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Gláuks
considerações acerca de sua subjetividade, mesmo quando não
podemos fugir à obviedade irrefutável de que há um expediente
estruturador do texto que só pode ser associado ao autor, através
de suas eleições. Por isso, a produção de João Cabral expande o
sentido da poesia não por denegar ali a existência do sujeito
lírico, mas por conferir-lhe outro lugar, que está nitidamente
expresso no texto, mesmo quando o autor não usa os pronomes
eu, me, mim, comigo, meu e suas derivações – sabendo-se que
ele os utiliza em diversos momentos. Então, processa-se um
desdobramento da poesia em direção à história, conquanto se
nos pareça que há uma retração subjetiva, quando, na verdade, a
suposta retração subjetiva se revela um salto em direção à sua
dimensão memorialística, porque a um só tempo individual e
coletiva.
Com efeito, quando estivermos em busca da história que
se desenrola a partir de sua obra, invariavelmente alguma
consideração há de se desprender do seu universo familiar
ancestral, bem como da localidade a que está vinculada e que se
inscreve em derredor do Recife, sendo Sevilha uma experiência
particular do poeta. Como o foco aqui se volta, ocasionalmente,
para a sua cidade natal, é preciso pontuar que, entre a história
pernambucana e a respectiva historiografia, há a expressão do
poeta, que se vale de ambos os domínios para conferir-lhes um
teor subjetivo, que é dado assaz pela vinculação familiar que o
afeta sobremaneira. Sendo aquela cidade o espaço definidor da
história que aparece no fraseado dos versos de João Cabral, é
preciso também circunscrever o tempo que se depreende na sua
abordagem da localidade. Esse tempo se arrasta da invasão
batava à revolução de 1930, através daqueles mesmos ramos
familiares tão repetidos pela historiografia correspondente.
Cumpre registrar que a historiografia provinciana se constituiu,
sobretudo, em contraposição à coroa, estivesse ela sediada em
Lisboa ou no Rio de Janeiro. Trata-se, portanto, de uma história