A Arte de Pesquisar – Mirian Goldenberg - Universidade Federal de ...

40 / Mirian Goldenberg
Norbert Elias chama a atenção para a curiosa contradição
dos desejos dos outsiders: a tentativa de romper
com o establishment e, ao mesmo tempo, a luta pelo
reconhecimento e aceitação deste establishment. Para
ser um músico da corte, além de qualificações musicais,
era necessário assimilar o padrão de comportamento
cortesão. Mas Mozart não tinha as habilidades necessárias
para conquistar os nobres: odiava bajulações, era
franco, direto e até rude com as pessoas de quem dependia.
Com pouco mais de 20 anos, desistiu de seu posto
relativamente seguro de regente da orquestra e organista
da corte de Salzburgo e foi ganhar a vida como
artista autónomo, dando aulas de música e concertos
para o público vienense, vendendo seu talento e suas
obras em um mercado incipiente, predominantemente
composto de aristocratas da corte.
Elias mostra que o conceito de génio é aplicado a
Mozart com os olhos do presente, já que esta noção surgiu
muito depois de sua morte, com o romantismo. Na
sua época, era muito difícil se estabelecer como artista
autónomo e conseguir "dar rédea livre às suas fantasias",
como Mozart desejava. Elias, analisando a mudança
na posição social do artista — do patronato ao mercado
livre —, lembra que Beethoven, nascido em 1770,
quase 15 anos depois de Mozart, conseguiu com muito
menos problemas libertar-se da dependência do
patronato da corte, impor seu gosto a um público
pagante e alcançar sucesso com a venda de suas composições
para os editores. Mozart antecipou atitudes e sentimentos
de um tipo posterior de artista: o artista livre,
que confia acima de tudo em seu talento, numa época
em que a estrutura social não oferecia tal lugar para os
músicos. Mozart nasceu numa sociedade que não permitia
a existência de um artista individualizado e independente,
"foi um génio antes da época dos génios".
A Arte de Pesquisar / 41
Para Norbert Elias, o caso individual de Mozart tem
uma importância paradigmática: interessa a todos compreender
como surge um talento criativo singular. Norbert
Elias lembra que a "sociologia de um génio" não é
feita para reduzir ou destruir sua fama, mas para melhor
compreender sua dimensão humana. O autor, ao fornecer
instrumentos para compreender como um indivíduo
se transforma, após sua morte, em "génio", permite pensar
como indivíduos se transformam em modelos para as
demais pessoas de suas sociedades e de suas épocas. Elias
demonstra que somente condições muito particulares de
existência (sociais, históricas, familiares e psicológicas)
permitiram o reconhecimento ãa genialidade de Mozart.
Sua análise contribui para questionar a visão essencialista
que percebe o indivíduo como encarnação de um génio,
como algo que está contido em si próprio, inexplicável,
hereditário, que vem do berço. Elias demonstra que o indivíduo
se faz por suas atividades e pelas condições que
dispõe para realizá-las no contexto histórico e social em
que existiu. Norbert Elias ajuda a compreender a vida
não só de Mozart, mas a trajetória de outros indivíduos
considerados génios, revolucionários, heróis ou loucos.
Elias, um estudioso que combina sólida formação
em filosofia, psicologia e sociologia, mostra que o caso
de Mozart é "bom para pensar" a relação de um indivíduo
com o mundo em que vive e contribui para transformar.
Foi a partir desta perspectiva que desenvolvi minha
tese de doutorado sobre a trajetória de Leila Diniz,
buscando entender como ela se tornou um modelo para
as pessoas de sua época. Ao tomar emprestado o título
da minha tese de uma música de Rita Lee, Toda
mulher é meio Leila Diniz, tento demonstrar que ao
analisar a vida de Leila Diniz estou analisando, também,
o "campo de possibilidades" e as questões colo-