro pioneiro
dessa Loja, além de Marliére,
o francês João Pascoal, Manoel
de Portugal e Castro, Francisco
Garcia, Antônio Caetano Pinto
Coelho, Carlos Wallestein e
Antônio Buzelem.
Ao que consta, o Imperador,
além de ter consentido com a
continuidade dos trabalhos, presenteou
a Loja requerente com
uma bela espada de juramento
repleta de símbolos maçônicos,
verdadeiro tesouro histórico
para a Maçonaria Mineira e
que ainda sobrevive ao passar
dos anos.

História
Na década seguinte, várias
outras Lojas começaram a surgir
pela Província de Minas Gerais.
Em 1833, por exemplo, funcionava
em Sabará, na Rua do Fogo,
sob a direção de Francisco Melo
Franco, uma sociedade secreta
constituída por “iluminados e
philantropos” que teve grande
participação na trama da Sedição
Militar deflagrada naquele ano,
pretendendo a restauração de
Pedro I ao Trono Brasileiro. Nos
arquivos da Casa de Borba Gato
há uma interessante correspondência
datada de 4 de abril de 1833
em que Francisco de Melo Franco
dirige-se a Dom José da Câmara,
chamando-o de “amigo e Ir...”
concitando-o a enviar tropas para
a cidade. Em 4 de maio de 1834
foi instalada em Sabará, na casa
do Coronel Pedro Gomes Nogueira,
uma outra sociedade secreta
composta por nove irmãos, que
se reuniam no dia primeiro de
cada mês. A sede da sociedade
foi transferida pouco depois para
a Rua do Caquende, passando
a funcionar na casa de Joaquim
José de Meireles Freire (futuro
Barão de Curvelo). Tais associações
foram ojerizadas pelos
jornais conservadores da época,
que afirmavam que a “aversão a
pedreiros livres ainda predomina
sobre muitos, que os detestão”.
Mais de duas décadas se passaram
após a fundação dessas
sociedades secretas em Sabará
– cujos nomes e regularidade desconhecemos
- até que uma nova
Loja Maçônica fosse fundada em
Minas Gerais, o que se deu em
1 de junho de 1859 na cidade
de Uberaba com a instalação da
“Amparo da Virtude”. A partir
daí, dezenas de Lojas foram instaladas
em todas as regiões do
Estado, contabilizando-se 44 oficinas
maçônicas aqui fundadas no
período pré-republicano (vide
quadro demonstrativo).
Vários dos obreiros dessas
Lojas tomaram parte em importantes
movimentos nacionais,
tais como a independência
brasileira, a abolição da es-
cravatura e a proclamação da
República, o que reforça a importância
da presença da Maçonaria
Mineira na construção da
história de nosso país.
LOJAS FUNDADAS EM MINAS GERAIS
NO PERÍODO PRÉ-REPUBLICANO
NOME CIDADE FUNDAÇÃO
1. Mineiros Reunidos Ouro Preto 24-11-1821
2. Amparo da Virtude Uberaba 01-06-1859
3. Loja Jequitinhonha Diamantina 12-06-1867
4. União Democrática Ouro Preto 01-09-1869
5. Fidelidade Mineira Juiz de Fora 12-03-1870
6. Perseverança Ouro Preto 1871
7. Beneficência Passos 1871
8. Amparo da Virtude II Uberaba 16-05-1872
9. Estrela de Minas Sacramento 1872
10. União Humanitária Central Estrela do Sul 30-10-1872
11. Estrela do Sul de Minas S. Sebastião do Paraíso 1872
12. União Humanitária Central Estrela do Sul 1872
13. A Nova Aurora São Miguel 1872
14. Fraternidade nº 04 Itabira 11-12-1872
15. União Fraternal Barbacena 04-12-1872
16. Asilo da Caridade Araxá 16-05-1872
17. Caridade Mineira Mar de Espanha 1873
18. Democracia Perseverante Ouro Preto 1873
19. Tiradentes S. Gonçalo do Sapucaí 1873
20. União e Crença Rio Novo 1873
21. Atalaia do Norte Diamantina 03-12-1873
22. Fraternidade Mineira Rio Pomba 15-12-1873
23. União e Virtude Sabará 12-05-1874
24. Beneficência Passos 07-07-1874
25. Deus e Humanidade Itajubá 04-10-1874
26. Aurora e Progresso Grão-Mogol 12-12-1874
27. Trabalho e Honra Campanha 19-11-1874
28. Guilherme Dias Machado 15-06-1875
29. Deus e Caridade Cabo Verde 16-07-1875
30. União e Caridade Prata 24-07-1875
31. Estrela do Oriente Serro 08-12-1875
32. Caridade nº 04 Leopoldina 13-12-1875
33. Brasil Independente Muriaé 04-03-1876
34. Atalaia do Sul Três Pontas 14-12-1876
35. Amor ao Trabalho Andradas 1877
36. Futuro Pouso Alegre 22-01-1877
37. A Flor da Viúva Cataguases 18-12-1878
38. União e Fraternidade Rio Pomba 1879
39. Fraternidade Maçônica Rio Pomba 24-05-1879
40. União e Segredo Januarense Januária 15-12-1879
41. Operários da Luz Barbacena 13-02-1880
42. Nova Luz Paracatuense Paracatu 13-03-1880
43. Operários da Luz Barbacena 1880
44. Cataguazense Cataguases 19-10-1888
(*) Marcos Paulo de Souza Miranda
é promotor público e sócio efetivo do Instituto Histórico
e Geográfico de Minas Gerais (Cadeira nº 93).
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 17

Memória
Por José Mendonça (*)
18 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Aires da Mata
Machado Filho,
grande mestre e maior amigo
Muito feliz a iniciativa desta revista de celebrar a memória de Aires
da Mata Machado Filho, por motivo de centenário de seu nascimento,
ocorrido no dia 24 de fevereiro de 1909, em São João da Chapada,
então distrito de Diamantina. Dessa maneira, o periódico ata os
objetivos do Centro de Estudos do Ciclo do Ouro à pessoa de
um dos mais competentes pesquisadores do Ciclo do Diamante.

Memória
A
falar sobre o filólogo, o escritor, o acadêmico, o professor, o jornalista, o
tradutor, o folclorista e o mais, prefiro agradecer, antes de tudo, as indeléveis lições
de “escrever certo” que dele recebi nos cinco anos
(1940 - 1945) em que fui seu secretário. A respeito
desse período de diária convivência ouso transcrever
parte da declaração com que ele justamente me
envaideceu ao atestar, para um concurso de títulos
a que me submeti, em 1974, no Curso de Comunicação
Social da UFMG: “No cabal desempenho de
suas funções, [José Mendonça] me auxiliou nas diferentes
atividades intelectuais de escritor, professor e
jornalista, particularmente em pesquisas arquivísticas
e bibliográficas”.
Certamente foi o pouco que com ele aprendi,
como dedicado coadjutor, que me credenciou a
ser indicado seu Professor Assistente de Filologia
Românica na Faculdade de Filosofia, Ciências e
Letras Santa Maria, semente da futura Pontifícia
Universidade Católica de Minas Gerais.
Não quero deter-me no ponto em que recordo o
grande mestre que a vida cultural me deparou. Prefiro demorar-me em mencionar as outras
provas de maior amigo que recebi do inolvidável Aires da Mata Machado Filho.
“O amanuense amando está”
Desde os remotos tempos em
que vivíamos em Diamantina,
laços íntimos de afeição ligavam
minha família aos Mata Machado,
a começar pelo patriarca Augusto
Aires da Mata Machado e esposa,
D. Mariana Flora de Godói
da Mata Machado (D. Lola). Já
em Belo Horizonte a amizade se
estreitou com minha admissão em
O Diário, de cuja Redação era
chefe Edgar de Godói da Mata
Machado, que talvez me tenha
indicado para colaborar com o
‘Airesinho’, como era conhecido
na família o grande intelectual. A
intimidade consolidou-se ao longo
dos anos em que trabalhei com o
insigne Mestre.
Jamais poderei esquecer as
manhãs ou tardes amenas (Belo
Horizonte era, àquele tempo, ci-
dade de clima mais para frio que
para temperado) em que subia de
bonde até a Avenida Afonso Pena
esquina com Rua Piauí (onde hoje
funciona a Agência ABC do Banco
do Brasil) para trabalhar com
o Aires. O vasto escritório dele
ocupava, com livros em estantes
que subiam até o teto de alto pé
direito, toda a fachada lateral da
acolhedora casa paterna. Ali ocorreram
tantos e tão belos episódios
que consolidaram a recíproca
confiança e amizade fraterna
(salvo a petulância) que a ele me
uniram vida afora. Lembro-me até
do convite de D. Lola, lá pelas
14 horas: “Mendonça e Aires, a
merenda está pronta”. Saudade...
Não cabe neste espaço recordar
todos os passos memoráveis de
nossa cotidiana convivência. De-
sejo rememorar apenas dois.
Numa daquelas frescas manhãs
em que ele vestia sobre o pijama
um sobretudo preto, de cujo
bolso superior pendia a corrente
do relógio, e calçava chinelos, o
Aires dava passadas ao comprido
do escritório, enquanto eu lia
não me lembra mais que autor
predileto. De repente ele se detém
diante de minha mesa e diz várias
vezes: “O amanuense amando
está.” Era o título do § 11 do
pioneiro romance de Cyro dos
Anjos, talvez então já na segunda
edição pela José Olympio. Diante
de minha surpresa pelo inopinado
da alusão literária, ele afinal
confidenciou: “Eu estou amando
a Maria Solange Mourão de Miranda”.
Exultei de alegria: a eleita
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 19

Memória
era nossa amiga diamantinense e
filha da minha primeira professora
primária, D. Mercedes Mourão de
Miranda. Ao fazer-me tal revelação,
Aires me tornava literalmente
seu secretário, aquele que guarda
um segredo. Previ uma felicíssima
união que, infelizmente, depois de
sacramentada em dias de 1945,
pôs fim ao meu ofício de secretário
e que, desafortunadamente,
terminou em agosto de 1985
num acidente rodoviário que,
paradoxalmente, foi as “bodas de
sangue” do casal exemplar.
Outro acontecimento que considero
digno de ser registrado. Ao
ficar noivo, Aires tratou de construir
seu lar na Rua Siderose (atual
Professor Magalhães Drummond),
no Bairro de Santo Antônio. Tinha
de ir assinar uns papéis, relativos
ao financiamento para a casa, na
única agência da Caixa Econômica
Federal à época aqui existente,
na Rua dos Tupinambás. Pediu-me
então: “Vá comigo lá uma vez e,
depois, irei sozinho”. Assim aconteceu:
nós dois fomos de bonde
até a Praça Sete, atravessamos
a Avenida Amazonas à altura do
Cine Brasil e a Rua Rio de Janeiro
para, afinal, chegarmos à CEF.
Ele fez o caminho de volta com
vigilância minha e nunca mais tive
de acompanhá-lo à Caixa.
Por sinal, sempre me causou
admiração o que considero memória
locativa e retentiva do
Aires. Pois não é que, quando
queria citar passagem de livro
de algum autor preferido, pedia
que eu abrisse a página tanta e
fosse lendo os inícios de diversos
parágrafos até deter-me: “Logo na
frente umas (tantas) linhas?” E lá
estava o trecho procurado.
20 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Lamentáveis omissões
Já é tempo de terminar este
singelo depoimento. Não quero
fazê-lo, entretanto, sem dois reparos:
1º) É lamentável a omissão dos
Governos do Estado de Minas
Gerais e da República nas
comemorações que a família
promoveu por motivo do centenário
do Aires. Bastaria o
meritório pioneirismo dele na
educação dos cegos no Estado
e até no País para justificar
homenagens oficiais.
2º) Pelo menos dois livros clássicos
Amor ao livro
de Aires da Mata Machado
Filho estão pedindo novas edições
devidamente preparadas
por especialistas: “O Negro
e o Garimpo em Minas” e
“Arraial do Tijuco, Cidade de
Diamantina”. Este último me é
particularmente caro, porque,
durante cerca de dois meses,
ajudei nas pesquisas nos livros
das Irmandades (Ordens
Terceiras) de Diamantina, morando,
com Aires, na casa da
Chica da Silva, então propriedade
de tias do escritor.
Tratando de obras escritas por Aires da Mata Machado
Filho, ocorre-me transcrever excerto de um ensaio seu sobre
o Livro, para o qual e do qual viveu. Pelo menos o fim deste
artiguete valerá a pena. Eis o trecho:
“O amor ao livro como ser vivente, síntese de realidades,
sonhos e mistérios, faz pensar nos perigos que ameaçam a
fragilidade desse objeto de arte. Os bibliotecários empenhamse
em defendê-lo, quanto possível, da sanha sorrateira dos
insetos papirófagos. Os restauradores tratam de recuperar as
preciosidades, vítimas das injúrias do tempo. O bom professor
incute, com o hábito da leitura, o amor ao livro, exigente de
afagos, como infenso à indelicadeza, ao desmazelo, à brutalidade.
O bibliófilo repousa o olhar na beleza da capa e da
confecção, inebria-se com o aroma da tinta e do papel, acaricia
de leve as páginas que vai abrindo vagarosamente, e cujo
ritmado farfalhar, quando se passam, infunde musicalidade à
meditação e à leitura.”
(*) José Mendonça
é jornalista e
professor aposentado da UFMG

