Educação em Rede - Sesc

* Mestre em Educação pela Universidade Federal Fluminense, bacharel e licenciada em His-
tória, professora da Pós-graduação em EJA da Universidade Estácio de Sá, professora do
Curso de História e Pedagogia da Universidade Estácio de Sá, professora do CEFET de
Campos, tutora do SENAC Rio de Janeiro, coordenadora do Grupo de Trabalho para Atua-
lização Curricular em EJA na Secretaria Municipal do Rio de Janeiro (disciplinas História e
Geografia), coordenadora do Grupo de Trabalho para a Elaboração de Material Didático
em EJA (disciplinas História e Geografia).
1 O campo do currículo
Na perspectiva dos autores do campo do currículo, este representa importante
aliado na transmissão e formulação de valores, normas, práticas sociais e comportamentos
em uma determinada sociedade. Numa análise mais pragmática, podemos
considerar, então, o currículo como seleção de conhecimentos e saberes e essa seleção
não é feita de forma aleatória ou desprovida de intencionalidade. O conhecimento
é selecionado de acordo com o tipo de pessoa que pretende forjar (SILVA,
2005; MOREIRA, 2003).
E é nesse processo complexo de seleção que surgem as teorias do currículo,
procurando identificar os determinantes que justificam e legitimam os conhecimentos
que serão selecionados ou não e sua intencionalidade.
Qual é o tipo de ser humano desejável para um determinado tipo de sociedade? Será a
pessoa racional e ilustrada do ideal humanista de educação? Será a pessoa otimizadora e
competitiva dos atuais modelos neoliberais de educação? Será a pessoa ajustada às ideias
de cidadania do moderno estado-nação? Será a pessoa desconfiada e crítica dos arranjos
sociais existentes preconizados nas teorias educacionais críticas? (SilVA, 2005, p. 15).
O que se percebe no exame das teorias do currículo são duas questões fundamentais:
uma, de identidade; outra, de subjetividade. Ou seja, o conhecimento
constitutivo do currículo está totalmente implicado naquilo que somos, naquilo
que nos tornamos. Outro aspecto que emerge nas teorias do currículo é a questão
do poder, quando nos deparamos com alguns enunciados que são produzidos nos
documentos curriculares, tais como: “o que o currículo deve ser”, “privilegiar um tipo
de conhecimento”, “escolher uma identidade ou subjetividade como sendo ideal”.
Segundo Silva (2005), podemos organizar as teorias do currículo em três grandes
grupos: as teorias tradicionais, as teorias críticas e as teorias pós-críticas.
Educação em Rede Currículos em EJA: saberes e práticas de educadores
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As teorias
críticas do
currículo e o
processo de
execução,
construção e
ressignificação
de práticas
curriculares na
Educação de
Jovens e Adultos