Epodes – Odes

16
danças, nos folguedos, no jôgo, os deuses não te achavam bastante
apto para o combate; entretanto, na paz e na guerra, tinhas
igual valor. Cérbero(46), manso, docemente esfregando em ti
a cauda, viu-te ornado de um chifre (47) de ouro e, ao partires,
lambeu, com a bôca de três línguas, teus pés e pernas.
(Carm. 11, 19)
10. A AUGUSTO.
HORACIO
Nem o furor dos cidadãos que impõem injustiças nem o
rosto de um ameaçador tirano nem o Austro, tempestuoso senhor
do agitado Adriático, nem a mão poderosa de Iúpiter, que lança
os raios, perturba o homem justo e firme nos propósitos da
mente inabalável; se, feito em pedaços, o mundo desabasse, as
ruínas o haveriam de atingir impávido. Com tal virtude,
Pólux (48) e o errante Hércules chegaram às esferas celestes; e
Augusto, deitado entre êles (49) há de beber o néctar com a
bôca purpurea. A ti, ó Baco, que, por tal virtude bem o mereceste,
os tigres conduziram ao céu, puxando o jugo com o indócil
pescoço. Por tal virtude, Quirino(50) escapou ao Aqueronte(51),
após ter Iuno proferido, ante os deuses reunidos em conselho,
agradável discurso:
(46) Cão que guardava os infernos. Baco foi ao reino dos mortos
para buscar sua mãe, Sêmele.
(47) Baco é representado com um chifre, símbolo da fecundidade, da
qual é o deus.
(48) Os heróis mitológicos Pólux e Cástor eram filhos de Júpiter e
irmãos de Helena de Tróia; transportados ao céu, formaram a constelação
dos Gêmeos.
(49) O sentido da passagem é o seguinte: Augusto, pela virtude da
justiça e da perseverança, deitar-se-á um dia nos banquetes dos deuses e
tomará a bebida dos deuses, que é o néctar, com a bôca sempre vermelha,
isto é, sempre jovem; em suma, tornar-se-á um deus.
(50)
Quirino.
Foi dado a Rômulo, divinizado depois de morto, o nome de
(51) Rio dos infernos.
ODES
- "Um juiz fatal e adúltero (52) e uma forasteira (53) redu­
ziram a pó a cidade de Tróia, da Tróia condenada por mim e
peja casta Minerva com seu povo e seu rei desonesto (54), desde
quando Laomedonte de.fraudou os deuses do pagamento combinado.
Agora, nem o famoso hóspede (55) da adúltera espartana
brilha em sua beleza nem a perjura família de Príamo rechaça,
com as fôrças de Heitor (56), os belicosos gregos; e a guerra
prolongada por nossas divergências (57) cessou. Agora eu sacrificarei
a Marte as· minhas graves iras e perdoarei ao odioso
neto (58) que a sacerdotisa troiana pariu; consentirei que êle
entre nestas luminosas moradas, que beba os sucos do néctar
e seja inscrito na tranqüila ordem dos deuses. Que. os exilados (59)
reinem felizes em todo o mundo enquanto o vasto oceano se
agitar entre Tróia e: Roma; que o Capitólio se erga fulgurante
e a belicosa Roma possa dar leis aos medos subjugados, enquanto
os rebanhos saltarem sôbre a tumba de PrÍamo e de Páris e
as feras aí esconderem, seguras, os filhotes. E se Roma fôr
(52) Páris, filho de Príamo - rei de Tróia -, foi juiz no certame de
beleza estabelecido entre Juno, Minerva e Vénus e deu a vitória a esta
última, que prometera casá-Io com a mulher mais bela do mundo: Helena,
espôsa do rei de Esparta, Menelau. Daí a guerra de Tróia, na qual Juno
e Minerva combateram pelos gregos.
(53) Helena.
(54) O rei a que Juno se refere, é Laomedonte, pai de Priíamo; aquêle
recusou-se a pagar a ApoIo e a Netuno, que lhe haviam construído os
muros da cidade ..
(55) Páris, que fôra hóspede de Helena em Esparta e a levara consigo
para Tróia.
(56) Filho de Príamo, que chefiou a resistência contra os gregos; foi
morto pelo grego Aquiles.
(57) Alguns deuses favoreciam os gregos, outros os troianos; e êles
próprios tomavam parte nos combates.
(58) O "odioso neto" é Rômulo, filho de Marte e da sacerdotisa Rea
Sílvia, que descendia de Enéias e, por isso, é chamada "troiana"; Rômulo
é dito "neto' não de Marte mas dos troianos, dos quais descendia por parte
da mãe; Juno a princípio transferira a Rômuio o ódio que tinha dos
troianos.
(59) Maneira de aludir aos romanos, que se criam descendentes dos
exilados troianos estabelecidos na Itália sob o comando de Enéias.
17