Crônica
Por José Bento Teixeira de Salles (*)
ELEGIA
LUZIENSE
Conta a tradição que coube a José Corrêa de Miranda,
integrante de uma bandeira que saíra de Taubaté, a
primazia de implantar o primitivo núcleo populacional de
Santa Luzia, em 1692, na região hoje denominada Bicas,
junto ao Rio das Velhas. Ali se instalaram os primeiros
ranchos de tropeiros que demandavam o Tejuco e a Bahia.
A velha estação ferroviária, ao tempo em
que a cidade ainda se chamava Rio das
Velhas. Foto pertencente ao acervo da
Associação Cultural Comunitária
de Santa Luzia, presidida pelo
médico Márcio de Castro
e Silva, como todas as
demais que ilustram
o presente artigo
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 21

Crônica
Antiga ponte sobre
o Rio das Velhas,
com vista parcial do
Bairro Ponte Grande
D
22 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
e acordo com o luziense Japhet
Dolabela, em seu livro “A cidade
nasceu do Rio”, o núcleo foi destruído
em 1695, por uma grande enchente,
processando-se a sua reconstrução dois
anos após, em uma colina situada na
localidade de Bom Retiro.
Mais tarde, outra violenta enchente
assola a região. A chuva cai, ininterruptamente,
durante várias semanas. O
rio transborda, audacioso e invencível,
destruindo pontes, arrasando lavouras,
matando animais, desalojando homens.
De repente, como por encanto, as chuvas
cessam por completo. Ao mesmo
tempo, aparece semi-enterrada na areia
do rio a imagem de Santa Luzia. Vendo
nesta presença um milagre – fora mandada
por Deus para sustar a enchente
– a crença popular leva a imagem, em
procissão, até o ponto mais alto do
lugar, onde foi colocada ao lado de
um cruzeiro. Depois de algum tempo,
ergueu-se em sua homenagem uma ca-
pela, em torno da qual se desenvolveu
o novo núcleo populacional.
Neste episódio se revelariam, ainda
uma vez, os sentimentos de religiosidade
da gente mineira, que se afirmariam,
como em tantas outras ocasiões,
na crença católica da santa.
Merece ser registrado que o aparecimento
da imagem ocorreu a 13 de dezembro,
precisamente no dia em que,
na Itália, foi martirizada Santa Luzia,
no ano de 304 da era cristã.
Os milagres da santa se repetem,
a lenda se confunde com a realidade,
sua fama corre mundo. Em Portugal, o
sargento-mór Felix Pacheco recupera
a visão e promete erguer um templo
em homenagem a Santa Luzia. A construção
foi iniciada em 1755, em um
outeiro um pouco além do rio, no local
onde hoje se encontra a Matriz.
Esta é a história da origem de Santa
Luzia do Rio das Velhas, segundo os
pesquisadores.

Crônica
A cidade do cronista
A minha história, porém, começa
no início da década de 30. Já se vai
bem mais de meio século de vida. As
visitas a Santa Luzia – já então morava
na Capital – representavam, para mim,
verdadeira aventura. Lembro-me das
viagens de jardineira, os passageiros
de guarda-pó, defendendo-se da poeira
fina e penetrante. No verão, as chuvas
faziam atoleiros perigosos, que muitas
vezes impediam o experiente motorista
Zé Brasil de alcançar o ponto de chegada.
De trem, a saída de Belo Horizonte
ocorria às 17h30. Os passageiros viajavam
como sardinhas na lata. A locomotiva
a carvão pintava de pó preto as
golas e os punhos das camisas. Ainda
assim, era bom refestelar-se nas cadeiras
de palhinha amarela, trançada. Em
General Carneiro havia uma parada
na velha estação, hoje destruída pela
insensibilidade dos homens.
Depois, a chegada a Santa Luzia. O
trem seguia para o sertão, com o apito
lancinante cortando os céus e deixando
atrás de si um rastro de tristeza e saudade.
A máquina corria pela estrada
afora, soprando fumaça e bufando
faíscas. Era como se metade do mundo
se desgarrasse de mim, perdido na estação
sombria e triste.
As recordações da infância se projetam
no tempo. Não se perdem, nem se
diluem. Bem me lembro das primeiras
impressões da terra natal. A Rua Direita,
com alvos seixos roliços. As boiadas
atravessando a cidade pacata, com o
touro bravo se desgarrando do rebanho
para pôr em polvorosa a quietude do
nirvana luziense.
Entre o sobrado da Baronesa e o
adro do Rosário situava-se o meu pequeno
mundo tão grande. Lembro-me
bem do antigo teatro, com a sua estru-
tura interna de madeira, as cadeiras
de palhinha dispostas na platéia, os
camarotes em volta, as “torrinhas” em
cima. Ao fundo, o palco iluminado por
tímidas gambiarras, velhos cenários no
chão, desbotados e empoeirados; nos
bastidores, as bambolinas retratavam
o amadorismo do pintor local. Nos
corredores e saletas, brincávamos de
esconder, entre enfeites improvisados
com bambus trazidos da beira do rio.
Ao alto, a rua Direita,
com sua tradicional
calçada de pedras,
vendo-se ao fundo
a matriz de Santa
Luzia.
Abaixo, vista parcial
do Bairro Ponte
Grande, com a Igreja
de São João Batista
em primeiro plano
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 23

Crônica
24 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Logo abaixo, na Farmácia acolhedora
e amiga, junto a Síria e seus filhos,
Castrinho manipulava as drogas do
mundo para mostrar aos homens a arte
de ser feliz. Em frente, na barbea ria, com
o seu humor, Zeca contava histórias.
Na curva fechada da Rua Direita,
o sobrado de Rafinha erguia-se como
remanescente da antiga aristocracia
comercial. No andar térreo, a venda,
com as prateleiras onde se encontrava
de tudo, desde os urinóis e as foices até
a mais pura renda francesa. No fim,
nada restou, nem mesmo a casa senho-
rial, destruída mais pelo abandono dos
homens do que pela força do tempo.
Depois, o adro do Rosário, com sua
rampa íngreme toda gramada, onde,
em noites de luar, namorados procuravam
a estrela cadente que realizaria,
em segredo, todas as aspirações de
amor. Situado num outeiro, lá bem no
alto, o adro nos enlevava e nos distanciava
da baixa dimensão dos adultos.
Dali, eu olhava o Rio das Velhas, que
já não existe mais, como já não existe
a amorável cidade dos meus sonhos
de criança.
Becos de verdades inconfessáveis
Vista parcial da
cidade, tomada
a partir do Adro
do Rosário, com
destaque para a
Rua Direita
A vida não consegue apagar, no
tempo, as visões da infância. Cada
pedra do antigo calçamento é uma
saudade, dura e indestrutível como a
própria pedra. O futebol no Largo –
está aí o velho Tiá para não nos deixar
mentir – Maurinho, Zezeu, Ubaldo,
Felipe, Camilo, Marcelo, Antônio Tibúrcio,
Cacique, Alonso, Aarão, Nozinho,
Lula, Joca. Roberto Elísio e Marcinho
mal saíram do cueiro. O brinquedo de
“pegador” no adro do Rosário.
O sino da Matriz, traduzindo, plangente,
toda a alma sofrida de um povo
à espera do nada. O “nego fugido” pelos
becos das verdades inconfessáveis.
A aventura arrojada de enfrentar o Rio
das Velhas, que engolia os homens e

Crônica
desmoralizava os heróis. Em suas margens,
árvores frondosas debruçavam-se
no espelho das águas, enquanto pássaros
e micos saltitantes embeveciam de
encanto os olhos sôfregos da criança
urbana. O banho, às escondidas, no
córrego do Tenente ou das Calçadas.
A fonte pura dos Camelos, onde vivíamos,
em noites de serenata, os mais
belos sonhos de amor. O chafariz da
Intendência marcando a passagem do
córrego, em cujas margens um colar de
lírios silvestres perfumava de alegria as
tardes ensolaradas. O beco de Ceçota
coroado, ao fundo, pelo transformador
inacessível. Adiante, o antigo quartel,
onde se asilou, mais tarde, a bondade
santa de Mariinha com o seu Asilo. O
Campo do Santa Cruz, despontando
entre o carrascal em que medravam
mangabeiras e gabirobas.
A casa do avô materno, com a sala
de visitas marcando a “belle époque”.
Ao canto, o piano, fixando toda a
história de uma geração requintada.
Entre a sucessão dos quartos, o corredor
que se alongava, bifurcando-se em
duas varandas, como se fossem braços
que buscavam o além, no grande e
insondável espaço do desconhecido.
Em cima do forro de esteiras brancas,
em confuso barulho que me enchia de
medo, gambás saltitantes dançavam,
à noite, o eterno balé da perpetuação
da espécie. Embaixo, a antiga senzala.
Depois, o pomar de sombra acolhedora
e amiga e das frutas de sabor inesquecível:
jabuticabas, laranjas, bananas,
mangas, pêras, cajus, pitangas. Pela
manhã, a neblina subia do rio para
cobrir a terra com seu manto fluido. E
a pomba rola anunciava, no seu cantar
sofrido, que apagou o fogo que hoje
nos consome.
Velas como colar de brilhantes
Defronte a matriz, a casa de meu
avô paterno, com a imponência de
um palco histórico, como quartel dos
luzias de 42. Nas janelas, as marcas
das balas. No interior da casa, o sentimento
de um povo. Os amplos salões,
os quartos coloniais e, mais ao fundo,
a cozinha imensa, onde os parentes se
reuniam junto ao fogão de lenha, sempre
aceso à maledicência diária. Nas
varandas internas, dezenas de pássaros
compunham a espontânea sinfonia da
vida. No contrabaixo, a tosse rouca de
meu avô, tranquilo coletor municipal, na
bondade universal.
A antiga Fonte
dos Camelos;
originalmente,
homenagem à família
Camelo, desvirtuada
mais tarde pela
colocação de dois
camelos (animais) à
sua entrada
Flagrante do enterro
do Padre Ornelas
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 25

Crônica
A mulher
luziense
26 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Os bares acolhedores da cidade,
ante-salas fraternais da residência de
cada proprietário.
A tradição se escoando pela vida
vazia, mas tão cheia de sentimentos
e amor.
Soltas e perdidas recordações: As
inolvidáveis Semanas Santas, duas
longas fileiras de fiéis pela Rua Direita
abaixo, portando velas acesas como se
fosse um colar de brilhantes enfeitando
o colo inabordável da menina-moça.
Nessa época do ano, reunia-se toda
a minha família – irmãos, primos, tios,
sobrinhos – no bar Natal, de Chico de
Davina, das 9 da manhã às 2 ou 3 da
E como eram lindas e puras as serenatas
antigas: As luzes da Cemig não
haviam ainda destruído o encantamento
das noites.
Aos meus ouvidos ressoam ainda a
voz do trovador e o som plangente do
violão, clamando pela sua amada:
“Acorda minha bela namorada /
A lua nos convida a passear /
Seus raios iluminam toda a estrada /
Por onde nós havemos de passar.”
Ou então a valsa antológica:
“A deusa da minha rua /
Tem os olhos onde a lua /
Costuma se embriagar.”
Ou ainda o apelo em noite cheia de
estrelas:
“Lua! Manda a tua luz prateada /
Despertar a minha amada.”
Sonhávamos na realidade. E nas canções
de amor, enaltecíamos a beleza
da mulher luziense, tão bem retratada
na quadra popular: “De Curral d’El
Rei as frutas / De Congonhas os Danié
/ De Sabará, os Paula Rocha / De
Santa Luzia as muié”.
madrugada, entre centenas de cervejas
nem sempre geladas e dezenas de
cachaças nem sempre puras. Chico
Teixeira, tio-avô de voz grave e cabeleira
branca como a neve, coordenava
e financiava toda a sede etílica dos
jovens que o rodeavam. Acredito que
ele se remoçava assim, identificandose
um pouco em cada um de nós, num
processo de transferência de sua vida
venturosa e aventurosa.
No meio da algazarra reinante e de
incontida cantoria, lá pelas tantas da noite
explodia do Chico de Davina, uma gargalhada
homérica, cuja altura ficava em
razão direta das bramas consumidas.
Solar dos Teixeira da Costa, em 1936; hoje restaurado e sede da Casa de Cultura
O Papa luziense
E o quê dizer dos pitorescos tipos populares? O rei
Tiú, na suprema felicidade da cretinice. Neca, o mendigo
filosófico; Canela de Ferro, que provocávamos, cantando:
“Na rua da Lapa, eu não posso passar / Canela de Ferro
quer me pegar”. A resposta era uma saraivada de impropérios,
para falso escândalo das donzelas e matronas.
Talvez o mais pitoresco dos tipos fosse o Pio, crioulo
sabido que fingia de doido, com uma beiçorra maior do
que a língua do Einstein de conhecido anúncio. Pio criava
histórias fantásticas, como a de que o Papa Pio XII escolhera
esse nome em homenagem a ele, o Pio luziense. E
narrava, com riqueza de pormenores, uma suposta audiência
com o Sumo Pontífice, em Roma, durante a qual ele
foi condecorado com a Cruz da Ordem de Cristo.

