amálgama de mitos - Facom - Universidade Federal da Bahia

Junguiana, ou, Psicologia Transpessoal. Por essa incursão oriental de Jung, nasceram os
conceitos de arquétipo e símbolo, absolutamente eficazes para se tentar compreender a
função psicossocial das narrativas míticas e os seus processos de contínua reatualização
através dos tempos históricos.
Para Jung, o arquétipo seria:
OIÁ
BETHÂNIA: amálgama de mitos
“disposições inerentes à estrutura do sistema nervoso que conduziriam a
produção de representações sempre análogas ou similares. Do mesmo modo
que existem pulsões herdadas para agir de modo sempre idêntico (instintos),
existiriam tendências herdadas para construir representações análogas ou
semelhantes” 4
É justamente a noção de arquétipo nos moldes junguianos, que afirmam a existência de
uma base psíquica comum a todos os seres humanos (inconsciente coletivo), que
explicaria porque em lugares, épocas distantes e diferentes aparecem contos de fadas,
mitos, rituais dogmáticos de religiões, estilos artísticos, conclusões filosóficas – as
chamadas produções do inconsciente – com temas idênticos, ou às vezes muito
similares, como é o caso do dilúvio bíblico que se assemelha a outras histórias de
inundações recorrentes em algumas literaturas míticas espalhadas pelo mundo.
Além dos arquétipos, os mitos possuem em sua constituição narrativa, elementos
muito mais complexos e de difícil leitura racional: os símbolos. Segundo a leitura
conceitual de Jung, “um símbolo não traz explicações; impulsiona para além de si
mesmo na direção de um sentido ainda distante, inapreensível, obscuramente
pressentido e que nenhuma palavra da língua falada poderia exprimir de maneira
satisfatória”. 5 Os símbolos estão ligados às áreas mentais do humano que não podem ser
racionalizadas dentro dos moldes científicos (ainda) atuais. Eles se expressam
significativamente sem ser explicativos, seriam atos ou marcas no inconsciente humano
4 SILVEIRA, op.cit., p. 68.
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