Construindo uma nova masculinidade: - Fazendo Gênero 10 - UFSC

Além da instrução propriamente dita, o Ginásio Diocesano, ao acolher os meninos-moços
oriundos das famílias mais abastadas da serra, apresentava a particularidade de garantir um trabalho
educacional que tendia não somente a firmar a instrução de saberes necessários ao bom desempenho
nos exames de concurso público e a entrada nos cursos superiores. Para além disso, esta escola
colocada para a educação de poucos, assegurava uma educação do espírito e do corpo que substitui ou
reforça o trabalho de educação propriamente familiar, trata-se de tomar a seu cargo também a
incultação e a interiorização das boas maneiras, mas também, a autodisciplina do espírito e do corpo
que é a única forma de garantir a possibilidade de ocupar, de maneira eficaz, a posição social eminente
que o nascimento permitiu vislumbrar (PINÇON;PINÇON-CHARLOT, 2002:20).
Assim, a escola dos padres franciscanos tem o dever de formar a personalidade completa de
seus alunos e não somente desenvolver suas capacidades intelectuais, configurando, desta maneira, a
“educação global” posta em marcha durante os cinco anos do curso ginasial. Neste intuito, o ensino
centrava-se no controle total da instituição sobre a utilização do tempo do aluno, vigilância esta
possibilitada entre outras razões pela estrutura da escolarização do semi-internato e mais precisamente
do internato. O ritmo solicitado aos alunos deixa muito pouco tempo para tomarem “fôlego” ao saírem
das aulas de manhã para o refeitório ao meio-dia e, em seguida, ao terminarem as aulas da tarde, para a
quadra de esportes ou os clubes escolares no fim do dia, antes de voltarem ao refeitório e dirigirem-se
para a sala de estudo, à noite. Toda esta dinâmica estava centrada em uma lógica de controlar o tempo,
as relações, o espaço, assim como, a personalidade dos ginasianos.
Além de espaço de instruir e educar, era o Diocesano um lugar de socialização entre os filhos
das famílias abastadas da serra. A escola correspondia à expectativa dos pais em afastar os filhos –
enquanto não atingirem a idade de emancipação legítima – dos perigos e tentações da vida exterior, da
vida estudantil e de tudo o que poderia levar o adolescente a distanciar-se do seu meio de origem. Na
medida que é aplicado em tempo integral, o modelo de formação colocado em exercício tende a separar
claramente os alunos não só do universo escolar, assim como, extra-escolar dos outros adolescentes
(JAY,2002:125). As inúmeras atividades esportivas e culturais, além das de lazer e descanso, são
propostas no interior da instituição e constitui um significante fator de confinamento.
No Ginásio franciscano foram colocadas em marcha à fundação de várias associações, das quais
os próprios alunos em seus tempos “livres” organizavam suas atividades. Entre elas estavam a
“Congregação Mariana Nossa Senhora do Bom Conselho e São Luiz Gonzaga”, “Liga das Boas
Conversas”, “Grupo dos Escoteiros Católicos” e o “Clube Esportivo”. Fazia parte de cada uma destas
associações do projeto pedagógico de assimilar com naturalidade a construção de um “capital cultural”
e “capital social” ligado à religiosidade e brasilidade, sob o signo de educação de distinção. Além
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