Crônica
Quanto vale o nada?
No silêncio da hora – quando
agoniza a noite e ainda
não nasceu o dia – já não mais
encontro, em frente à Matriz, os
caminhões que transportavam
frutas e legumes para a Capital.
Nem ouço as vozes irreverentes
dos motoristas, intercaladas com
as rezas das beatas.
Já não mais Pai Juca “quentando”
sol na pequena amurada
que dividia a Rua Direita,
a barba sempre por fazer e o
capote cinza defendendo os
pulmões vulneráveis. O que é
de Cecília Teixeira, cabeleira
branca e elegância precursora
da beleza das filhas? E “Sô”
Álvaro e Palmor. Fechando no
largo anfiteatro no alto da Rua
Direita, o feudo dos Teixeira?
Onde a herege Julí, baixotinha
petulante e desaforada, mas que
não levava desaforo para casa.
Não mais João Maria, o cinema,
sua venda, as mangueiras. E
Mi ta, na agência dos Correios,
intermediária oficial da cidade
com o mundo. Nem Bilé, o velho,
trazendo no lombo da mula
a correspondência do dia. E o
O antigo Cine Trianon, que não existe mais
seu mensageiro itinerante, Zé
Yayá, embarafustando-se pelos
corredores das casas para levar
a todos as notícias de além rio?
Desaparecida a figura serena do
santo médico Ari Teixeira, seus
olhos azuis como o azul do céu,
fazendo pachorrentamente seu
cigarrinho de palha. Como também
o Senador Modestino Gonçalves,
andando pela Rua Direita
rumo ao Fórum, para executar a
partilha do bolo eleitoral.
Esvai-se, no tempo, a lembrança
de Broeiro, Benone, João
de Castro; de Areclides, de Juca
Maia, de Stockler; de Jonas, de
Tuba, de Artêmio, de Carumbé,
de “Sô” Tel e “Sô” Tide; do vigário
Zé Tomaz, que continuou padre
mesmo depois de cônego.
O sobrado de “Seu” Aurélio,
guardando o museu que contava
a derrota dos heróis e a tortura
dos escravos. Ao lado, o Sobradinho,
a pensão de onde sairia
o nosso Gentil, o mais esperto
de todos nós – tanto que foi o
único que ficou rico.
O que é de Chico Tibúrcio,
O Solar da Baronesa, antiga Prefeitura e atual Museu da Mulher Mineira
mestre, poeta e pescador de
sonhos? Na faina do não fazer,
onde Chico Glicério, calculando
o valor do nada, o mais valioso
patrimônio do homem – porque
nunca lhe é tirado? E Chico Lucindo,
puro e ameno como sabem ser
os seus filhos? O que é de Laura,
com os seus quitutes gostosos?
Não mais Tulú, Modestino Elói,
Chico Teixeira, tanta gente que
era gente. Juca de Brito, Mer cedes,
Nhá Linda, Nenzinho, Ceçota,
Janjão Coelho, Afonsino, Nelson
Barbosa, Domingos Ornelas.
Na minha lembrança, passeia
sem ruídos, nem fanfarras, a
figura magra e bondosa de Chiquito.
O Dr. Chiquito, discreto
salvador dos pobres.
E onde Vó Lisa, mãe de todos
nós, com sua goiabada melhor
do mundo, a velha casa, o pomar,
as filhas lindas, as largas
tábuas rangendo sob nossos
pés, a recordação de uma dor
fisgando o coração.
Tudo perdido na saudade
dos homens! Tudo destruído pela
vertigem do tempo!
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 27

Crônica
Fidelidade ao passado
A cidade da minha infância
desapareceu, pois o tempo não
pode parar. O progresso invade
ruas e casas, tritura corações
nas fábricas e engole homens
no asfalto. Santa Luzia, que no
século XIX fora sitiada pelas forças
de Caxias, é hoje cercada
e ameaçada pelos conjuntos
habitacionais.
As langorosas valsas das
serenatas são substituídas pelo
barulho ensurdecedor dos metaleiros,
de indisfarçável sotaque
norte-americano.
Curvo-me diante da realidade
que se implanta agora, imposta
pelo progresso. Com ela, uma
nova geração está surgindo.
Certamente sonhadora e realista,
como são sempre os jovens.
Aceitemo-la como ela é, nas
ânsias de sua inexperiência, nos
28 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
excessos de seus julgamentos,
até mesmo nos equívocos de
seus arroubos. Saibamos compreendê-la
assim, porque assim
que ela é autêntica. Como já
foi observado, porém, é preciso
que os moços de hoje saibam
que um dia, eles serão velhos.
E é “caminhando para o
futuro que somos fiéis ao passado”
– afirmava Milton Campos
– assim como, na imagem de
Jaurés, “é correndo para o mar
que as águas do rio são fiéis às
suas origens”.
Os antepassados subsistem
na história, inscritos em nossos
corações como símbolos e
lembranças. A mim, basta que
eu seja fiel ao passado. Assim,
percebo ainda o marulhar das
águas do rio caudaloso. O marulhar
é monótono e envolvente
como uma ampulheta. E sugere
coisas de amor, arrastando
para o rio os sonhos de juventude,
que se enterram na areia
branca e movediça do tempo.
Pelas ruas e becos, ecoam aos
meus ouvidos as recordações
do passado.
Dói, no coração, a lembrança
do retrato que ainda está dependurado
na parede. Ouço, ao
longe, o brado dos luzias. Meus
olhos alcançam a várzea fértil
e o rio bravo. Revivem alegres
recordações – já tão distantes
no tempo, mas tão próximas de
nós. E perscrutam o futuro, na
busca sonhadora da felicidade
do passado.
(*) José Bento Teixeira de Salles
é jornalista e escritor, membro
da Academia Mineira de Letras.
A Rua Direita, a mais
importante da cidade

Entrevista
Por Manoel Marcos Guimarães
SERAFIM,
o Cardeal do Vale
Ele acaba de completar
60 anos de vida presbiteral e
50 de ordenação episcopal
e tem comemorado as datas
ostentando o dístico “plantando
esperança” para caracterizar
o quase meio século
dedicado à
Arquidiocese de
Belo Horizonte,
sendo 21 anos
como reitor da
Universidade
Católica, na
condição de
bispo auxiliar,
quatro como
arcebispo
coadjutor
e 18 como
arcebispo
titular.
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 29

Entrevista
“ Ser mineiro
é uma
vocação,
é uma
graça.”
C
30 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
omo na maior parte de sua vida eclesial, evita polêmicas (“Se eu disse alguma
coisa que possa magoar alguém, por favor, não publique”, pede ao final da entrevista),
mas não abre mão da defesa de princípios e dos valores, dentre os quais destaca a
família: “Humanamente, meu encantamento maior é a família”. Instituição, aliás, que ele vê
ameaçada, principalmente pela permissividade excessiva veiculada pelas novelas de TV.
Diz que uma situação familiar na infância, quando conviveu ao mesmo tempo ‘com
dois pais e duas mães’, o ensinou a não tomar partido, mas a buscar sempre o equilíbrio,
e não encara essa circunstância como problemática: “Durante a ditadura, por
exemplo, eu era tido como comunista pelos
militares e direitista pelos estudantes e isso
foi essencial para que eu pudesse ajudar
os universitários presos.” Efetivamente, na
Confederação Nacional dos Bispos do
Brasil (CNBB), da qual foi vice-presidente,
sua atuação ora era considerada progressista,
ora era taxada de conservadora e
ele jamais teve alinhamento automático
com qualquer dos grupos em que a entidade
muitas vezes se dividia. “A CNBB não tem
lados, tem pessoas diferentes e grupos que
se juntam mais, mas no essencial a gente está
sempre junto”, diz.
Outro bom exemplo de sua disposição
para não tomar partido está no fato de,
atleticano fervoroso, ter tido em Felício
Brandi, talvez o mais importante presidente
do Cruzeiro Esporte Clube, um grande amigo,
de quem, inclusive, fez o casamento.
Reconhece a construção da Universidade
Católica de Minas Gerais, atual PUC
Minas, como sua principal obra, cita Dom
João de Rezende Costa, a quem substituiu,
e o Papa João Paulo II como os seus principais
exemplos de vida e defende a ação do
Papa Bento XVI à frente da Igreja como uma
cruzada em defesa da família. Confessa, sem
comentários, que não indicou seu sucessor,
mas defende o atual processo de escolha dos
bispos, embora não o considere ideal.
Nasceu em Minas Novas quase por
acaso, mas suas raízes estão mesmo em Itamarandiba,
onde nasceram os pais e os outros 15 irmãos e onde passou a maior parte
do tempo em que não estava no Seminário. Confessa-se “apaixonado” pelo Vale do
Jequitinhonha e faz questão, inclusive, de não abandonar o linguajar de sua gente.
Nesta entrevista à Revista do Ceco / Casa dos Contos, Dom Serafim Fernandes de
Araújo, que irá completar 85 anos de idade em 13 de agosto deste ano, fala um pouco
da vida, da igreja e, inclusive, de política.

Entrevista
Vocação
Minha vocação nasceu de Itamarandiba,
que era uma cidade muito piedosa.
Todo mundo rezava todos os dias. Até
mesmo os homens, quando não tinham
tempo de participar das novenas, passavam
mais tarde na igreja para adorar o
Santíssimo. Não houve direcionamento
familiar. Eu gostava mesmo da igreja e
até brincava de padre, partindo bananas
e distribuindo a meus irmãos, como se
fossem hóstias.
Eu não fui um aventureiro.
Infância
Quando nasceu meu primeiro irmão,
minha mãe não dava conta de criar os
dois e então uma irmã de meu pai, que
não podia ter filhos, começou a me levar
para a casa dela. Isso acabou gerando
em mim um grande conflito, a ponto de
um dia eu fugir de casa e me esconder
debaixo da ponte, onde me encontraram
bem mais tarde. Para mim, era um
sofrimento, pois não sabia qual era a
‘minha’ família, quem eram os ‘meus’
pais. Isso me deu uma grande graça de
vida, pois foi me fazendo gostar das
pessoas pelo que elas são e não pelo
lado em que estão. Eu tinha dois pais
e duas mães, mas todos me amavam
igualmente. Isso me ajudou muito a vida
inteira.
Equilíbrio
Quando fui estudar Teologia em
Roma, em 1946, havia muita disputa
entre os padres que estavam lá, divididos
entre conservadores e avançados. Eu
sempre fui o do equilíbrio.
Universidade
Só conheci Dom João [de Resende
Costa] depois de ser nomeado. Ele havia
pedido que lhe enviassem um bispo
auxiliar que pudesse também ser reitor
da Universidade Católica. Peguei a
universidade com 635 alunos e cinco
cursos – ciências médicas, direito, filosofia,
serviço social e enfermagem. Deixei
a universidade com 50 mil alunos. No
plano das realizações foi, sem dúvida,
minha principal obra.
Ao alto, ao rezar
sua primeira
missa, em Roma,
em 1949; abaixo,
com os pais
e irmãos, em
Diamantina, no
dia da ordenação
como bispo
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 31

