Epodes – Odes

20 HORÁCIO ODES 21
o ruído quando a terrível inundação torna furiosas as calmas
águas. Será senhor de si e viverá contente aquêle a quem fôr
lícito dizer cada dia: "Aproveitei a vida! Amanhã, pode o Pai
dos deuses ocupar com uma negra nuvem ou com sol puro o céu;
mas não tornará vão o que é passado nem mudará ou fará que
não tenha ocorrido aquilo que nos trouxe uma vez a hora fugidia".
A sorte, que se alegra com o seu cruel ofício e persiste em
jogar o seu jôgo inconstante, muda as incertas honras e ora
favorece a mim, ora a um outro" Eu a bendigo se me fica fiel;
se agita as asas rápidas, entrego' o que me deu, envolvo-me na
minha virtude e procuro a pobreza honesta e sem dote (70). Não
é próprio de mim recorrer a preces mesquinhas se as procelas
trazidas pelo Áfrico (71) fazem mugir o mastro do navio, e nem
fazer promessas a fim de que as mercadorias de Chipre ou de
Tiro (72) não vão aumentar as riquezas do mar avaro (73). Então
um vento favorável e Pólux e Cástor (74), seu irmão, me hão de
conduzir através dos tumultos do Ege.u, seguro numa barca de
dois remos (75). (Carm. lU, 29)
12. EPÍLOGO.
Concluí um monumento mais durável que o bronze e mais alto
que os régios edifícios das pirâmides, o qual nem a chuva erosiva
nem o Aquilão furioso poderão destruir, nem a inumerável série
dos anos e o correr do tempo. Não morrerei de todo: grande
(70) o poeta receberá em casa a pobreza, como uma noiva honesta
mas sem dote.
(71) Nome de um vento.
(72) Chipre, ilha da Grécia, e Tiro, cidade fenlcia, eram importantes
escalas do comércio romano com o Oriente.
(73) Isto significa: promessas para que as mercadorias não se percam
num naufrágio. O poeta usa tais expressões em sentido figurado,
aludindo aos reveses da vida.
(74) Pólux e Cástor (V. nota 48) protegiam os navegantes.
(75) Enquanto outros recorrem a angustiadas preces, o poeta, que
é de condição modesta, segue tranqüilo através dos tumultos da vida, pois
não teme os caprichos da sorte e é capaz de aceitar a pobreza.
parte de mim evitará a morte (76). Eu crescerei sempre pela
glória futura e serei sempre jovem, enquanto o pontífice subir o
Capitólio com a silenciosa virgem (77). Dir-se-á que eu, de humilde
feito grande (78), nascido onde o impetuoso Áufido estrepita
e Dauno, pobre de água, reinou sôbre rústicos povos (79),
fui o primeiro a transportar para os metros itálicos a poesia da
Eólia (80)
Assume, ó Melpômone, o orgulho que mereces (81) e, benévola,
cinge-se os cabelos com os louros de Delfos (82). (Carm.
I1I, 30).
(76) Ao pé da letra: "evitará Libitina". Libitina era a deusa da
morte; ao seu templo deviam ser comunicados os falecimentos e ai estacionavam
os agentes funerários.
(77) Alusão às vestais, sacerdotisas de Vesta, a' deusa do lar, cujo
culto tinha grande importância em Roma. Cada mês o· Pontífice máximo
subia com as vestais à colina do Capitólio para oferecer sacrifícios a
Júpiter pela segurança do Estado. No Capitólio havia um templo de
JÚpiter.
(78) Horácio era de origem humilde, filho de um escravo liberto.
(79) Alusão poética à Apúlia, região do sul da Itália onde nasceu
Horácio; o Áufido, hoje Ofanto, é o principal rio da região, a qual era
pobre de água. Dauno, personagem lendário, foi um antigo rei da Apúlia.
(80) A expressão "poesia da Eólia" designa, aqui, a lírica grega em
geral. A afirmação de Horácio não é exata: êle despreza a obra dos seus
antecessores, os "poetas novos" e Catulo. Mas é certo que êle enriqueceu
a lírica romana com novos metros e novos temas.
(81) Melpômene, musa da tragédia, é aqui nomeada como musa da
poesia em geral; Horácio atribui a ela os méritos da sua poesia.
(82) Nos jogos celebrados em Delfos (Grécia), OS vencedores recebiam
uma coroa de louros. O loureiro era consagrado a Apoio, que tinha um
oráculo em Delfos.