JOHREI - Charles Guimarães Filho

Particularmente, sua tese sobre a Medicina, os médicos
sequer realizam qualquer estudo. Por ser tese de um religioso,
consideram-na anticientífica. Achando que será uma traição às
teorias da Ciência, que conseguiu obter um rápido progresso,
sequer tentam analisá-la. Por usarem os óculos escuros da
Ciência supersticiosa, eles não conseguem enxergar bem.
Mas, o que vêm a ser esses óculos escuros? Desde o início,
o pensamento fundamental dos médicos tem colocado a vida do
homem no mesmo nível de todas as coisas, na crença de que as
doenças também podem ser solucionadas por meio da Ciência.
Entretanto, Meishu-Sama ficou sabendo que o homem é
fundamentalmente diferente de todos os outros seres e não se
enquadra no campo da Ciência. A sua inclinação pelo "hobby",
os seus sentimentos e emoções, como a alegria, a tristeza, o
amor, e também a inteligência, o pendor artístico, a sua
natureza misteriosa, o amor pela humanidade, etc., são
atributos que não existem em outros seres. Observando-se
apenas este aspecto, já é possível evidenciar a diferença entre
ele e os outros seres. Dessa forma, a Ciência ignora a natureza
do homem e trata-o no mesmo nível dos animais. Aí está o
grande erro. Sendo esse o pensamento fundamental da
Medicina, aprisionada dentro dos limites da Ciência, ela não
consegue visualizar o outro mundo. Observando de outro ângulo
e considerando que o nível do homem seja uma linha horizontal,
o que está abaixo dessa linha é fenômeno material, e o homem
posiciona-se acima; esta é a lei do Universo. De acordo com esse
princípio, todas as coisas que ficam abaixo da linha horizontal
estão à mercê do homem, mas as que estão acima não.
Dessa maneira, é impossível manusear livremente a vida
do homem através da Ciência criada por ele mesmo. Isso se
torna evidente pelo fato dele não conseguir eliminar a doença e
obter vida longa. O fato do homem querer curar a doença de
outro homem significa o domínio do inferior sobre o superior; é,
portanto, violação da posição de Deus. Com base nesse
princípio, nada poderá ser feito em relação à vida humana, por
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