Entrevista
Escolha dos bispos
Com o Papa
Bento XVI,
em 2008; entre
os dois, Dom
Geraldo Lyrio,
presidente
da CNBB
“ Só acredito
no ser humano
que seja capaz
de perdoar;
o único
remédio que
há no mundo
é o perdão.
Quem ganha
com o perdão
não é quem é
perdoado, é
quem perdoa.
”
32 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Conheci Dom João depois de indicado.
Não indiquei meu sucessor. Acho
que o processo atual de escolha ainda
é o melhor, embora não ideal. Pode
aumentar um pouco a participação,
mas não há sentido, por exemplo,
em se fazer eleições para escolha de
bispos.
Bento XVI
Quando voltei da eleição dele, disse: ‘é o homem mais clarividente que conheci
na vida’. Mas ele nunca vai ter, é claro, o charme de João Paulo II. Mas acho que
classificação de conservador não se aplica a ele. Repito, é o homem mais clarividente
que já conheci. É impressionante. A Igreja,
inclusive, deve a ele muito do que João Paulo
II fez, pois ele estava ali como principal
assessor e sempre foi muito leal.
Para os tempos atuais, ele está fazendo
tudo o que a Igreja precisa. Ele está segurando
aquilo que está destruindo o mundo,
pois no dia que terminar a família, terminou
tudo, não vai ter mais nada. O que ele está
querendo segurar é isso. Se a igreja não
defender a família, quem vai defender? Se
a família continuar do jeito que está sendo
mostrada pelas novelas, ela vai acabar.
[A liberação do uso da camisinha] se
fosse para melhoria da sociedade, a Igreja
podia até pensar, mas não é. É por desmando.
Então, o Papa não pode jamais apoiar. É muito fácil dizer: faça tudo o que você
quiser. Mas não é esse o papel da Igreja.
Nessa crise financeira atual, por exemplo, a palavra do Vaticano foi muito importante
ao alertar que o fascismo e o nazismo cresceram na crise de 1929 e que há muita coisa
surgindo agora para as quais precisamos ficar atentos.
Atlético
Quando digo publicamente que sou
torcedor do Galo, mostro que sou gente,
pois muitos acham que padre não é
gente. Mas nunca fui radical. O Felício
Brandi, a quem o Cruzeiro deve tudo
o que é hoje, por exemplo, era meu
amigo e até me ajudou muito em algumas
campanhas. Fiz o casamento dele,
Fernando Lugo
A Igreja foi sábia ao conceder-lhe
a licença, retirando dele todas as obrigações
eclesiais. Hoje ele é um leigo.
Certamente, a Igreja ao fazer isto já
sabia algumas coisas dele que só vieram
a público depois. Foi a primeira vez que
vi um Papa dispensar alguém de todas as
obrigações.
quando aconteceu um fato interessante:
eu e a esposa dele, Maria José,
ficamos mais de uma hora esperando
por ele na igreja. Quando chegou, ele
me disse que tinha se atrasado porque
estava acertando a contratação do
Tostão; ele estava tirando o Tostão do
América.

Entrevista
O Diário
O jornal O Diário foi uma das coisas
mais bonitas que a Igreja Católica
tinha no Brasil, com um laicato muito
dedicado; era um jornal excelente. Seu
fecha mento ocorreu porque ele ficou
com muitos problemas financeiros e
não por vontade nossa.
Eles resolveram fazer uma campanha
de assinatura de 10 anos: o assinante
pagava 10 anos de uma só vez e
depois não pagava mais. No princípio,
foi uma maravilha, pois entrou muito
dinheiro, mas quando terminou esse
prazo, a crise ficou insuperável. Dom
João e eu decidimos, então, montar
uma rádio e compramos a Rádio Jornal
de Minas, que depois foi mudando
de nome. A linha d’ O Diário não era
conservadora, era avançada, porque
o laicato católico de BH era muito
avançado.
Com João Paulo II, em 1998, ao receber o barrete cardinalício
“ Ninguém fica sem Deus. Quem fala contra
Deus é porque o deus dele é o dinheiro, é sexo...
mas ele não tem coragem de assumir.”
Fim do Celibato
No meu modo de pensar, não é por
aí que vamos estimular as vocações
sacerdotais. Estamos precisando de padres
que dêem a vida, casados ou não
casados. Peguem sua vida e entreguem
a Deus. Tenho muito medo até dos que
querem hoje acumular títulos acadêmicos
pensando na vida sacerdotal, como
querem alguns.
João Paulo II
Ao lado de Dom João, João Paulo II foi a pessoa mais
importante na minha vida. Ele, aliás, nunca me chamou pelo
nome, toda a vida me chamou de ‘Belo Horizonte’, inclusive
quando fui visitá-lo, já doente.
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 33

Entrevista
Política
Não vou dizer que não
tinha preferência por esse ou
aquele candidato, mas para mim
o essencial sempre foi ver os valores
em disputa. A igreja não
pode ter um lado, mas também
não pode se omitir quanto a valores,
tem que tentar sarar todas
as feridas. Acho, por exemplo,
que padre prefeito não faz sentido.
Nós temos uma missão e
se tomarmos algum partido, não
podemos cumpri-la.
Corrupção
Os colegiados políticos não
evoluíram. Esse não é um problema
do ser humano, é do
sistema. A igreja tem pouco
a fazer, pois essa é uma área
intransponível.
34 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
“ Deus sempre teve muito carinho por
mim. Na minha vida, todas as vezes que
eu falei ‘não posso’, Deus falou ‘pode’. E
foi me levando, me levando.”
Diante de Deus
O lema de Dom Serafim, Seraphim
iuxta Eum, foi extraído do livro do
profeta Isaias (Is capitulo 6, versículos
2 e 3): “Serafins estavam junto a ELE,
o Senhor, e cantavam Santo, Santo,
Santo é o Senhor dos exércitos; céus
e terra estão cheios de sua glória”.
Ele escolheu o lema porque “como os
serafins da divisão de Isaías, quer estar
diante de Deus, em adoração e súplica
por toda a sua Diocese.”
Sempre em Minas
(*) Manoel Marcos Guimarães
é jornalista, editor da Revista do
Ceco / Casa dos Contos.
Nascido em 13 de agosto de 1924, Serafim Fernandes de Araújo,
ordenou-se padre em 12 de março de 1949, na Catedral de
São João de Latrão, em Roma, Itália. Fez toda sua carreira eclesial
em Minas Gerais. Foi pároco de Gouveia e Curvelo, capelão do 3º
Batalhão da Polícia Militar, em Diamantina, e exerceu o magistério
em instituições religiosas e colégios, em Diamantina e Curvelo. Foi
o primeiro bispo brasileiro a ser nomeado por João XXIII, em 19 de
janeiro de 1959, sendo ordenado em 5 de maio do mesmo
ano. Desde sua nomeação, atuou sempre na Arquidiocese
de Belo Horizonte, como bispo auxiliar, arcebispo
coadjutor e arcebispo titular. Sua criação como cardeal
ocorreu em 21 de fevereiro de 1998. Permaneceu
à frente da Arquidiocese até 28 de janeiro de 2004,
quando renunciou, sendo substituído por Dom Walmor
de Oliveira.

Pesquisa
Por Éder Romagna Rodrigues e
Alexandre Magno Alves Diniz (*)
A rede de núcleos da Estrada Real
e sua aptidão para o turismo:
UM LEGADO
A SER
DESVENDADO
Dissertação
de Mestrado
da PUC Minas
organiza ranking
dos municípios
integrantes
do circuito
Estrada Real, de
acordo com a
disponibilidade
de infraestrutura
turística.
H
á cerca de 300 anos a descoberta de metais nas Minas
Gerais atraiu fluxos de migrantes que passaram a povoar
núcleos próximos às áreas de lavras e transformar o inóspito
interior da Colônia em um dos mais dinâmicos eixos urbanos
do continente Americano.
A migração e concentração de pessoas em aglomerados
populacionais, associadas à afluência de riquezas propiciada
pela exploração das minas, foram determinantes para a
ativação de um sistema urbano de vilas e arraiais comerciais
(GEIGER, 1963).
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 35

Pesquisa
São João del-Rei
aparece em
sétimo lugar
entre as cidades
com melhor
infraestrutura
36 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
A circulação de riquezas, pessoas e
mercadorias concentrava-se em alguns
pontos da Estrada Real, cujas localizações
favoreciam os intercâmbios de quaisquer
naturezas (GEIGER, 1963). As áreas que
favoreciam os intercâmbios comerciais,
como os cruzamentos de vias de circulação,
passaram a testemunhar o surgimento
de núcleos urbanos especializados na
comercialização de bens e serviços (FUR-
TADO, 2006).
Caminho indutor
A Estrada Real representava o principal
canal de comunicação entre as
embrionárias cidades mineiras do Brasil
Colônia, constituindo-se em um importante
indutor de desenvolvimento. Com a exaustão
das minas de ouro e diamantes, essas
estradas foram paulatinamente abandonadas.
Os mecanismos de fiscalização
oficial, a rede de núcleos urbanos, bem
como as construções civis do período deixaram
de ter significado e utilidade para
o contexto sócio-econômico da mineração,
mas podem assumir na atualidade
a condição de patrimônios históricos a
serem potencializados como recursos turísticos,
como, aliás, vem sendo posto em
O desenvolvimento econômico e o crescimento
populacional obrigaram a Coroa
a estabelecer algumas medidas de controle
sobre o território. A Coroa Portuguesa
procurou definir, então, um conjunto de
caminhos terrestres como vias oficiais de
circulação de riquezas, pessoas e mercadorias.
À rota que ligaria o litoral da
Colônia às vilas das Minas Gerais entre
os séculos XVIII e XIX foi atribuído o nome
de “Estrada Real” (SANTOS, 2006).
prática pelo Instituto Estrada Real.
Para que os potenciais inerentes aos
atrativos sejam efetivamente aproveitados,
ativando a circulação de fluxos
de viajantes nos domínios da Estrada
Real, é imperativo que os atrativos sejam
estruturados para a atividade. O conjunto
dos equipamentos, bens e serviços
imprescindíveis ao desenvolvimento do
turismo forma, junto com os atrativos,
a oferta turística destinada ao usufruto
do viajante. É ela que reúne todos os
elementos necessários ao desfrute da experiência
do turismo e o suporte às ações
de deslocamento, alojamento, lazer e
alimentação dos viajantes.
FOTO EUGÊNIO FERRAZ

Pesquisa
Padrões identificados
Apesar de os elementos estruturais
do turismo serem essenciais à atividade
turística, eles são somente encontrados
em pequenas quantidades em superfície.
A maior parte dos atrativos concentra-se
em aglomerações urbanas da antiga
rede de núcleos coloniais, pois foi edificada
no passado para atender diversas
finalidades econômicas e as populações
mineradoras.
Não existem levantamentos sobre
como as estruturas e os equipamentos
que poderiam servir ao turismo estariam
distribuídos ao longo da rede de núcleos
urbanos da Estrada Real. É provável que
boa parte da estrutura urbana encontrada
na contemporaneidade guarde relações
com a gênese dos equipamentos urbanos
implementados pela sociedade mineradora
no período colonial.
Para que a Estrada Real seja efetivamente
transformada em um produto
turístico, a sua turistificação demandará
a integração de suas infraestruturas aos
atrativos turísticos existentes.
O objetivo do nosso trabalho foi o de
desvendar de que forma a antiga rede
de núcleos coloniais da Estrada Real,
abrangedora de 176 municípios de Mi-
nas Gerais, São Paulo e Rio de Janeiro,
encontra-se estruturada para desempenhar
funções de prestação de serviços turísticos
com base em informações referentes aos
anos de 2000, 2003 e 2006. O intuito
dessa proposta foi o de identificar os
padrões de distribuição espacial da rede
de núcleos que compõem a Estrada Real,
tendo por base as estruturas urbanas
específicas que participam da cadeia de
relações do turismo.
A identificação de como o sistema
urbano da Estrada Real se estrutura para
as atividades turísticas criará condições
para se compreender melhor o funcionamento
da estrutura urbana e de que
maneira ela herdou características da
rede urbana colonial. As características
da rede urbana da Estrada Real tanto no
presente quanto no passado constituem
valiosas informações que poderão ser
agregadas ao produto turístico Estrada
Real. O modo em que os núcleos
urbanos se relacionavam no passado
constitui na atualidade um patrimônio
material e imaterial carregado de significados
que pode ser utilizado como
referência para se valorizar o atrativo
turístico Estrada Real.
São Lourenço, no
sul de Minas, é a
décima cidade com
melhor infraestrutura
para o turismo
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 37
FOTO EUGÊNIO FERRAZ

