BIODANZA E O OLHAR - Pensamento Biocêntrico

experiência culminante que se tem rara vez na vida. Experimentá-la uma só vez permite
iniciar uma mudança na atitude frente a si mesmo e frente aos demais.
2.3 O olhar e o grupo, o mundo e a totalidade
Leonardo da Vinci (apud Chaui), a partir das suas experiências como pintor e cientista,
se encantou com as possibilidades do olhar no diálogo do ser para com o mundo e escreveu:
Não vês que o olho abraça a beleza do mundo inteiro? [...] É janela do corpo
humano, por onde a alma especula e frui a beleza do mundo, aceitando a prisão do
corpo que, sem esse poder, seria um tormento [...] Ó admirável necessidade! Quem
acreditaria que um espaço tão reduzido seria capaz de absorver as imagens do
universo? [...] O espírito do pintor deve fazer-se semelhante a um espelho que adota
a cor do que olha e se enche de tantas imagens quantas coisas tiver diante de si.
Também Marilena Chauí escreveu sobre o olho como janela da alma e espelho do
mundo. Como janela da alma no sentido de “deixar visível” o que vai no nosso íntimo, como
forma de nos revelarmos ao mundo. Como espelho do mundo pela capacidade de refletir e
apreender as imagens do universo.
A autora nos faz lembrar que “porque cremos que a visão se faz em nós pelo fora e,
simultaneamente, se faz de nós para fora, o olhar é, ao mesmo tempo, sair de si e trazer o
mundo para dentro de si”. Estas palavras nos remetem à idéia de que o olhar não é um ato tão
objetivo quanto se pensa. Olhar é envolver e ser envolvido, sentir e se fazer sentir, tocar e ser
tocado. Mas, de que forma acontece esse diálogo entre eu e o mundo, através do olhar? No
texto Reflexão sobre o olhar, Elisabeth de Miranda afirma que ela abraça o mundo com o
auxílio de diversas lentes: pelo viés da consciência, do inconsciente, do ego, da persona, do si
[…] as diferentes perspectivas todas, ainda que antagônicas, possuem um papel de
complementaridade.[…] Somente concedendo espaço para todos os nuances sou capaz de
obter uma maior apreensão do todo que sou eu”. A autora diz ainda que, nesse diálogo, a
natureza humana nos prepara para a perplexidade e sacralidade do olhar: para um olhar que
em mim não é só meu, para a necessidade de reverenciar o mistério que sustenta a mim, a
você, a vida, o universo.
Esta percepção é ratificada nas palavras de Merleau-Ponty quando afirma:
Já que as coisas e meu corpo são feitos do mesmo estofo, cumpre que sua visão se
produza de alguma maneira nelas, ou ainda que a visibilidade manifesta delas se
acompanhe nele de uma visibilidade secreta. [...] Qualidade, luz, cor, profundidade,
que estão a uma certa distância diante de nós, só estão aí porque despertam um eco
em nosso corpo, porque este as acolhe.
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