BIODANZA E O OLHAR - Pensamento Biocêntrico

percepção no movimento, na ação do próprio corpo: “antes da ciência do corpo – que implica
a relação com outrem –, a experiência de minha carne como ganga de minha percepção
ensinou-me que a percepção não nasce em qualquer lugar, mas emerge no recesso de um
corpo”. Para ele, a base do conhecimento é a percepção. A pessoa, ao olhar para algo que se
tem em vista, primeiro o percebe e a partir da sua percepção, intui algo sobre ele, concebendo-
o na sua totalidade. Após percebê-lo e “senti-lo” é que então, passa a conhecê-lo através da
sua consciência. Nesse sentido, se pode concluir que o sentimento e a emoção antecedem o
pensamento e a consciência e que para Rolando Toro, a vivência antecede a consciência.
Ainda para Rolando Toro, a percepção do próprio corpo se dá através das experiências
cotidianas, onde eu posso escolher ser o meu corpo fonte de prazer ou de sofrimento. O que
difere são os tipos de estímulos oferecidos, principalmente aqueles vinculados à sexualidade.
A percepção de ser diferente se dá no contato com o outro. Segundo o referido autor, “a
identidade se evidencia no espelho de outras Identidades. As primeiras noções de ser
diferente conduzem à consciência da própria singularidade e ao ato de pensar-se a si mesmo
frente ao mundo. O pensar-se a si mesmo configura a auto-imagem”.
A autoimagem, por sua vez, implicará sempre numa autoestima e uma está
diretamente relacionada com a outra. Porém, se consideram as duas componentes distintos do
autoconhecimento. Toro define autoimagem como a imagem mental que se tem de si próprio.
Ela se constrói a partir do “pensar-se a si mesmo”, ou seja, da leitura que eu faço de mim
mesma. Trata-se de um conhecimento descritivo. Por outro lado, a autoestima representa o
componente valorativo. Para Rolando Toro, a vivência do próprio valor “provém da intensa
sensação de estar vivo, de sentir-se a si mesmo, de sentir o corpo como fonte de prazer e de
saber o que se quer”. Rolando Toro explica também que a autoestima depende da
qualificação afetiva que recebemos do outro, principalmente de nossos pais. Acredito que a
capacidade do vínculo afetivo se dá no pulsar entre o quanto eu me qualifico afetivamente, no
quanto eu sou qualificada pelo outro e no quanto eu qualifico o outro. O gostar de mim me
possibilita gostar do outro e assim, há uma retroalimentação afetiva. Essa retroalimentação
influencia diretamente na intensidade da minha autoestima.
No caso de Narciso, se percebe o jovem herói preso naquilo que Rolando Toro
descreveu como sendo a imagem mental de si mesmo: a autoimagem. Ele só consegue ver a si
próprio e por isso não consegue se vincular ao outro. Narciso e o espelho não se permitem ver
em si e no outro as diferenças que expressam as suas singularidades. Eco, por sua vez, tem
olhos apenas para o outro. Não consegue olhar para si como individualidade. Coloca-se a
serviço do outro (Narciso) e nega a sua própria identidade. Cavalcanti explica que a voz
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