CIBELE CARVALHO AS HAGIOGRAFIAS FRANCISCANAS (século ...

I. 15
nascimento até sua morte. A pobreza nesta hagiografia é uma construção
desse “novo homem de Cristo”, Celano faz um jogo com as palavras para
associar Francisco com a pobreza, como se ambos fossem a mesma coisa.
Provavelmente, Celano era do grupo dos dedicados a memória do fundador,
apesar de ser uma obra por encomenda é a que mais se aproxima do que seria
o verdadeiro Francisco.
Para ele, Francisco, "tomado pelo novo e especial espírito” (6), era “o
novo soldado de Cristo” (9), que dirigia os "novos discípulos de Cristo" (34, 38),
os "primeiros e melhores frutos" da "vinha escolhida", "que a mão do Senhor
tinha plantado havia pouco neste mundo" (74). Esse "homem do outro mundo"
(82), dizia até o fim: "Vamos começar a servir a Deus, meus irmãos, porque até
agora fizemos pouco ou nada" (103). Celano a todo o momento estará se
referindo a novita de Francisco.
Todos os seus sucessores o utilizam como base na reconstrução de
novas versões. A construção de hagiografias entre os franciscanos nos séculos
XIII e XIV não cessou. Temos um total de dezessete hagiografias neste espaço
de tempo.
A busca por uma representação ideal de Francisco se prolongou por
vários séculos. Tomás de Celano pelo fato de ser o primeiro acabou
representando um Francisco ideal para aquele contexto, mas que não dava
conta dos vários questionamentos que rondavam a Ordem.
As principais características da obra de Celano são:
• Conceito de predestinação em relação ao biografado;
• Pobreza vivida e praticada pelos seus irmãos;
• Reforça a ideia de confiabilidade do que está sendo relatado;
• Edificação do leitor com exemplos de extrema renuncia material;
• Não cita períodos conturbados entre os frades, escrita da Regra de 1221
e abandono da Ordem em 1220;
• Não menciona detalhes de sua vida antes da conversão;