Atenção a Si e Psicoterapia Corporal: - UFRJ

cubra”, diz Chalmers, e como “a mera descrição das funções está localizada em um dos lados do vão,
os materiais para a ponte deverão ser encontrados em outro lugar.” 5 (CHALMERS, 1995)
Como observa Chalmers (1995), “É amplamente aceito que a experiência surge de uma base
física, mas não temos uma boa explicação do por quê e do como ela surge. Por quê deveriam, afinal,
processamentos físicos dar origem a uma vida interior tão rica? Objetivamente não parece razoável
que o devessem, e assim ainda o parece.” 6
Chalmers (Op. cit.) propõe uma distinção entre os termos awareness (‘dar-se conta’) 7 e
consciência (consciousness), reservando o primeiro para designar os fenômenos diretos da experiência 8 e
o segundo para designar o sentido central da consciência fenomenal imediata ou ‘qualia’. A
experiência consciente, ou simplesmente experiência, como prefere Chalmers, é que constitui o
verdadeiro hard-problem, pois parece resistir às explicações enquanto “os problemas ‘fáceis’ da
consciência são aqueles que parecem ser diretamente acessíveis aos métodos-padrão da ciência
cognitiva, através dos quais um fenômeno pode ser explicado em termos de seus mecanismos neurais
ou computacionais.” 9
5 No original: “…we need an explanatory bridge to cross it. A mere account of the functions stays on one side of the gap, so the materials for
the bridge must be found elsewhere.” Tradução do autor.
6 No original: “It is widely agreed that experience arises from a physical basis, but we have no good explanation of why and how it so arises.
Why should physical processing give rise to a rich inner life at all? It seems objectively unreasonable that it should, and yet it does.” Tradução
do autor.
7 O termo awareness é de difícil tradução para a língua portuguesa; a tomada de consciência de algo ou o fato de se ter
ciência de alguma coisa o sentido que mais se aproxima do sentido utilizado por Chalmers e outros autores. Para melhor
clareza de estilo e maior comodidade do leitor, traduzo aqui o termo awareness por ‘dar-se conta’, mantendo acoplado o
termo inglês entre parênteses ao longo do texto.
8 Segundo Chalmers, os fenômenos diretos da experiência consistem nos atos de ‘dar-se conta’ dentro do quadro mais
amplo da consciência como, por exemplo, a capacidade de reportar verbalmente um estado mental ou a sua acessibilidade
interna, a capacidade de responder a alguma informação com base no conhecimento dela ou do ato de prestar atenção a
ela ou, ainda o fato de poder integrá-la e fazer uso dela no controle sofisticado do comportamento. O termo awareness
pode ainda ser utilizado simplesmente no sentido de designar o estado de vigília em oposição ao estado de sono.
9 No original: “ 9 The easy problems of consciousness are those that seem directly susceptible to the standard methods of cognitive science,
whereby a phenomenon is explained in terms of computational or neural mechanisms. The hard problems are those that seem to resist those
methods.” Tradução do autor.
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