a ler o ensaio - ensaios sobre literatura do medo

dor, a ameaça de morte e seus derivados serem sensações mais significativas que o
próprio prazer.
Neste sentido, as narrativas de horror que tratam dessas sensações
provenientes do desconhecido encontram-­‐se em um patamar superior em relação
àquelas que englobam apenas os assuntos relacionados à violência física, exatamente
porque remetem a elementos sobrenaturais e trabalham com o que ele chama de
“medo cósmico”, ou seja, o medo como resultado da percepção da possibilidade da
ação de algo situado fora do universo das explicações naturais.
Podemos dizer, então, que o “medo cósmico” só seria possível frente à
apresentação do insólito, ou mesmo do inverossímil. Neste sentido, a verossimilhança
estaria, aqui, a serviço apenas da construção do universo comum ao mundo real e
racionalmente compreensível. Estando estabelecidas essas relações de coerências
materiais, entra em cena o elemento inexplicável como instrumento de provocação da
hesitação. Esse fenômeno é o que Tzvetan Todorov chama de fantástico.
Somos assim transportados ao âmago do
fantástico. Num mundo que é exatamente o nosso, aquele
que conhecemos, sem diabos, sílfides nem vampiros,
produz-­‐se um acontecimento que não pode ser explicado
pelas leis deste mesmo mundo familiar. Aquele que o
percebe deve optar por uma das duas soluções possíveis;
ou se trata de uma ilusão dos sentidos, de um produto da
imaginação e nesse caso as leis do mundo continuam a ser
o que são; ou então o acontecimento realmente ocorreu, é
parte integrante da realidade, mas nesse caso esta
realidade é regida por leis desconhecidas para nós. Ou o
diabo é uma ilusão, um ser imaginário; ou então existe
realmente, exatamente como os outros seres vivos: com a
ressalva de que raramente o encontramos.(TODOROV,
2007, p. 30-­‐31)
Obviamente que, ao mencionar as reflexões de Todorov a respeito da noção de
fantástico, realça-­‐se a ideia da centralização do valor da obra no seu aspecto receptivo,
uma vez que o princípio da hesitação pressupõe a atuação de um leitor, ou melhor, de
uma função de leitor, o que reforça a natureza não especificamente literária do
processo de hesitação. No entanto, deve-­‐se considerar o fato de que essa mesma
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