CIBELE CARVALHO AS HAGIOGRAFIAS FRANCISCANAS (século ...

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outros, a pequena Igreja localizada em Rivotorto marca esse momento para os
frades. “Não eram nada, mas tinham tudo”.
A Ordem Franciscana após a morte de Francisco começou uma divisão
interna entre os frades, ou seja, uma divisão de espiritualidade ou conceitos. O
Ministro Geral na época Frei Elias de Cortona, pertencia a uma corrente que
defendia a construção de conventos, o crescimento da Ordem através dos
estudos superiores para os frades. E, com o ingresso de frades teólogos e
filósofos na Ordem trouxe vários questionamentos entre os mais antigos
irmãos. Esse novo rumo que a Ordem tomava não estaria causando o
afastamento do que Francisco propunha. Assim, esta nova Ordem que
começava a se formar dividiu-se entre os a favor da vida primitiva de Rivotorto
(comunidade de leigos em torno da pobreza absoluta) e os a favor dos estudos
e o crescimento da Ordem. As obras utilizadas nesta pesquisa são
influenciadas pelas correntes franciscanas. Por exemplo, São Boaventura autor
da Lengenda Maior era um conventual assumido e sua posição era bem clara a
respeito desse ponto. Já Tomás de Celano defendia uma volta às origens
franciscanas, o que também veremos claramente em sua obra Vita Prima.
A partir destas colocações dividimos a tese em dois capítulos: primeiro a
descrição das Fontes Franciscanas, uma breve biografia de Francisco (focando
o surgimento da Ordem e a adoção da pobreza absoluta) e explanação sobre o
gênero hagiográfico. Também definimos nesse capítulo as fontes escolhidas
para análise, bem como sua construção, dados dos autores e o tempo de
construção das hagiografias. No segundo faz-se a análise das hagiografias
priorizando a reconstrução do conceito de pobreza para cada autor sempre
realizando um paralelo com a pobreza vivida por Francisco e a pobreza
pensada praticada pelos frades.
Verificam-se as influências externas e internas sofridas pelos autores
para comporem a obra. Realizamos uma análise das fontes franciscanas
buscando a mudança do conceito de pobreza presente em cada uma delas.
Bem como, confronto de outros conceitos presentes nas hagiografias e que
reforçam a hipótese de que houve uma pobreza construída de acordo com os
interesses dos grupos franciscanos que acabavam determinando os rumos da