KARLA DANIELE DE SOUZA ARAÚJO GULART A ... - UFPE PPGL

linguísticos e do estilo. Isso se dá porque não só sua figura de ‗audiência‘ está sendo levada
em consideração, mas de audiência responsiva, que terá uma reação ao que está sendo dito.
De tal forma essa resposta do outro é antecipada enquanto produzimos nossos enunciados
que ela passa a ser esperada e mesmo ―solicitada a surgir‖, seja como uma contestação ou
como um reforço, mas nunca numa recepção passiva, pois o outro é um interlocutor
participante na interação verbal e o diálogo entre os interlocutores é vivo (BAKHTIN,
1998:89).
c) a necessidade de localizar a semântica nas proferições reais.
Admitindo que as pessoas interagem socialmente através da língua, então as palavras
devem significar, são utilizadas para produzir sentido. No entanto, ―A significação da palavra
se refere à realidade efetiva nas condições reais da comunicação verbal‖ (BAKHTIN,
1992:310), e como o sistema abstrato só dá conta das línguas mortas, a historicidade das
significações se perde quando se descartam as infinitas situações de interação real. Apesar da
vagueza do termo ―infinitas situações‖, é possível tratá-las de forma sistemática, e foi o que
Bakhtin propôs. Os contextos de uso têm algo em comum que torna possível o estudo da
significação na comunicação humana: esta só se constitui entre dois indivíduos de uma
mesma comunidade semiótica (BAKHTIN/VOLOSHINOV, 2006: 45).
Isso é importante, porque os interlocutores podem falar o mesmo idioma ou ser da
mesma classe social, mas não compartilhar um mesmo código ideológico de comunicação.
Lembrando que um dos pressupostos bakhtinianos é de que a palavra é ideológica em sua
essência, ela pode ser usada por um dos interlocutores com uma determinada carga
axiológica, e o outro deve ser capaz de se aproximar da motivação subjacente que determinou
a escolha, caso contrário o propósito da comunicação pode ser prejudicado.
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