Intercâmbio de olhares e perspectivas - Unorp

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KFOURI, Cláudia Lúcia Cabrera. Intercâmbio de olhares e perspectivas: uma releitura da obra O triunfo da morte, de Pieter Bruegel. Revista UNORP, ano II, v. 5: 83-121, agosto 2003. contemporâneas, os quais, trazidos para o olhar atual, redimensionam o passado e alimentam o presente. A escolha da obra O triunfo da morte justifica-se pelo significativo encontro com a visão poética atual, tanto pelas similaridades quanto pelas diferenças que esse diálogo provoca, e que, sobretudo, permite manter uma continuidade valiosa de uma poética na leitura da outra. Nesse contexto, buscaremos investigar, por meio de um caminho intratextual e indutivo, alguns procedimentos enunciativos intrínsecos à obra, geradores de seu processo construtivo, buscando, complementarmente, enriquecê-los por meio de traços intertextuais percebidos no intercâmbio de “olhares poéticos” - ontem e hoje. Para a análise do processo intratextual, a linha de análise a ser seguida fundamenta-se em traços básicos do percurso gerativo de sentido, baseados na teoria da Escola Semiótica de Paris, atendendo, ainda, aos apontamentos relacionados à sintaxe visual, mediante a Teoria da Percepção Visual. Em uma proposta de investigação de um sistema de significação de qualquer natureza2 , composto em uma época relativamente distante daquela em que vivemos, no sentido cronológico, podemos reconhecer tanto marcas de uma revisão diacrônica, quanto aspectos resultantes de uma leitura sincrônica. Haroldo de Campos, em Poética sincrônica (1980), observa as distinções existentes entre essas duas formas básicas de abordagem de um fenômeno artístico: enquanto a poética diacrônica baseia-se exclusivamente na linha histórica de análise, coincidindo a evolução da arte com a progressão temporal e os respectivos estilos e gêneros de cada época, a poética sincrônica preocupase, sobretudo, com a renovação do passado artístico por meio da manutenção dos elementos que ainda permanecem vivos e atuais. Nessa perspectiva, as expressões poéticas ultrapassam condições históricas ou estilos a que são constantemente rotuladas, para renovar suas informações estéticas na comunicação com obras, períodos artísticos, ou qualquer reflexo de épocas diferentes, sejam eles anteriores ou posteriores à sua criação. Obviamente, esse procedimento não tem por objetivo eliminar ou anular o universo histórico, artístico ou cultural em que uma dada obra foi concebida, mas vivificar esses aspectos em uma leitura seletiva e qualitativa. Para o crítico, na leitura sincrônica, o que era antes um panorama “amorfo”, parece ganhar coerência e relevo hierárquico ao tornar contemporâneos presente e passado, assim como elementos estéticos, códigos universais e atemporais. 2 Os sistemas de significação podem ser aplicados tanto em um suporte manual, como a pintura ou a literatura, quanto em um suporte técnico, como a fotografia, por exemplo. 85
KFOURI, Cláudia Lúcia Cabrera. Intercâmbio de olhares e perspectivas: uma releitura da obra O triunfo da morte, de Pieter Bruegel. Revista UNORP, ano II, v. 5: 83-121, agosto 2003. 86 Tal postura vai ao encontro de teorias vinculadas ao processo intertextual, atravessando, desde um caminho antropofágico (cf. Oswald de Andrade, 1928), como no próprio efeito de sentido produzido pelo objeto de estudo, que, por meio de um processo especular, parece construir-se pela receptividade de uma parte à outra, estabelecendo uma constante devoração interna, desconstruindose e reconstruindo-se constantemente. Tal devoração abre-se, ainda, para o alheio, para o externo, seja por meio de empréstimos de traços culturais, discursos específicos, remissões a determinadas épocas históricas, seja pela releitura direta ou indireta de outros textos, verbais ou não-verbais. Verificamos que os conceitos teóricos de Kristeva (1969), denominados de intertextualidade, ao retomar e reestruturar aqueles estabelecidos por Bakhtin, oferecem-nos a facilidade de analisarmos de que maneira se produz o novo texto, os processos de rapto e a absorção de elementos alheios em uma nova obra. Assim, em tal processo, o principal não é necessariamente verificar a “fonte” em si, mas a forma como foi explorada, retrabalhada e transformada, a partir do confronto produtivo com o outro, já que o texto, segundo a autora, é uma permutação de textos, uma intertextualidade: no espaço de um texto, vários enunciados, vindos de outros textos, cruzam-se e neutralizam-se (In: BARTHES, 1968, p.143-4). Recentemente, os estudos de Genette (1989), Barthes (1992), Foucault (1998), Derrida (1974), Landow (1995) vêm dando novo enfoque à textualidade e contribuindo, fundamentalmente, com o aprimoramento e a contextualização dessa questão em nossa época, na qual a necessidade e a tendência à contaminação entre linguagens, distintas ou não, apresentam-se mais fortes, de forma a nos auxiliar na identificação de procedimentos responsáveis à pluralidade do texto, verbal ou não-verbal. Dessacralizando o conceito de texto como absolutamente hermético e auto-suficiente, tais autores reforçam os apontamentos de Bakhtin e Kristeva ao observarem que os contornos e limites, hipoteticamente conferidos ao objeto textual, tornam-se indefinidos e capazes de subverter sua imagem de totalidade e completude em um texto ilimitado de associações, fragmentos, contextos e conexões. Barthes (1992, p. 39; 44-7) compreende o ato da leitura de um texto-plural como um encontro de sentidos que nos possibilitam levar a outros sentidos, de forma a estrelar o texto, ou seja, separá-lo em blocos de significação - as lexias -, espécies de “envelopes” de volumes semânticos que esboçam o espaço da escritura. Tais blocos de
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