MARCAS QUE DEMARCAM - Repositório do ISCTE-IUL

clássica, emancipado da sua suposta “condição natural”, sendo tomado cada vez menos como
um dado adquirido, objecto de rejeição e culpabilização, para passar a ser sujeito a actos de
vontade (políticos, sociais, pessoais), socialmente conformes ou disformes aos modelos sociais
e culturais existentes: «em tempos pensado como sendo locus da alma, depois como centro de
necessidades obscuras e perversas, o corpo tornou-se mais disponível para ser “trabalhado”
pela influência da modernidade tardia e, como resultado destes processos, as suas fronteiras
alteraram-se. Todo o seu exterior, ou o que é visível, tornou-se permeável às “ofertas” emanadas
da sociedade» (Giddens, 1997 [1991]:201).
A cirurgia estética ou plástica modifica as formas corporais ou o sexo, a ingestão de
hormonas e de dietas hiper-proteicas fazem crescer a massa muscular, os regimes alimentares
emagrecem a silhueta, os tatuadores e perfuradores dispensam signos identitários na pele, os
psicotrópicos regulam o humor, isto é, a tonalidade afectiva da relação do indivíduo com o
mundo 17 , o sonho de agir directamente sobre a fórmula genética do sujeito para formatar a forma
e até mesmo os comportamentos humanos está cada vez mais próximo de ser realizado. Artifício
e natureza deixam de ser categorias opostas 18 . Mesmo o “sexo”, a “idade” ou a “raça”, por
exemplo, propriedades ainda em larga medida consideradas como pertencentes à ordem do
“natural” do corpo, são presentemente passíveis de ser socialmente geridas e reconfiguradas
através de intervenções no sentido da sua alteração, com a possibilidade das operações de
reconstrução dos órgãos genitais, de renovação ou esticamento da epiderme, ou até mesmo de
reconfiguração da melanina. 19
No contexto das inúmeras possibilidades de intervenção corporal hoje disponíveis, o corpo
é cada vez mais assumido como um suporte «plástico, isto é, instável e recomponível», lugar de
«desfiguração, mas também variabilidade, continuidade e novidade» (Cruz, 2000:371). A sua
anatomia deixa de ser um destino herdado, para passar a constituir um devir moldado, uma
matéria bruta a esculpir, a redefinir, a fabricar, a «submeter ao design do momento» (Le Breton,
17 É cada vez mais habitual o recurso à produção farmacológica disponível para a produção do estado moral
sonhado. Le Breton (1999) pôs em evidencia a actual expansão das técnicas de gestão do humor e da vigilância,
que não se confinam aos psicotrópicos clássicos. Ele refere-se às «técnicas que visam uma transformação
deliberada do foro interior com uma finalidade precisa», como seja alterar o estado de vigilância, melhorar a
percepção sensorial, aumentar a capacidade de esforço, vencer a fadiga ou o sono (1999:17). Tomam-se produtos
para dormir, acordar, estar em forma, ter mais energia, acentuar a memória, suprimir a ansiedade, diminuir o stress,
etc., como próteses químicas de um corpo percebido como fraco/enfraquecido considerando as exigências do
mundo contemporâneo, para estar sempre na frente de um sistema sempre activo e exigente. Para além da «gestão
farmacológica dos problemas existenciais», através dos quais se tenta «traçar bioquimicamente um caminho em si
em vez de enfrentar sem defesa o desafio do mundo» (1999:53, 58), Le Breton assinala ainda a manipulação dos
estados afectivos independentemente de qualquer mal-estar, apenas por experimentação e/ou auto-afirmação, fora
de qualquer contexto patológico.
18 De certo modo, nunca o foram, mas o facto é que a proximidade conceptual entre ambas nunca foi tanta.
19 Tome-se o exemplo do célebre cantor pop Michael Jackson.
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