Capítulo I - Estudo Geral - Universidade de Coimbra

Mário Soares e a Europa – pensamento e acção
apadrinhamento à ditadura portuguesa, cuja permanência era mais favorável ao Ocidente do que a
possível eclosão de instabilidade política, que podia revelar-se oportuna ao leste comunista. Além disso,
os Açores já tinham revelado aos EUA a sua importância geoestratégica, sendo necessário manter
Portugal como um aliado do Ocidente.
Contudo, apesar dos dissabores com o PCP, as manifestações políticas de Soares iam-se
mantendo fiéis à linha partidária comunista. Quando discursou, em 1951, no Centro Republicano
António José de Almeida, em Lisboa, Soares “criticava o Pacto do Atlântico, como um instrumento
bélico, e sugeria, sem hesitações, que o campo da paz e da democracia se situava no bloco leste.”
Reconhece, mais tarde, “que era um discurso maniqueísta, segundo o esquema da época, sem
ambiguidades nem nuances.” 26 Era o reflexo do desfecho da II Guerra Mundial, de uma intelectualidade
académica dominada pelo marxismo, em que o modelo político soviético se apresentava como a
alternativa mais credível face ao salazarismo e ao emergente imperialismo capitalista norte-americano.
Este clima internacional, em conjunto com a posição dominante do PCP na oposição
portuguesa, propiciou a manutenção de Soares durante vários anos, do lado comunista. A social-
democracia que se desenhava na Europa Ocidental, e cuja “importação” ideológica para Portugal se
pode atribuir a Mário Soares, Ramos da Costa e Tito de Morais, era, na altura, por ele ignorada. De
modo que, era da alternativa marxista e da organização partidária do PCP que advinha a sua luta contra
a ditadura. 27
É importante frisar que nunca, nesta fase de ligação ao PCP, Mário Soares teorizou uma ideia
para Portugal, o que é indiciador de que o comunismo não se havia incorporado como ideologia
estruturante do seu pensamento, como vem a ser, mais tarde, o socialismo democrático. A permanência
no PCP não era apenas “a assunção de uma ideologia”, mas era, essencialmente, a admiração pelo
“valor moral do sacrifício de posições de privilégio, de um certo conforto e facilidade de vida”, tendo-
lhe incutido a conduta da “solidariedade”, da “disciplina e empenhamento em favor de uma maior
justiça social.” 28 Soares nunca terá chegado a assumir o comunismo como a ideologia base de uma
solução para o futuro de Portugal, como indiciam as manifestações oposicionistas da sua militância
comunista, que foram mais na ordem prática do que teórica. A atracção pelo PCP era ditada pela sua
vertente organizacional e motivadora - “havia qualquer coisa de novo na metodologia comunista que
me tocava profundamente e que não encontrara em nenhum outro lado: o apelo à acção!” 29
Em Portugal, o combate visível à ditadura era garantido pelo PCP, que liderava a oposição a
Salazar, sendo a única estrutura verdadeiramente organizada como partido, com uma estratégia política,
que se disseminava pelos vários sectores da sociedade portuguesa. Embora dúvidas constantes lhe
atravancassem uma verdadeira entrega ideológica ao comunismo, a necessidade pragmática de oposição
26 Mário Soares, Portugal Amordaçado […] cit., p. 183.
27 “O PC foi para mim a assunção de uma ideologia, de um sistema coerente de explicações do mundo e das relações sociais,
entre os meus 17 e 25 anos.” In Maria João Avillez, Soares, Ditadura […] cit., p. 99.
28 Idem, ibidem.
29 Mário Soares, Portugal Amordaçado […] cit., p. 29. A falta de alternativa oposicionista impelia os jovens para o PCP: “Na
Universidade, nessa altura, a única presença oposicionista organizada era a das juventudes comunistas. Aí encontrava-se a
oferta de um caminho. Discutível, nas suas múltiplas implicações, mas um caminho!” Idem, ibidem.
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