JOHREI - Charles Guimarães Filho

esposa dizendo: “Onde está minha Luz Divina?” Isso chegou a
perturbá-lo bastante.
Levei-o ao Altar junto com ele, pedimos perdão pela
esposa, pelo seu esquecimento e mandei que colocassem no
caixão, junto com o corpo. Isso é uma forma de demonstrar o
apego ao Ohikari. Todos os senhores também sentem isso.
Em caso de morte o Ohikari não precisa ser trazido à igreja
para a troca do cordão. Se não houver nenhum membro na
família, pode ser feito por parentes próximos (marido ou
mulher, mãe, pai, filhos).
Pergunta: A esposa, com 53 anos, está recebendo Johrei
desde 1943. Teve, porém um derrame e foi piorando aos
poucos. Atualmente, tem dificuldade de andar, emagreceu, e
está eliminando fezes e urina sem poder controlar-se. Cuidamos
do caso, julgando que ela estava purificando a família; mas
sentimos que para não sujar o Ohikari, ela deveria retirá-lo do
pescoço e deixá-lo no Altar. Assim, ela não o está usando. Será
que isto é permitido? E será que tudo isso que acontece se deve
a falhas de minha Fé, que não é, talvez, muito profunda? Poderá
ser considerado como purificação?
Meishu-Sama: Houve erro em tirar o Ohikari. Não é preciso
deixá-lo ao nível da parte baixa do corpo. O Ohikari pendura-se
no pescoço: ele é outorgado para ser assim usado. O cordão
indica que deve ser pendurado. Se não pendurar, não há benção.
Existe quem, por excesso de respeito, evite pendurar o
Ohikari no pescoço. Mas ele só deve ser tirado durante o banho;
noutras ocasiões, não se justifica retirá-lo nem um minuto
sequer. Geralmente, quando alguém se machuca, é porque não
está com o Ohikari.
Essa pessoa de quem fala está nesse caso: a base de sua
doença é haver retirado o Ohikari. A dissolução das toxinas
solidificadas causou o derrame. Mas as conseqüências deste não
seriam tão graves se ela conservasse o Ohikari no pescoço. Ao se
purificar de um Carma pesado, é Deus quem está buscando
eliminá-lo. Eis porque a melhora deveria ter sido mais rápida do
95