Número 6 (jul-dez/06) - Dialogarts - Uerj

entre os mundos animal e vegetal, conforme indicou Calvino, na sua
afirmação acima.
Os Contos populares/ maravilhosos, por muitos estudiosos, são
chamados comumente também “Contos de fadas”. Esta nos parece
uma nomenclatura incompleta, pois não são todos os Contos popula-
res / maravilhosos que possuem fadas, como afirma Simonsen (1987:
7).
Fala-se conte de fées em francês, fairy-tale em inglês, cuento de
hadas em espanhol, fiabe em italiano, marchen, em alemão. Em Por-
tugal e no Brasil, foram divulgados no fim do século XIX, como
“Contos da carochinha”. Câmara Cascudo os chamou também como
“Contos de encantamento”. Hoje, no Brasil, as denominações mais
conhecidas são “Contos de fadas” ou “Contos maravilhosos”.
No Ocidente, os principais divulgadores dos contos maravilho-
sos são Charles Perrault (séc. XVII), irmãos Grimm (início do século
XIX) e Christian Andersen (séc. XIX), mas as primeiras coletâneas
de recolhas desses contos, na Europa, são atribuídas à Straparola, em
Le piacevoli notti (1550-1554) e Basile em Lo cunto degli cunti
(1634). Segundo alguns estudiosos, seria Boccaccio, no séc. XIV, o
pioneiro ocidental do gênero, com suas novelas, de fontes populares,
no Decamerone.
São exemplos clássicos de contos maravilhosos: A bela adorme-
cida, Chapeuzinho vermelho, Branca de Neve, Cinderela, João e
Maria, O Gato de botas etc.
Provavelmente, poderíamos atribuir ao Conto a função de diver-
timento, enquanto que, o Mito têm sua função religiosa evidente
Caderno Seminal Digital, Ano 12, Nº 6, V 6 (jul/Dez 2006) – ISSN 1806-9142
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