Pesquisa
38 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Infraestrutura medida e avaliada
O estudo envolveu uma série de procedimentos
e ações metodológicos. Em um
primeiro momento houve a preocupação
em obter dados dos atrativos e infraestrutura
turísticos com os órgãos competentes.
Foram levantados dados que contemplassem
diversos aspectos da oferta de serviços
turísticos sendo então classificados
em grupos temáticos de Comunicações,
Infraestrutura Básica e Turística, Transporte,
Saúde, Hospedagem e Alimentação.
Para alcançar os objetivos, emprega-
Os 20 melhores
mos uma equação para se estabelecer
um índice de estruturação turística para
29 variáveis relacionadas à prestação de
serviços turísticos nos 176 núcleos urbanos
do Circuito Turístico Estrada Real.
Os resultados apontam que as cidades
da Estrada Real formam uma rede de
centros com diversos níveis de desenvolvimento
estruturais para o turismo. Entre os
20 municípios mais estruturados figuram
cidades com amplo valor histórico e cultural
(veja tabela).
Tabela 1 Índices por Grupos Temáticos de Variáveis e Índice Global*
Colocação
Município Índ. Índ. Índ. Índ. Índ. I.Estrutura
Comunicação Hospedagem Alimentação Serviços Turística Global
Índice
1º Juiz de Fora 0,78 0,383929 0,270346 0,785714 0,633929 0,570784
2º Barbacena 0,522423 0,060606 0,263853 0,443907 0,4375 0,345658
3º Conselheiro Lafaiete 0,284862 0,227273 0,3329 0,46899 0,357143 0,334234
4º Diamantina 0,493434 0,08171 0,299567 0,296378 0,183929 0,271003
5º Petrópolis 0,196558 0,24026 0,124711 0,44453 0,3 0,261212
6º Serro 0,230526 0,315476 0,421717 0,06812 0,232143 0,253596
7º São João del-Rei 0,511896 0,07684 0,219697 0,270139 0,160714 0,247857
8º Ouro Preto 0,180418 0,294372 0,274242 0,270719 0,185714 0,241093
9º Ponte Nova 0,392531 0,015152 0,143939 0,353092 0,285714 0,238086
10º São Lourenço 0,34264 0,136905 0,219697 0,234924 0,232143 0,233262
11º Cruzeiro 0,157193 0,065476 0,423232 0,316331 0,169643 0,226375
12º Lima Duarte 0,071579 0,292208 0,486508 0,065473 0,1875 0,220654
13º João Monlevade 0,191211 0,028139 0,272727 0,338765 0,223214 0,210811
14º Três Rios 0,290209 0,160714 0,150216 0,228473 0,223214 0,210565
15º Santa Luzia 0,146767 0,154221 0,177273 0,21388 0,3125 0,200928
16º Caxambu 0,308989 0,11039 0,313131 0,215729 0,05 0,199648
17º Guaratinguetá 0,273851 0,130141 0,143939 0,275382 0,121429 0,188948
18º Três Corações 0,359783 0,037067 0,060606 0,218494 0,196429 0,174476
19º Parati 0,299064 0,037608 0,211111 0,212043 0,1125 0,174465
20º Santos Dumont 0,179783 0,037608 0,211688 0,209009 0,232143 0,174046

Pesquisa
Rede de Núcleos
Os núcleos da Estrada Real podem ser agrupados em quatro níveis que representam
suas capacidades para desempenharem funções turísticas: Centro de Ordem Superior,
Centros de Ordem Intermediária, Centros de Ordem Inferior e Centros Complementares
(veja mapa).
Figura 21 - Classificação Funcional Turística dos Municípios da Região turística da Estrada Real - 2003
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 39

Pesquisa
Embora não
seja uma cidade
eminentemente
turística, Juiz de
Fora tem excelente
infraestrutura
receptiva
40 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
O topo da hierarquia é ocupado pelo
“Centro de Ordem Superior” Juiz de
Fora, uma cidade com vasta gama de
equipamentos urbanos que foram desenvolvidos
para atenderem suas populações,
mas que também podem servir aos
anseios do turismo. Em patamar inferior
da hierarquia, mas não menos importantes,
figuram os “Centros de Ordem
Intermediária”, núcleos com considerável
estruturação para o turismo e que levam
vantagem em relação a Juiz de Fora por
estarem distribuídos por toda a Estrada
Real e conseguirem abranger todos os
Legado turístico valioso
A estrutura urbana que se encontra na
contemporaneidade apresenta potenciais
efetivos para o desenvolvimento do turismo.
Nesta teia de núcleos, é facultado
aos centros intermediários e superiores a
função de proverem estruturas e suporte
às atividades turísticas que estiverem ocorrendo
nos centros de ordem inferior e, em
especial, nos centros complementares.
A rede de municípios turísticos observada
na contemporaneidade se assenta
sobre os núcleos que participaram do
domínios desta região turística.
Os “Centros de Ordem Inferior” possuem
pequena quantidade de equipamentos
turísticos que lhes permitem, ao
máximo, sustentarem grupos de viajantes
que desejam usufruir dos atrativos em
suas proximidades.
Finalmente, a maior parte dos municípios
da Estrada Real está classificada
pela tipologia de “Centros Complementares”,
núcleos que não possuem condições
estruturais suficientes para hospedarem
grupos de viajantes com qualidade e
segurança.
sistema urbano desenvolvido durante o
período colonial. O padrão de distribuição
territorial da rede de núcleos turísticos
principais se assemelha com os padrões
de distribuição do sistema urbano existente
no período colonial. O modo em
que a rede de cidades da Estrada Real
se estruturava no passado e que pode
ser observado no presente, é um valioso
legado patrimonial e cultural que merece
ser agregado ao produto turístico Estrada
Real.
(*) Éder Romagna Rodrigues
é Mestre do Programa de Pós-
Graduação em Geografia
- Tratamento da Informação
Espacial da
Pontifícia Universidade Católica
de Minas Gerais
(*) Alexandre Magno Alves Diniz
é Professor no mesmo Programa
e foi orientador da Dissertação,
que está resumida no presente
artigo.

Centenário
Por José Anchieta da Silva (*)
AFFONSO PENNA
de volta a
Santa Bárbara
Este ano de 2009 corresponde ao centenário de morte do Presidente Affonso
Penna, cuja data principal será o dia 14 de junho próximo, data de seu falecimento,
que se deu em pleno exercício da presidência da República.
Tem sido grande a mobilização em torno da celebração,
que ocorre em toda a Minas Gerais. Em Santa
Bárbara, sua terra natal, a casa onde nasceu recebe os
últimos retoques para abrigar o seu ‘Memorial’.
O movimento Affonso Penna precisa voltar para Casa,
liderado pelo Instituto dos Advogados de Minas Gerais,
deu certo. Contando com a assinatura de expressivas
instituições da sociedade civil (dentre elas o Instituto
Histórico e Geográfico de Minas Gerais, as Academias
Mineira, Municipalista e Marianense de Letras, a Congregação
dos Padres do Caraça e a Associação de
seus ex-alunos), além do apoio integral da família do
presidente e das autoridades, já se encontram em Santa
Bárbara não só os restos mortais do Presidente, de sua
esposa Maria Guilhermina e de seus filhos Álvaro e
Olga, mas também todos os elementos integrantes de seu
mausoléu presidencial. Grande celebração está sendo
preparada.
Em Belo Horizonte, por proposta do Executivo, a
Câmara de Vereadores já aprovou lei que autoriza a edificação de monumento
alusivo ao Centenário, no passeio público do Parque Municipal Américo René
Gianetti, defronte ao prédio-sede da Prefeitura, na Avenida Affonso Penna.
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 41

Centenário
Precursor de JK
Casa onde
morou Affonso
Penna, em
Santa Bárbara
42 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Sétimo presidente da República – o
primeiro que Minas deu ao Brasil –,
Affonso Pena nasceu em 30 de novembro
de 1847. Estudou no Caraça e
diplomou-se em Direito, em 1870, pela
Faculdade de Direito de São Paulo, tendo
se doutorado em 1871. Foram seus
colegas de turma Rui Barbosa, Rodrigues
Alves, Joaquim Nabuco, Bias Fortes e
Castro Alves, que não chegou a concluir
o curso. Advogou em Santa Bárbara e
em Barbacena, onde veio a se casar com
Maria Guilhermina, filha do Visconde de
Carandaí, com quem teria nove filhos.
Iniciou sua carreira política como deputado
provincial, em 1874. Em 1878
elegeu-se deputado provincial, sendo
reconduzido até a proclamação da República.
Ainda no Império, em 1882,
foi nomeado Ministro da Guerra no Gabinete
Martinho Campos. Além dele, no
Império, só outro civil ocupou aquela pasta:
Pandiá Calógeras. Em 1883 foi designado
para o Ministério da Agricultura,
Comércio e Obras Públicas, no Gabinete
Lafayette. Em 1885 foi convocado para
ocupar o Ministério do Interior e Justiça,
no Gabinete Saraiva, e neste mesmo ano
foi signatário da Lei dos Sexagenários,
que concedia liberdade aos escravos
maiores de 60 anos. Affonso Penna foi
Conselheiro do Império, colaborando, assim,
no exercício do Poder Moderador.
Homem de extraordinária coerência,
não se opôs à chegada da República,
que reputava inevitável, mas foi o grande
defensor da pessoa do imperador
Dom Pedro II, mesmo depois de deposto,
reconhecendo-o como homem de grande
saber e serviços.
Em 1891 foi senador estadual à
Constituinte do Estado de Minas Gerais
e em 14 de julho de 1892 foi eleito e
empossado como Presidente do Estado
de Minas Gerais, tendo governado até
17 de setembro de 1894.
No seu governo criou a Faculdade
Livre de Ciências Jurídicas e Sociais em
Ouro Preto, da qual foi o primeiro diretor.
Foi professor catedrático de Economia
Política e Ciência das Finanças e mesmo
como Presidente do Estado não deixava
de dar as suas aulas. Tendo deixado
o governo do Estado, prestou serviços,
como advogado, a interesses de Minas
Gerais no governo de João Pinheiro.
Recusando-se em receber os honorários
e tendo o governador determinado o
pagamento mesmo assim, utilizou-se
desses recursos e construiu, em Belo Horizonte,
a sede da Faculdade de Direito
que criara em Ouro Preto. A sede da
Faculdade ganhou por isso a carinhosa
identificação de a vetusta casa de
Affonso Penna.
Em 1893 levou o Congresso Mineiro
a reunir-se na cidade de Barbacena,
onde foi aprovada, por proposta sua, a
lei fundando a cidade de Belo Horizonte,
no antigo Curral Del Rey, e decretando a
mudança da capital do Estado. Affonso
Penna foi, portanto, um Juscelino Kubistchek
de seu tempo.

Centenário
Mandato fértil
Presidiu o Banco da República
em 1895. Foi senador pelo Estado
de Minas Gerais entre 1898 e
1900. De 1900 a 1902 presidiu
o Conselho Deliberativo de Belo
Horizonte, exatamente a Câmara
Municipal. Em 1893 foi eleito
vice-presidente da República.
Em março de 1906 foi eleito
presidente da República, empossado
em sessão do Congresso
Nacional, presidida
por Rui Barbosa, cargo que
ocupou até a sua morte em
14 de junho de 1909.
O seu mandato foi fértil
em realizações. Lançou
a pedra fundamental da
Alfândega de Manaus. Assinou
decreto facilitando a
criação de sindicatos profissionais e
de cooperativas. Construiu linhas telegráficas interligando o Rio
de Janeiro à região amazônica. Regularizou o serviço de abastecimento de água no
Rio de Janeiro. Construiu mais de dois mil quilômetros de estradas de ferro. Incentivou
o ensino básico. Incentivou a imigração européia e japonesa com a finalidade
de fomentar o desenvolvimento agrícola do país. Instituiu o serviço militar obrigatório
e celebrou o centenário de abertura dos portos.
É preciso celebrar os vultos da nossa história, tornando-os presentes, para lembrar
aos homens públicos do nosso tempo que, com ética e firmeza de propósitos,
independentemente de ideologias e de credos, é possível construir um novo Estado,
um Estado altruísta, um Estado ético.
(*) José Anchieta da Silva
é advogado,
presidente do Instituto dos Advogados de Minas Gerais,
conselheiro seccional da Ordem dos Advogados em Minas Gerais e
membro do Instituto Histórico e Geográfico de Minas Gerais.
A placa de
inauguração da
Alfândega de
Manaus confirma a
grafia do nome de
Affonso Penna
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 43

