A Criança Eterna - Faap

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existência de um ser talvez seja estruturalmente
semelhante, nesse sentido: a cada pedaço de
tempo sua dor e sua delícia, seus dramas e descobertas,
o embate com o espelho na aprendizagem
de cada centímetro do caminho .
Mas, claro que sabemos disso. Em algum nível,
com maior ou menor grau de consciência,
sabemos bem que não se pode paraísar (nem
infernizar) nenhum tempo nem nenhum espaço
do globo, pois esse estratagema se revela frágil
e, em última instância, falso.
No entanto é recorrente a “mania de criancice”
do adulto para o qual a realidade passa a ser
estigmatizada como entediante e não desejada,
enquanto a fantasia ou a virtualidade constituiriam
o melhor dos mundos para se estar, no nãoaqui
e no não-agora. Aliás, essa parece ser uma
posição maníaca (ao mesmo tempo que melancólica)
do adulto: lidar com a perda situando logo
antes da iminência dela algum espetáculo maravilhoso,
paradisíaco, fundante e simultaneamente
desejante, e talvez por isso mesmo inalcançável.
De toda forma, as culturas humanas, há muito
tempo, jamais deixaram de ofertar a si mitos de
origem. Um topos narrativo central desses mitos
aborda a figura de um paraíso que houve em
1º Semestre de 2009 Revista FACOM
Nº21
algum momento anterior e, sim, foi perdido
por conta da besteira insignificante
de algum humano mais afoito ou guloso.
Ou uma humana, como no clássico caso
de uma fêmea e sua maçã. Claro, por vezes,
o paraíso é também longínquo, projetado
não no passado perdido mas num
futuro distante e vago. Sobrevivendo ao
apocalipse, e tendo passado na grande
prova final – onde o ajuízamento se fará
–, alcançarás o paraíso. Ou seja, parece
que uma ‘cota de paraíso’ tem sido
necessária às formações simbólicas humanas
há alguns milênios. No espaço
de uma vida individual, repetimos esse
mecanismo ao projetar o paraíso sobre o
início, a infância, e, no decorrer da existência,
na idéia de que dias melhores
virão – afinal, é em nome deles que me
submeto às situações que por vezes não
são as mais instigantes do mundo.
A forma de se estruturar os preceitos de
valor e consequente comportamento ao
qual damos o nome de cultura (ou ideologia?),
atualmente, nos propõe reiteradamente
a idéia de que esse período de vida
Filme “ O Tambor “
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