Guardados da Memória - Academia Brasileira de Letras

Clóvis Beviláqua
de do romance, particularidade em que primam os franceses? Que estará nestes
quando, perdendo o tom agressivo de reação, se embeberem um pouco do
idealismo necessário para velar, numa obra de arte, certas asquerosidades da
vida humana? Talvez nesta segunda hipótese se esconda a verdade. É meu
pensar. Um outro característico da escola naturalista é a decomposição do
assunto em minudências descritivas que insiste, sobre certos pontos, ao passo
que, de outras vezes, deixa suspeitar um mundo por trás de uma frase ou
de uma palavra. Esse processo Dostoievski o adotou, e, a cada passo, o vemos
em rigorosa aplicação.
Penetremos um tanto mais profundamente no âmago da produção artística
em questão. Toda ela repousa numa antítese da emocionalidade e da mentalidade,
do sentimento e da inteligência. Um tal sincretismo físico que pode, em
sua generalidade, ser um fato comum resultante do retardamento da evolução
emocional, como há quem o pense, é, no caso presente, o fruto de um desequilíbrio
ocasionado por desarranjo fisiológico ou por crise social que abala e desloca
os indivíduos. É este o caso dos nevropáticos de Le crime et le châtiment.
Marmeladoff é um vicioso incorrigível que tem consciência de sua degradação,
que (parece estranho dizê-lo!) abomina o vício, mas continua, tout de même,
a ser um insigne beberrão. Ébrio a não poder mais suster-se em pé, ergue-se ele
a custo numa taberna de baixa categoria, e, entre os criados que riem e os freqüentadores
que cochilam, faz sua autopsicologia.
O trecho que vai ser transcrito é decisivo, me parece. Na impossibilidade de
trasladar para aqui toda a patética arenga deste interessante nevropata, escolhi
esta passagem.
Marmeladoff, interrompido por um aparte pouco lisonjeiro do taberneiro,
muito exaltado, estático, responde-lhe nestes termos: “Por que ter compaixão
de mim, dizes tu? É verdade, não há motivo. Devo ser crucificado, martirizado
e não lastimado! Crucifica-me, juiz, mas, crucificando-me, tem compaixão de
mim. E então, eu irei ao encontro de meu suplício, porque eu não tenho sede
de alegria, porém, de dor, de lágrimas. Pensas tu, mercador, que tua meia garrafa
me proporcionou algum prazer? Eu procurei a tristeza, a tristeza e as lágri-
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