Homenagem
Por Padre João Francisco Ribeiro (*)
PADRE
SIMõES:
pilar da arte e da fé
No dia 20 de janeiro de 2009, o clero de Mariana perdia um de seus mais ilustres confrades
e o povo de nossa Arquidiocese, em especial Ouro Preto, um grande mestre e guardião da
religiosidade e da cultura. Padre José Feliciano da Costa Simões foi pároco, por mais de 40 anos,
da Igreja de Nossa Senhora do Pilar, onde milhares de fiéis e centenas de padres foram prestar-lhe
a última homenagem, na manhã do dia 21.
Filho ilustre da histórica Ouro Preto, patrimônio
da humanidade, padre Simões nasceu no dia 18
de dezembro de 1931, sendo seus pais Bianor
Simões Coelho e Gabriela Baeta da Costa Simões.
Em Ouro Preto iniciou seus estudos, dando sequência
a eles em Belo Horizonte e em Mariana, onde
terminou o 2º grau e cursou Filosofia e Teologia no
Seminário São José. Foi ordenado presbítero no
dia 1º de dezembro de 1957, pela imposição das
mãos de dom Daniel Tavares Baeta Neves, então
arcebispo coadjutor, no governo de dom Helvécio
Gomes Pimenta.
Padre Simões exerceu seu ministério presbiteral
em várias paróquias: Nossa Senhora da Conceição,
em Ouro Preto; Acesita; Mercês; Ponte Nova; Entre
Rios de Minas e Santa Cruz do Escalvado. Ministrou
Arte Sacra no Seminário de Mariana; foi professor e
coordenador disciplinar do Colégio Arquidiocesano
de Ouro Preto. Foi sub-capelão militar e coadjutor
de padre João Castilho, na Paróquia Nossa Senhora
do Pilar. Após a morte do padre João Castilho,
foi nomeado pároco daí, onde passou durante este
tempo profícuo, dedicando-se à arte e à cultura, e à
preservação da cultura religiosa.
Quando Tancredo Neves foi governador de
Minas Gerais, foi conselheiro do Instituto Estadual
de Patrimônio Histórico e Artístico (Iepha). Recentemente,
era o representante da Arte e da Cultura da
América Latina na Unesco e conselheiro ad hoc do
Patrimônio Histórico Nacional.
Inegável reconhecer o legado deixado pelo
padre Simões. Com seu jeito singular, reservado,
quase tímido, defendia com vigor e sabedoria os
44 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
valores éticos, religiosos e culturais da nossa gente.
Perdemos a companhia de uma figura singular.
Ganhamos a garantia que, junto de Deus, ele estará
zelando por nós, pela preservação da fé e da arte.
Nossas orações se voltam a Deus para pedir-lhe que
saibamos reconhecer, através do exemplo do padre
Simões, o esplendor da divindade eterna, estampada
no jeito mineiro de construir templos, na sua religiosidade
vista nas ruas enfeitadas na Semana Santa e
nas celebrações repletas de fervor e beleza. Muitos
podem dizer que preservar a história é ter os pés no
passado. Mas como negar que, para construir um
futuro melhor, devemos olhar para trás, tanto para
os fatos como para os exemplos deixados, através
dos tempos, por aqueles que se dedicam a mudar a
realidade. Num mundo onde os valores éticos e morais
estão perdendo o significado, uma dor triste nos
rodeia ao lembrarmos que o padre Simões partiu.
Ao mesmo tempo, uma certeza permanece em nosso
peito. A semente plantada por ele há de produzir
frutos. Já os vemos. Muitos são os admiradores do
padre Simões e tantos são outros que também arregaçaram
com ele as mangas em prol da sua causa.
Alegremo-nos e voltemos nossas preces a Deus,
agradecendo a companhia do padre Simões neste
tempo aqui na terra. Que seu exemplo espalhe entre
nós a vontade de lutarmos pela paz e pele cuidado do
patrimônio de Deus, que é cada ser humano. E lutarmos
pela preservação de nossa identidade, manifestada
na nossa fé e na nossa cultura. Que do céu, padre
Simões seja o nosso “pilar da arte e da fé”.
(*) Padre João Francisco Ribeiro
é Diretor da Editora Dom Bosco.

ATLAS DIGITAL PUC MINAS
Homenagem
Por Eugênio Ferraz (*)
20
de janeiro de 2009. Dia triste para nós ouro-pretanos, mineiros, brasileiros.
Dia triste para Ouro Preto, para Minas Gerais, para o Brasil. Dia triste
para o patrimônio histórico nacional, para as artes sacras, para os museus.
Morreu Padre Simões, um dos maiores ícones da preservação do nosso acervo
histórico, da recuperação das artes no Brasil.
Professor, historiador, respeitável clérigo ordenado há pouco mais de 50
anos junto com seu conterrâneo Dom Barroso, sua extensa biografia é de todos
conhecida, nela ressaltando a intransigente defesa da memória ouro-pretana.
Haverá
MUSEU
no Céu
Relembro agora artigo que escrevi, em
outubro de 2007, sobre o cinquentenário
de ordenação de ambos, observando que,
cada qual a seu tempo e a seu modo,
eles sempre despertaram minha atenção
e admiração por terem sido “criadores de
museus”.
E agora, tempos depois, quase em
continuidade àquele artigo, ouso imaginar
que, nos céus, Padre Simões já esteja
criando museus, recuperando a cultura
celestial com seu jeito intransigente de
preservar e defender as boas causas,
as causas nobres, as causas culturais, a
alimentar as almas de seus companheiros
de agora.
A Ouro Preto que, desde Vila Rica, já
tinha em sua ilustre galeria as figuras de Tiradentes, o herói maior; os Aroucas
e Calheiros, arquitetos geniais; os Macedos, afortunados dos tributos; o Aleijadinho,
patrono das artes no Brasil; Mestre Ataíde, o artista das cores inimitáveis;
Henry Gorceix, o pioneiro da formação acadêmica; tem também agora no
Cônego José Feliciano da Costa Simões, o Pe. Simões, mais um membro desta
plêiade de homens que marcaram de forma indelével seu tempo e a própria
história, por atos que engrandecem e dignificam a natureza humana.
Padre Simões, seu esforço não foi em vão! Há seguidores seus e, com certeza,
os haverá per omnia secula seculorum. Amém!
(*)Eugênio Ferraz
é gerente regional do Ministério da Fazenda em Minas Gerais e
membro (cadeira 47) do Instituto Histórico e Geográfico de
Minas Gerais.
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 45

FOTO JOSÉ ANTôNIO SACRAMENTO
Manifesto
Por José Antônio de Ávila Sacramento
Por um PArque
hiStórico para
TIRADENTES
Ruínas da Fazenda do
Pombal, onde deverá ser
instalado o parque em
homenagem a Tiradentes
46 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009

Manifesto
A
transformação
da Fazenda do Pombal,
no município de São
João del-Rei, local de
nascimento de Joaquim
José da Silva Xavier, o
Tiradentes, em 1746,
em “Parque Histórico
Nacional Tiradentes”
está sendo reivindicada
por um grupo de
estudiosos mineiros,
que pretende ampliar
o reconhecimento da
nação brasileira ao
mártir da Conjuração
Mineira. A idéia nasceu
em 12 de novembro de
2008, por ocasião das
solenidades alusivas aos
262 anos do batismo de
Tiradentes. O objetivo
dos idealizadores é
transformar o local num
espaço cívico-cultural,
com a pauta voltada
para debates de temas
atuais e futuros.
Os autores e primeiros
signatários do
Manifesto são Adalberto
Guimarães Menezes,
Eugênio Ferraz, Wainer
de Carvalho Ávila,
Oyama de Alencar
Ramalho e José Antônio
de Ávila Sacramento.
A Revista do Centro
de Estudos do Ciclo
do Ouro da Casa
dos Contos publica o
Manifesto nesta edição
com um convite aos
leitores para refletirem
sobre a história
brasileira.
CARTA DO POMBAL
As civilizações, desde as mais
primitivas, consciente ou inconscientemente,
procuram imortalizar
os seus deuses ou heróis. Celebram
e valorizam os elementos
marcantes da identidade coletiva,
a sua cultura e as suas conquistas.
Tudo isto com o propósito de levar
às futuras gerações um passado
que deva ser preservado e como
modelo a ser seguido.
O Brasil era colônia portuguesa.
Assim o foi até 1822. A partir
de meados do século XVII, a então
colônia já cultivava certa inquietude
nativista, pois, mesmo contra a
vontade da metrópole, fundiu os
esforços de três raças para formar
uma vontade única, que não esmoreceu
até a completa derrota e
expulsão dos holandeses de nosso
território. Outras demonstrações
de impacientes anseios para adquirir
a autonomia administrativa e
política foram moldadas com suor
e sangue. Assim, contra o colonialismo,
surgiram várias revoltas no
Brasil. Em todas elas o nosso solo
foi irrigado com o sangue dos que
sonhavam com a Liberdade.
O jugo colonialista foi repudiado
por um grupo de idealistas
que estavam envolvidos com o
movimento libertário que passou á
História como Conjuração Mineira.
Os integrantes do movimento foram
traídos, presos e condenados após
serem submetidos a um processo
tendencioso, conduzido por portugueses,
conhecido como Devassa.
A Nação Brasileira não foi
ingrata com os integrantes do
movimento libertador de 1789.
Ainda que mais modestamente do
que deveríamos, soubemos reconhecê-los
como heróis e mostrar ao
povo brasileiro que a Conjuração
Mineira foi um movimento cívico
organizado, visando à conquista
da soberania e a criação da Pátria
Brasileira. Ao principal conjurado,
o Alferes Joaquim José da Silva
Xavier, cognominado de “Tiradentes”,
coube a pena fatal pelo sonho
da liberdade política. Assim, anos
depois, repudiada aquela pena
capital, Tiradentes foi declarado
“Patrono Cívico da Nação”.
O “Tiradentes” não é apenas
um herói mineiro, mas de todo o
Brasil. É certo que o Estado de Minas
Gerais e o município de São
João del-Rei ostentam um galardão
que qualquer Estado ou Município
da Federação teriam orgulho de
possuir: o de poder proclamar que
o “Protomártir da Independência”
soltou os primeiros vagidos e viu
a luz pela vez primeira em seus
territórios.
Minas Gerais tem suas terras
permeadas de estátuas, monumentos,
quadros e inscrições que
demonstram seu profundo reconhecimento
ao sacrifício dos Inconfidentes;
a cidade de Ouro Preto
sedia o Museu da Inconfidência,
repositório de objetos evocativos
daquele movimento e abrigo das
sacro-cívicas cinzas de vários
mártires da Independência e essas
evocações encontram retumbâncias
positivas em outros estados. Minas
Gerais tem, no entanto, a Fazenda
do Pombal, solo sagrado onde o
Alferes nasceu. Ali é o “Berço da
Liberdade”, é o “Berço da Pátria”.
Como parte importante desse
processo de ensinamento e conscientização
da população é imprescindível
que trabalhemos em
favor da idéia inicial de Adalberto
Guimarães Menezes de se construir
um grande Parque Memorial,
em pedra e aço, com os símbolos
nacionais e as estátuas de todos os
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 47

Manifesto
conjurados em amplo espaço,
para transmitir sensação de
força, demonstrar grandiosidade
e causar impacto. Aquela
área é propriedade da União
e, se tais obras forem realizadas,
poderiam ser tomadas
como verdadeiro “Berço da
Pátria”. Contaria ainda com
infraestrutura capaz de receber
peregrinações cívicas e culturais
para fomento de debates dos
problemas nacionais e globais,
além de constituir-se em atração
turística. O local escolhido
fica em uma região
palmilhada por
Tiradentes e contornada
pelas cidades
vizinhas, que seriam
ligadas a ela, por
estradas asfaltadas.
Essas cidades não
perderiam suas relíquias
para o futuro
“Berço da Pátria”;
pelo contrário, seriamcomplementadas
e beneficiadas,
sobretudo pelo
aumento do fluxo
turístico que certamente
ocorreria.
Os brasileiros,
aliados ao povo de Minas
Gerais, manifestam-se no sentido
de que sejam empreendidas
ações que visem a reabilitar a
memória do movimento conjuratório
mineiro, possibilitando
que as gerações atuais e futuras
possam compreender que o
sonho dos conjurados não era
mero devaneio de poetas, mas
alicerçava-se em bases bem
estruturadas. Neste sentido,
procura demonstrar-nos esses
fatos a pesquisadora Isolde Helena
Brans, gaúcha, atualmente
radicada em Campinas - SP, em
seu trabalho “Tiradentes Face a
Face”, no qual apresenta importantes
provas sobre a existência
48 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
de contatos dos conjurados da
Missão “Vendek” com Thomas
Jefferson, líder da independência
americana e com os representantes
da burguesia revolucionária
francesa. Segundo Isolde Brans,
entre 1786 e 1788, Tiradentes
participou clandestinamente de
uma missão brasileira à Europa
para um encontro com Jefferson,
então embaixador americano
em Paris.
Os documentos trazidos à
tona por Isolde podem compro-
var o lado político e estratégico
de Joaquim José da Silva Xavier,
o “Tiradentes”. Os minuciosos
estudos e pesquisas de Helena
Brans, durante os vários anos em
que passou debruçada sobre documentos
no Brasil, em Portugal,
na França e em outros países,
trouxeram ao nosso conhecimento
interessantes novidades a
respeito do movimento libertário
que ocorreu em Minas Gerais,
no século XVIII. O “Tiradentes”,
que sempre é retratado como
mártir, como busca provar Isolde,
foi muito mais que isso. Foi
um ativista de primeira linha,
um estadista que, já naquela
época, estabelecera contatos
pessoais com Thomas Jefferson,
então embaixador dos EUA
na França, visando delinear o
futuro comercial e político da
tão sonhada Pátria livre. Esta revisão
da História haverá de ser
amplamente discutida e calcada
em documentação confiável. Se
exitosa, ela nos oferecerá a real
dimensão da figura de Tiradentes
e do seu grupo.
A área da Fazenda do Pombal
é de dimensão suficiente
para conter bosques e lagos,
além de monumentos,
biblioteca, centro de
convenções e de todas
as demais construções
funcionais e
de apoio. A intenção
é a de possibilitar
que o local
seja transformado
num espaço cívico-cultural,
com
a pauta voltada
para debates
de temas atuais
e futuros,
pertinentes à
soberania nacional,
aos
destinos do
Brasil e da humanidade,
com a realização de
fóruns que atraiam a presença de
personalidades em cujas mãos
estão os destinos do Estado e da
Nação, além de especialistas nos
estudos dos mais variados problemas
nacionais e internacionais.
Assim, diante do exposto,
nós, brasileiros, somos a favor
da discussão e do fomento das
ações aqui apresentadas e, por
acreditar que Minas Gerais e o
Brasil devem preitos ao “Patrono
Cívico da Nação”, assinamos
este documento intitulado “Carta
da Fazenda do Pombal” e convidamos
os brasileiros de todos os
rincões a ele aderirem, pelo site
www.ihgsaojoaodelrei.org.br.

