CIBELE CARVALHO AS HAGIOGRAFIAS FRANCISCANAS (século ...

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I. 21 pela qual se recorre a esses autores que não só analisem as obras, mas as contextualizem em seu tempo. Por essa razão Paolazzi se torna de grande relevância em sua interpretação dos escritos de Francisco, textos estes que nos revelam um pouco mais sobre Francisco e sua visão de mundo que querendo ou não são a base para a construção dos textos hagiográficos do <strong>século</strong> XIII que recorriam aos escritos do “santo” para obter uma compreensão mais apurada do ideário de Francisco. Martino Conti em Estudos e Pesquisas sobre o Franciscanismo das Origens 10 ressalta que “os hagiógrafos de Francisco ao apresentarem a sua vida, mais do que à hermenêutica medieval, se reportam aos cânones hagiográficos amplamente aprovados na hagiografia cristã do primeiro milênio.” 11 Havia sim uma regra comum a todos os hagiógrafos medievais, que na maioria das vezes era seguida. Vidas se repetiam em atos e fatos, mas há aquelas que possuíam algo que as diferenciava das demais, seja pela forma, seja pelo gênero empregado. Conti, diz ser “a analogia bíblico-franciscana, a qual recorrem os primeiros biógrafos para interpretar a vida de São Francisco” 12 . Muito presente nas primeiras biografias de Francisco e comum também a outros santos, ou seja, a transformação do homem em divino usando como exemplo Cristo e sua renúncia. A alternância de conceitos de uma hagiografia para outra, também irá diferenciar as obras sobre Francisco. Ildefonso Silveira, especialista em franciscanismo das origens e por muito tempo professor de metodologia do trabalho com fontes no IFAN (Instituto franciscano antropológico) escreve sobre as hagiografias medievais e sua importância como fonte literária a respeito do sagrado. “Mesmo que o gênero literário hagiográfico tenha grande força, com seus moldes e o modo de refletir do tempo, pode haver enormes diferenças de um para outro autor.” 13 As diferenças vão surgindo ao longo da análise, principalmente na conotação do conceito de pobreza em cada obra. Apesar de 10 CONTI, M. Estudos e pesquisas sobre o franciscanismo das origens. Petrópolis: Vozes, 2004. 11 CONTI, op. cit., p. 162-163. 12 CONTI, op. cit., p. 163. 13 SILVEIRA, I. Retrato de Santa Clara de Assis: na literatura hagiográfica. Petrópolis: Vozes, 1995. p. 17.
I. 22 tratarem da vida da mesma pessoa, referem-se a pobreza de diferentes maneiras. A regra é a mesma para qualquer hagiografia (edificação, desapego das coisas materiais, bondade sem fim, humildade extrema, vestir-se pobremente etc.), mas o autor e suas influências pesam no texto final. A Idade Média foi um período conturbado da história ocidental, devemos lembrar que as fontes escolhidas foram realizadas na Europa, mais precisamente na Península Itálica, influências não faltaram sobre nossos autores. Portanto, esses autores citados como referências teóricas (Paolazzi, Manselli, Conti, Uribe, Messa) são o apoio ao longo desta pesquisa histórica, juntamente com outros que por ventura nos auxilie (Manselli, Le Goff, Silveira, Pedroso). Podemos citar ainda outros dois autores que também fazem parte deste seleto grupo de pesquisadores do chamado “franciscanismo das origens”. Primeiro José Carlos Corrêa Pedroso, frade franciscano e escritor de vários livros sobre o tema, professor do Centro Franciscano de Espiritualidade. Fontes Franciscanas é o nome de seu livro, onde se acham comentários, datações e contextualização de cada uma delas, inclusive os escritos de São Francisco de Assis também são referenciados nesta obra. Recentemente participou da escrita do prefácio e da introdução da nova coletânea das Fontes Franciscanas e Clarianas edição brasileira. Extremamente competente no assunto “fontes franciscanas”. A obra de José Carlos Pedroso torna-se de suma importância dentro do processo de contextualização das fontes no decorrer da tese. Fernando Uribe 14 traz muitas respostas e principalmente outras possibilidades sobre a compreensão das hagiografias referentes a Francisco de Assis. Na introdução geral, o autor fornece primeiramente uma explicação e um breve histórico da questão franciscana; depois insere a hagiografia franciscana dentro do contexto mais amplo da literatura contemporânea do mesmo gênero, mostrando a evolução histórica da hagiografia e apontando as principais características da específica hagiografia franciscana. Uribe se 14 URIBE, F. Introduzione alle agiografie di S. Francesco e S. Chiara D’Assisi (séc. XIII – XIV). Roma: Rotatori, 1996.
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