1 LES FLEURS DU MAL NO BRASIL FLANANDO PELA ... - Unesp

ANAIS DO X SEL – SEMINÁRIO DE ESTUDOS LITERÁRIOS: “Cultura e Representação”
significância, semelhante ou equivalente à primeira. Pode-se tomar a tradução como formadora
ideológica no mesmo sentido que a própria produção na língua fonte, admitindo a idéia de que a
partir dela também se constrói uma nova cultura. Penso, juntamente com Rosemary Arrojo
(1993, p. 55), que:
O significado de um texto somente se delineia, e se cria, a partir de um ato de
interpretação, sempre provisória e temporariamente, com base na ideologia, nos padrões
estéticos, éticos e morais, nas circunstâncias históricas e na psicologia que constituem a
comunidade sociocultural em que é lido. O que vemos num texto é exatamente o que nossa
‘comunidade interpretativa’ nos permite ler naquilo que lemos, mesmo que tenhamos como
único objetivo o resgate dos seus significados supostamente ‘originais’, mesmo que
tenhamos como único objetivo não nos misturarmos ao que lemos.
O resultado da influência do livro francês na literatura brasileira pode ser observado
através das traduções, parecendo, até aqui, no mínimo intrigante: foram apenas três poetas que
traduziram integralmente o livro, e mais cinqüenta e oito, que o fizeram parcialmente, perfazendo
uma escolha significativa, na qual procuro então interpretar qual é e como foi a influência que
esse livro despertou em nossa cultura e, principalmente, qual foi a leitura que os brasileiros
fizeram de tal livro francês.
Dentro da pesquisa histórica, buscando ampliar os horizontes além da disposição do
plano meramente cronológico, optei em acompanhar a linha de pensamento da corrente alemã
da estética da recepção, partindo da afirmação feita pelo crítico Felix Vodicka: “a repercussão de
uma obra literária é uma conseqüência de sua concretização” (LIMA, 1979, p. 237). Acredito,
portanto, que as traduções nada mais são do que uma forma diferenciada de concretização,
assim como a escrita da história ou a própria crítica, que modifica e propõe uma nova
concretização.
Tendo em vista que a tradução é uma forma privilegiada de concretização da obra
literária, concordo com o autor alemão quando ele atribui à história da literatura a tarefa de
“acompanhar essas mudanças da concretização na repercussão das obras literárias, bem como
as relações existentes entre a estrutura da obra e a norma literária em desenvolvimento.” (LIMA,
1979, p. 254) Acompanhando as diversas traduções de um texto ao longo de uma história da
literatura, pode-se observar que essa repercussão sempre está delimitada pelo momento literário
de quem a realiza.
Felix Vodicka considera a obra literária e a própria literatura “como um signo estético
dirigido aos leitores” e sua repercussão está ligada a uma avaliação “estreitamente ligada à
percepção estética”, pressupondo, portanto, “critérios de julgamento que, entretanto, não são
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