Documento
Procuradores aprovam em Ouro Preto
diretrizes para proteção do
PATRIMôNIO CULTURAL
R
FOTO EUGÊNIO FERRAZ
epresentantes do Ministério Público Federal e estaduais, de órgãos públicos vinculados à
proteção do patrimônio cultural e da sociedade civil reunidos em Ouro Preto, nos dias 11, 12 e
13 de março de2009, no IV Encontro Nacional do Ministério Público de Defesa do Patrimônio
Cultural, aprovaram documento de 77 itens programáticos relacionados à proteção do patrimônio
cultural brasileiro, bem como uma Carta de intenções em defesa desse patrimônio.
O documento final traça verdadeiro roteiro das ações a serem empreendidas para a proteção
do patrimônio cultural, além de definir uma série de conceitos a serem observados, entre os quais
o de que qualquer discussão sobre o patrimônio cultural “deve envolver a participação popular,
porque o patrimônio cultural não é mais restrito aos bens alusivos ao Estado, às elites, à história
dos vencedores, mas também envolve a história dos menos favorecidos, dos homens comuns” e
o de que “somente podem ser consideradas e protegidas como patrimônio cultural imaterial as
práticas compatíveis com os direitos humanos, de acordo com as normativas internacionais”.
A Carta de Ouro Preto, aprovada ao final do encontro, estabelece princípios e objetivos para
o Ministério Público Brasileiro. Eis a íntegra:
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 49

Documento FOTO EUGÊNIO FERRAZ
CARTA DE OURO PRETO EM DEFESA
DO PATRIMÔNIO CULTURAL
O Conselho Nacional de
Procuradores-Gerais dos Ministérios
Públicos dos Estados e da
União (CNPG) e a Associação
Brasileira do Ministério Público
de Meio Ambiente (Abrampa),
em reunião durante o IV Encontro
Nacional do Ministério
Público em Defesa do Patrimônio
Cultural, realizado em
Ouro Preto, MG, de 11 a 13
de março de 2009, conscientes
de que a preservação do
Patrimônio Cultural Brasileiro,
enquanto direito difuso e indisponível
pertencente às presentes
e futuras gerações, não é uma
alternativa ou opção, mas sim
uma imposição indeclinável ao
Poder Público e à coletividade,
nos termos dos arts. 215 e 216
da CF/88, devendo o Ministério
Público, enquanto guardião
do ordenamento jurídico e dos
direitos da sociedade, adotar
todas as medidas cabíveis para
defender, promover e preservar
os bens portadores de referência
à identidade, à ação e à
memória dos diferentes grupos
formadores da nação brasileira
e considerando ainda que:
O Brasil é signatário da
Convenção relativa à Proteção
do Patrimônio Mundial Cultural
e Natural de 1972 e tem o
compromisso ético de preservar
seus bens inscritos na lista do
Patrimônio Mundial;
É indiscutível a necessidade
da criação, em âmbito nacional,
de uma política pública que
contemple a integração dos órgãos
ambientais e culturais nos
níveis federal, estadual, distrital
e municipal com os Ministérios
50 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Públicos (da União e Estaduais), a
fim de propiciar maior agilidade e
eficácia na adoção das ações de
promoção e defesa do Patrimônio
Cultural brasileiro;
As ameaças e danos em detrimento
do patrimônio cultural nacional
têm aumentado sensivelmente
nos últimos anos, havendo necessidade
de uma atuação ministerial
especializada e claramente voltada
para a prevenção e repressão
dos ilícitos de maneira célere e
eficiente;
Determinados a promover medidas
de aprimoramento e maximização
da atuação ministerial
na defesa do patrimônio cultural
brasileiro, estabelecem os seguintes
princípios e objetivos para o Ministério
Público Brasileiro:
1. Promover a defesa intransigente
do valioso patrimônio cultural
brasileiro mediante a adoção de
todas as medidas extrajudiciais
e judiciais cíveis e criminais necessárias
para coibir qualquer
tipo de ameaça ou dano em
detrimento dos bens culturais.
2.Criação e aparelhamento de
Promotorias Especializadas e
Grupos Especiais Permanentes de
atuação na defesa do Patrimônio
Cultural, com a participação de
equipes interdisciplinares.
3. Unificação das atribuições cível,
criminal e de improbidade administrativa
envolvendo lesões ao
patrimônio cultural brasileiro,
com o fim de propiciar maior
efetividade e instrumentalidade
na defesa desse bem jurídico.
2. Exigir que os estudos de impacto
ambiental contemplem a análise
das interações e impactos face
ao Patrimônio Cultural material
e imaterial, estabelecendo
medidas mitigadoras e
compensatórias em benefício
da proteção, preservação e
recuperação de bens culturais.
3. Combater com vigor o tráfico
e o comércio ilícito de bens
culturais, mediante efetiva
parceria com os órgãos de
proteção e defesa do Patrimônio
Cultural, Receita Federal e
Estadual, Polícias e Interpol.
4. Dar prioridade à ocupação,
aquisição e recuperação
de imóveis de valor cultural
quando da instalação de
suas sedes pelo país.
5. Repúdio a todo e qualquer
projeto legislativo ou ato
normativo que vise a diminuir
a proteção assegurada ao
Patrimônio Cultural Brasileiro,
por representar retrocesso
ambiental e legislativo constitucionalmente
vedado, a
exemplo do ocorrido com a
edição do Decreto Federal nº
6.640, de 7 de novembro de
2008, que retirou a proteção
de grande parte do patrimônio
espeleológico brasileiro.
6. Apoio às iniciativas que vem
sendo tomadas em âmbito
administrativo e legal objetivando
a maximização
do indispensável exercício
do poder de polícia pelos
órgãos de proteção ao patrimônio
cultural, a exemplo do
que já ocorre com os órgãos
integrantes do SISNAMA.
Ouro Preto, Minas Gerais, 12
de março de 2009

Capa
Glauco Moraes
As CORES FORTES
e a vida em círculos
A
figura humana, o mistério, o caos urbano, as mulheres,
a África.
Bastante ampla, esta tem sido a temática de Glauco Moraes,
jovem artista plástico mineiro, que, graduado pela Escola Guignard,
ganhou em 2002 da crítica o sugestivo título de “artista
revelação do novo milênio”.
“O acaso da criação é mera desculpa para quem esbanja
talento, solta as asas da imaginação e permite criar”, diz dele
a ensaísta Ivanise Junqueira, em inspirada crítica às obras do
artista. No mesmo texto, ela também afirma que, “como uma
criança que sonha arteiro e corajoso, Glauco se dispõe a brincar”
com as cores e as imagens e que “a condução da sua obra
se faz através de quem revela sentimento artístico, de quem
usa a forma e, como num passe de mágica,
dobra, desdobra, triplica, multiplica”.
Em recente exposição na capital mineira,
intitulada “Passos de Pincel”, Glauco exibiu
uma coletânea de sua produção nos últimos
dez anos, reunindo trabalhos das séries Corpos
em Linha, pela qual ganhou o prêmio Artista
do Novo Milênio, em 2002; Mulheres de
Ouro, lançada em 2003; Diário Secreto Sétimo
Véu, também de 2003; Metrópoles em Caos,
de 2005; e Série Seres, de 2009, exposta no
Museu Casa dos Contos, em Ouro Preto.
Nesta última, Glauco apresenta 30 pinturas
acrílicas sobre tela, em grandes dimensões, e
retrata a busca do ser humano pela perfeição, no que diz respeito
à estética, à moda e à idealização de um corpo perfeito.
A chamativa e ousada produção das telas segue a essência da
figura humana – estilo do artista – com traços e cores fortes.
Na crítica a essa série, Ivanise Junqueira anota: “Na concepção
de Glauco, a vida é um círculo. Por mais que os ciclos se
repitam, por mais que os problemas retornem nas nossas vidas,
a resolução deles tem forma de espiral. Talvez espirais ultrapassem
limites do nosso conhecimento, ecoem pelo firmamento, se
percam pelos céus, tornem-se retas que apesar de não se encontrarem,
serão sempre unidas no infinito, simétricas, refletidas, em
harmonia, como espelhos que nos mostram e se ostentam.”
Pós-graduado em arte contemporânea, Glauco Moraes é
curador do Museu das Reduções e da Galeria da Galeria da
Casa dos Contos e diretor da Maison Escola de Artes.
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 51

Em dia com o Ceco
Por Eugênio Ferraz
ouro Preto
COMEMORA
a revolução FrAnceSA e
a inconFidênciA MineirA
Ambas com exatos 220 anos, a Revolução Francesa e a
Inconfidência Mineira foram exaltadas em abril último no
lançamento, durante a Semana da Inconfidência, em Ouro
Preto, do Ano da França no Brasil, que prevê a realização
de vários eventos em todo país, ao longo de 2009.
O vice-governador de
Minas, Antonio Augusto
Anastasia, lançou na Casa
dos Contos o folder em
francês do sistema de
Museus de Ouro Preto,
ao lado de Gilson Nunes,
coordenador-executivo do
Sistema de Museus de OP;
Eugênio Ferraz, gerente
regional do MF em MG;
Dom Barroso, fundador do
Museu Aleijadinho; Ângela
Gutierrez, fundadora do
Museu do Oratório; Paulo
Brant, secretário de Cultura
de MG; Renata Vilhena,
secretária de Planejamento
de MG e Ângelo Oswaldo
de Araújo Santos, prefeito
de Ouro Preto e presidente
da Associação de Cidades
Históricas do Brasil
52 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
FOTO ROBERTO RIBEIRO

