Intercâmbio de olhares e perspectivas - Unorp

KFOURI, Cláudia Lúcia Cabrera. Intercâmbio de olhares e perspectivas: uma releitura da obra O triunfo da morte, de Pieter Bruegel. Revista
UNORP, ano II, v. 5: 83-121, agosto 2003.
significação, por sua vez, tanto podem interligar-se a lexias dentro do mesmo
texto, quanto se associar a blocos significativos de outros textos. Dessa maneira,
reconhecemos as marcas do texto idealizado por Barthes (1992, p.39;45) em
O triunfo da morte, na medida que observamos a ausência de um foco ou
elemento central definidos, permitindo um número infinito de aberturas sem
que nenhuma se sobreponha às outras e estabeleça qualquer vestígio de
organização hierárquica.
Complementarmente, o mesmo autor, em O prazer do texto (1987, p.82),
compreende o texto como um “tecido” que, ao contrário de um produto acabado,
investe na idéia gerativa. O “tecido”, assim, constitui um entrelaçamento
permanente e incessante, provocando o gerar eterno de sentidos, em uma
trajetória de construção, desconstrução e reconstrução, extremamente similar
àquela percorrida em O triunfo da morte: o texto se faz, se trabalha através
de um entrelaçamento perpétuo.
ABISMOS, ESPELHOS E LABIRINTOS: DESENHOS DO DESVIO
Em relação à arte e ao estilo brugheliano, notamos uma similaridade e
um diálogo profundos com o trabalho pictórico de Hieronymus Bosch (1450-
1516), o mestre que rompeu as fronteiras entre o sonho e a realidade, sacudindo
as amarras impostas pela arte convencional. Brueghel, porém, expõe ainda
mais a estreiteza entre o universo onírico e o cotidiano existencial do povoado
simples e humilde ao seu redor. Em outras palavras, as criaturas ou figuras ali
representadas ora mostram-se extremamente impotentes e esmagadas diante
das forças naturais, ora dominam a atmosfera e a paisagem do cenário principal
com o peso de sua carga emotiva e altamente humana. Tal atmosfera remetenos
também à representação de mundo demoníaco, dotado de evocações
misteriosas de um “ambiente medieval do além”, o qual envolve-nos pelo cenário
misterioso das remotas crenças medievais, embora compostas de maneira lúdica,
irônica e paródica.
Por isso, Brueghel é um artista que nos instiga a “entrar” em sua
obra, não a permanecer simplesmente apegados à observação de
sua atraente e perturbadora fachada. Suas telas nos convidam a
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