Agenda 21- Da teoria a prática

fio e não uma limitação para a implantação de um processo de educação
ambiental em formação continuada.
Durante o tempo que o grupo teve para escrever os desafios em seus
“tijolos”, alguns integrantes tiveram dificuldades e solicitaram a ajuda da
monitora para conseguirem sintetizar seus pensamentos em uma palavra ou
expressão. Os agrupamentos de palavras e expressões propostas foram:
Falta de participação e ação
Falta de paciência e persistência
Falta de visão dos problemas ambientais e falta de percepção
Falta de união e cooperação
Dificuldade de motivação
Medo do novo
Falta de identidade com o ambiente
REFLEXÕES DO GRUPO:
Ao analisar os tijolos, o grupo refletiu que os desafios identificados nas
tarjetas formam um “muro”, uma verdadeira barreira para se atingir os
objetivos da educação ambiental transformadora e desencadear processos
de formação continuada em educação ambiental, para educadores formais
e não-formais; uma barreira à ação e mobilização dos educadores e da
escola, o que faz com que a paciência, persistência e união entre os diversos
atores envolvidos sejam imprescindíveis para o desencadeamento do
processo.
Esses valores estão muitas vezes ausentes e necessitam se tornar aliados
– são ainda desafios a serem transformados em potencialidades no trabalho
educativo.Toda essa falta de valores essenciais foi apontada pelo grupo
como um dos principais motivos de falta de motivação, que tem ainda que
se deparar com um desafio maior que é o medo do novo e a resistência
às mudanças, que fazendo as pessoas “travarem, não podendo caminhar”.
Além disso, a falta de cooperação e união acaba conduzindo a um aumento
do individualismo na resolução dos problemas o que promove resoluções
baseadas numa versão parcial da realidade.
Um ponto específico colocado foi o medo de como a mudança será
aceita não só dentro da escola, mas com os pais. Nesse momento, um dos
integrantes relatou uma experiência de atividade diagnóstica proposta em
Agenda 21 e Educação Ambiental para a Sustentabilidade - Da Teoria à Prática
seu trabalho, com os pais dos alunos, fazendo-os analisar e refletir sobre um
painel de fotos do local (região onde moram), permitindo que resgatassem
suas origens e as relações afetivas que tinham com o local onde vivem.
O GT 1 finalizou a oficina com uma visão de inter-relação entre todos
os desafios e constatou que a solução muitas vezes se encontra no próprio
desafio, se modificarmos o olhar – é difícil desvincular o desafio da solução.
As palavras que o grupo colocou como desafios/obstáculos representam uma
série de valores que remetem à idéia de solução a partir do momento que se
troca a “falta de...” por “presença de...”.
OFICINA: ÁRVORE DA ESPERANÇA
Retomamos as discussões propostas no muro dos desafios em nosso terceiro
encontro. A facilitadora atentou para a questão de como os desafios
que apareceram nesse muro estavam muito centrados
em virtudes desejáveis, mas de forma abstrata.
Poucos desafios práticos e pontuais foram
colocados, além do fato de não aparecerem os
sujeitos nas ações propostas. A questão levantada
foi: onde estão os sujeitos das ações? Essa falta de
identificação do sujeito parece ser o reflexo não
só da alienação da sociedade moderna, pautada
em sucessivas gestões políticas autoritárias, burocráticas
e hierarquizadas (sobretudo na América
Latina) com os especialistas-tecnocratas planejando
sem a participação popular, mas também
de uma cultura de origem histórica em nosso
país, escravista e colonialista, que reproduz o
modelo da comunidade dependente, à espera da
solução que virá sempre dos entendidos, de cima
para baixo, ou seja, de uma cultura paternalista,
patriarcalista.
O grupo tomou como exemplo ilustrativo de nossa participação como
sujeitos das transformações a discussão sobre o consumo como uma ferramenta
de mudança, quando existe essa consciência voltada para a sustentabilidade
e co-responsabilidade. Pode-se contribuir dessa forma para quebrar
o ciclo de produção predatória, lucro e acúmulo, sempre alimentado
pelo consumo supérfluo, desnecessário, fortalecido pela cultura simbólica
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