O Delfim - hora absurda IV

aquela que mais seduz o escritor. Tudo isto se passa fundamentalmente do lado do
narrador, que é aquele que suporta na sua enunciação o pólo da objectividade dos
factos. Mas a divisão é constante: o próprio narrador a si mesmo se divide ao falar-nos
da sua vertente ingénua e da sua vertente crítica; temos depois o narrador que nos vem
falar do primeiro narrador como se fosse o autor que ainda não é; temos depois o
autor que, no texto de comentário da Memória descritiva, nos fala destes dois
narradores do romance e de si mesmo como responsável por eles; e temos, neste
cortejo de enunciações, os textos que nós escrevemos ou pensamos na sequência do
encargo de sermos os leitores inteligentes que o autor solicitou. Implanta-se assim uma
hierarquia de pontos de vista que tem duas características fundamentais: é
interminável, e vacila sob o seu próprio peso. Cada novo ponto de vista julga decifrar o
ponto de vista anterior, mas acaba por se propor como cifra exposta à decifração
seguinte.
O próprio Cardoso Pires explica: se reuníssemos todos os círculos formados
pelas versões do velho da lotaria, do batedor, da dona da pensão, do regedor, do
narrador, do superego crítico, do autor, dos críticos, dos leitores, poderíamos ter a
ilusão de chegar a uma área comum. Mas isso seria um limite ideal - aquele que não
existe, porque a ele se contrapõem o real da história e o real do texto. Escreve
certeiramente José Cardoso Pires: «Se tal sucedesse teríamos a recuperação total da
verdade, a harmonia dos factos incontroversos; e para tanto seria indispensável que
todos os núcleos tivessem a mesma dimensão - a mesma carga de informação, quero eu
dizer, e a mesma importância dramática. Por outras palavras, que se identificassem
numa verdade absoluta que só o truísmo ou o axioma são capazes de comportar. E o
caso é que neste pobre microcosmos de sentimentos, por mais esquemas que se
concebam e por mais documentações que se invoquem, tudo se resume a um nó
essencial envolvido em ecos e nebulosas.» Por outras palavras, o clarão do crime não
dissolve as névoas e brumas; a razão da história não desfaz a força do mito; e a escrita
desmitificadora permanece mitificante e céptica.
Por isso mesmo, o tempo dominante desta escrita é um tempo circular.
Desmitificar é apenas a outra volta do acto de mitificar, e o carrossel não pára. Nos
Manuscritos de 44, Karl Marx diz algo que nos dá que pensar: «Die Au-fhebung der
Selbstentfremdung macht denselben Weg, wie die Selbs-tentfremdung.» Traduzindo:
«A supressão da alienação de si segue o mesmo caminho que a alienação de si.» Segue
o mesmo caminho, mas em sentido inverso, claro. No entanto, o que importa é que este
verso e reverso formam um círculo, e esse círculo é uma matriz que domina todo o
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