Em dia com o Ceco
A s cerimônias ocorreram em
vários dias na antiga Vila Rica, primeira
cidade brasileira Monumento Nacional e
também a primeira do Brasil elevada à categoria
de Monumento Mundial, pela Unesco,
o que acentuou ainda mais o caráter cívicocultural
de Ouro Preto. Milhares de visitantes
e autoridades compartilharam os sentimentos
cívicos dos brasileiros, neste ano aliados aos
ideais da Revolução Francesa de Liberdade,
Igualdade e Fraternidade, a confundir-se
com a nossa Liberdade, Ainda Que Tardia.
Em momento de grande emoção, na Praça
Tiradentes, a voz da atriz Bibi Ferreira
calou a multidão ao cantar a Marselhesa,
sem qualquer acompanhamento. O toque
político se deu com o refinado pronunciamento
do governador Aécio Neves ao anunciar
que aquela seria a última solenidade
cívica de 21 de abril por ele presidida.
Nos dias anteriores, diversos eventos culturais
fizeram brilhar, ainda mais, a cidade
de Ouro Preto, quer pela religiosidade de
um povo estampada no Museu do Oratório,
quer por exposições como “A Inconfidência
Mineira no Contexto da Revolução Francesa”
e “Coleção Maria Helena e Jacques
Boulieu”, respectivmente, no Museu da
Inconfidência e na Casa Fiemg, com direito
a lançamento do livro “A Presença Francesa
no Brasil”; esses três eventos foram anfitrionados
pelo presidente da Federação das
Indústrias de MG, Robson Andrade.
Na tarde do dia 20 de abril, o vice-governador
Antonio Augusto Junho Anastasia,
o prefeito Ângelo Oswaldo de Araújo Santos
e a comitiva francesa estiveram na Casa
dos Contos, sendo recebidos pelo Gerente
Regional do Ministério da Fazenda em Minas
Gerais, Eugênio Ferraz, e percorrendo
algumas exposições do importante monumento
bissecular, que simboliza as origens
do Ministério da Fazenda e é testemunha
física da evolução histórica das raízes de
nossa nacionalidade.
Durante a visita, a comitiva ouviu narrativa
do brilhante contador de histórias Maurício
Trindade sobre Tiradentes e testemunhou o
lançamento da Carta da Fazenda do Pombal,
por iniciativa do Instituto Histórico e Geográfico
de São João del-Rei, que defende a criação
de um Parque em homenagem ao mártir
da Inconfidência (leia matéria à página 47).
O Sistema de Museus de Ouro Preto, entidade pioneira no País,
congrega doze museus da cidade: de Ciência e Técnica, da
Inconfidência, do Oratório, Aberto Cidade Viva, Casa Guignard,
Casa dos Contos, de Arte Sacra, Pharmacia, Aleijadinho, Ecomuseu
da Serra, do Chá do Parque do Itacolomy e das Reduções
(*) Eugênio Ferraz,
Gerente Regional do Ministério da Fazenda em Minas Gerais, e
responsável pela direção e administração da Casa dos Contos
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 53

Comemoração
A Academia Mineira de Letras, que
comemora este ano o seu centenário de
criação, será homenageada pela Casa
da Moeda do Brasil, em 18 de junho
próximo, com o lançamento de uma
Medalha alusiva à data. A proposta de
cunhagem da Medalha foi feita pelo
engenheiro Eugênio Ferraz, titular
da Cadeira 47 do Instituto Histórico e
Geográfico de Minas Gerais, que redigiu
o respectivo Edital, a seguir transcrito.
centenÁrio dA
Academia Mineira de letras
54 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Scribendi nullus finis!
O escrever não tem fim!
É este o adágio da existência da Academia Mineira de Letras.
Verum, pulcrum et bonum!
Verdadeiro, belo e bom!
Desde o 25 de dezembro de 1909, data de sua fundação, até agora, cem anos depois,
Minas Gerais e o Brasil reverenciam a instituição-síntese da intelectualidade mineira, na qual pontificam
escritores, jornalistas, profissionais liberais, homens públicos, catedráticos e conceituados
militantes dos tribunais, em continuidade aos elevados atributos de seus 12 fundadores, em Juiz de
Fora, que elegeram, naquela oportunidade, outras 18 imortais personalidades mineiras.
Em 1915, sua transferência para a capital conferiu-lhe maior dimensão e presença no meio sóciocultural
do Estado e do País.
Seu chamado presidente eterno, Vivaldi Moreira, que tanto a ela se assemelhou, em lúcidos
momentos de elevada competência, viabilizou a sede própria, sua restauração e a construção do
auditório lateral a partir do risco genial de Gustavo Penna.
Divergindo, contrastando, agregando e complementando um ao outro, ambos os edifícios bem
simbolizam o mineirismo e a mineiridade, em meio às singulares belezas construtivas e a seus interiores
de livros e exposições de ideias e ideais da sociedade destas Minas Gerais, que são muitas
e única em si mesmo.
Seus 40 membros, como na Academia Brasileira de Letras e na Academia Francesa, sob a presidência
do ex-senador e intelectual Murilo Badaró a comandar o centenário, formam o sodalício
eclético no saber e singular nas competências que tão bem representam Minas Gerais.

CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 55

Em dia com o CECO
“Preservar a memória econômico-fiscal
do Ciclo do Ouro, a arquitetura barroca e
promover as artes e a cultura nacional”
visitantes elogiam
Grande parte
dos visitantes
da Casa dos
Contos, em
Ouro Preto, faz
questão de,
ao sair, deixar
registrada sua
opinião sobre
a visita, com
observações,
críticas e
comentários.
Selecionamos
algumas
dessas
manifestações,
que resumem
o sentido geral
da maioria.
• Porto Alegre, RS
Impressionante. Os funcionários fornecem
informações, a conservação é
impecável. Parabéns!
A. P. C.
• Brasília, DF
A restauração da Casa é excelente e
mantê-la aberta, contando a história, riqueza
e dor da idade do ouro, mantém
viva a chama da luta pela igualdade
entre homens e mulheres deste País.
Parabéns!
D. C. S.
• Salvador, BA
Fiquei admirada com o Museu. A
história está sendo contada de forma
magnífica. Os funcionários são bem
receptivos e nos ajudam a entender
melhor a nossa história. Como tudo em
Ouro Preto, a Casa dos Contos tem a
minha mais profunda admiração. L. F. M.
• Diadema, SP
Não há comentários a fazer, apenas
elogios. É muito gratificante saber que
existem pessoas e entidades realmente
interessadas em conservar nossa arte e
nossa história.
C. P. S.
• Belém, PA
Esta é a segunda vez que visito este
museu e a cada vez o encantamento se
renova. Temos que preservar o nosso
passado para mostrá-lo para nossos
filhos, netos e bisnetos (o futuro).
A. M. N. T.
• Belo Horizonte, MG
Visitar a Casa dos Contos sempre me
deixa imensamente feliz. Mudei-me de
Ouro Preto em junho de 1975 e lembro-me
de uma época triste de abandono
deste patrimônio. Hoje, formada
em história pela UFG (Goiás), sinto-me
muito satisfeita de perceber o cuidado
na preservação deste monumento e de
muitos outros em Ouro Preto. Existe
hoje na cidade uma consciência em
relação à vida cultural e isto é muito vibrante
e importante para a população
que vive aqui.
C. R. N.
• Paris, França
Adoro visitar a Casa dos Contos sempre
que venho aqui. As exposições
estão cada vez melhores. Parabéns!
R. F. B.
• Cidade do México, México
Muy buena informacion, muy buena
restauracion.
J. A. C.
• Porto, Portugal
A exposição está bem organizada e
permite uma fácil compreensão da
temática do Museu. Estão de parabéns
desde o atendimento (são muito amáveis
e bem informados) até a exposição
(muito bem apresentada e facilmente
compreensível).
D. R. A.
• Holanda
Very, very beautiful and interesting.
Z. V. H. L.
• Contagem, MG
Essa Casa é a cultura viva do passado
das Minas Gerais, que tanto retrata a
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 56

a casa dos contos
história do Brasil. O nosso passado alegre
e negro, por isso deve ser preservado
para todas as gerações futuras.
E. E. P. C.
• Seropédica, RJ
Estou em lua-de-mel e daqui guardarei
excelentes lembranças. A Casa dos
Contos tem um ambiente fantástico,
uma restauração primorosa e uma
equipe de atendimento nada menos
que perfeita, além de extremamente
gentil, Cinco mil ‘parabéns’ não seriam
o suficiente.
F. L. G. O.
• Santiago, Chile
Felicitaciones! El trabajo de conservacion
de la casa es estupendo; y es
reconocido por la historia misma de
Brasil y sobre todo de Ouro Preto es
maravilloso.
E. A. V.
• São José, SC
Só tenho elogios para o espaço, principalmente
pelo atendimento dos funcionários;
os museus do Brasil deveriam se
inspirar neste.
D. V.
• Buenos Aires, Argentina
Adorei visitar a Casa dos Contos.
Aprendi muito da história brasileira.
O pessoal aqui foi muito amável. Mas
muito mesmo!
A.Y.
• Velburg, Alemanha
Adoramos a visita, o pessoal é cortês,
educado e informado.
J. e L.
• Roma, Itália
Muy interessante e precioso.
R. M. F. P.
• São Paulo, SP
O espaço tem um enorme potencial
educativo e de comunicação com o
público e comunidade, que merece ser
descoberto e valorizado.
M. F. V. S.
• Belém, PA
Moro no Pará, e fiquei impressionada
com a história desse lugar; o acervo é
muito rico. M. N. C.
• São Mateus, ES
Eu gostei muito das moedas e notas antigas,
de saber melhor como era a vida
nos séculos XVIII e XIX. Gostei também
do atendimento e gentileza dos funcionários.
Contarei aos meus conhecidos
sobre a Casa dos Contos.
P. A. M. M.
• Fortaleza, CE
Interessante e aconselhável. Minas é um
estado de espírito.
R. V. D. L.
• Arizona, EUA
Parabenizo aos diretores e secretaria
da Casa dos Contos e a todos os funcionários
pela conservação do mesmo.
R. F. T.
• São Paulo, SP
A exposição é maravilhosa, também
não posso deixar de elogiar o atendimento
e a cordialidade de todos os funcionários.
É sem palavras o que vocês
fazem pelo povo brasileiro: manter viva
a nossa história. Parabéns! E. C. M.
CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009 - 57

A qualidade
gráfica e
editorial da
última edição da
revista voltaram
a merecer
elogios efusivos
dos leitores,
que enviaram
cartas, também
oferecendo
críticas e
sugestões.
Selecionamos
algumas cartas,
que resumem
o sentido das
muitas enviadas.
58 - CECO/Casa dos Contos - Maio de 2009
Falam os leitores
• Em nome do Sistema de Museus de
Ouro Preto, gostaria de cumprimentar a
Revista Casa dos Contos, pela bela matéria
sobre o Museu das Reduções, de
Ouro Preto, publicada na edição de nº
06, de dezembro de 2008. Realmente,
o Museu das Reduções tem se constituído
em uma de nossas principais
atrações, graças ao seu acervo único e
ao contexto em que se encontra, que o
tornam marca registrada da diversidade
museal de Ouro Preto.
Prof. Gilson Nunes
Coordenador Executivo Sistema de Museus de Ouro Preto
• Li, com a devida atenção, todos os artigos
nela contidos e deles pude retirar
vasta matéria para reflexão em torno
de assuntos que envolvem as Políticas
Públicas do meu Estado e do Brasil.
Parabenizo-os pelo brilhante trabalho.
José Fernando Aparecido de Oliveira
Deputado federal, PV-MG
• É uma das raras publicações que reúne
a técnica com o histórico, retratando
patrimônios da União, e que divulga
com dignidade nossa cultura. A publicação
é ótima [...] e poderia se estender
a outros Estados.
Engenheiro Neidivan Alves da Cunha
Santos, SP
• A importância da Imprensa é pouco
reconhecida ainda pela sua força na
educação – ciência – desenvolvimento
social. Sua semelhança poderia ser
mencionada com a dos bandeirantes
que pisaram em terras desconhecidas
e as conquistaram.
Lívia Paulini
Escritora, Belo Horizonte, MG
• Acabo de receber o último número da
Revista e percebo, desde logo, que se
trata de mais uma edição primorosa,
digna de todos os elogios. Parabéns a
você e ao Ministério da Fazenda por
mais essa valiosa contribuição para
a melhor compreensão da história de
Minas Gerais e do Brasil.
Marcos Paulo de Souza Miranda
Promotor, Belo Horizonte, MG
• A Revista Casa dos Contos acrescentanos
a cada edição novos conhecimentos
sobre a história de Minas. O artigo
“O cotidiano da alimentação na Lavra
da Porteira” nos dá uma visão sobre
costumes e alimentação do Sec. XVIII
em Minas, assim nos abrindo as portas
a uma compreensão diferenciada daquele
período. O artigo “Criminalidade
escrava” complementa o estudo que a
revista vem fazendo sobre o ciclo do
ouro, em suas edições, assim permitindo
ao público um contato mais efetivo
com aquele período tão importante da
história mineira.
Yara Tupinambá
Artista plástica, Belo Horizonte, MG
• Projeto gráfico, ótimo. Conteúdo dos
artigos, bom. Texto da revista, bom.
Gostei mais da matéria “Instituto João
Pinheiro, uma República Escolar”.
Sugiro criar uma seção dedicada a
breves resenhas críticas de divulgação
sobre as publicações do Ceco / Casa
dos Contos disponíveis no Museu Casa
dos Contos.
Guilherme Queiroz de Macedo
Técnico em Assuntos Educacionais,
UFMG, Belo Horizonte, MG
• A Revista cumpre excelente papel de
recuperação de instigantes aspectos
de nossa historiografia. Sua qualidade
gráfica e informativa aumenta nossa
auto-estima de sermos mineiros.
Marco Aurélio Baggio
Médico, Belo Horizonte, MG