Uma Igreja na trilha do Cristo pastor - Arquidiocese de Maringá

compôs com moças católicas da classe média dos grandes aglomerados urbanos; foi a menos expressiva das cinco.
Na fase provisória da adolescência, a JEC mostrou-se vigorosa para meninas e rapazes que, posteriormente,
se definiam pela JUC, no caso de ingressarem na universidade, ou pela JOC, se entravam para o trabalho na
fábrica. Concentrando então o melhor da inconformidade e do idealismo juvenil, é fácil compreender que JOC
e JUC tenham fornecido os melhores quadros à resistência juvenil nos anos negros da ditadura militar. Monitoradas
pelos órgãos de segurança, de vez que a mesma Igreja Católica vivia sob vigilância e até perseguição,
não lhes restou, em particular à JUC, outro caminho senão a clandestinidade para a qual se bandearam jovens
promessas de renovação da sociedade. Daí para o ingresso em partidos de esquerda, de orientação marxista,
trotskista ou maoísta, ou até mesmo para a luta armada, não foi preciso mais que um passo.
Através da JOC e da JUC, a ACE firmava-se em capitais e em centros maiores. Cidades do interior,
como a Maringá do final dos anos 50, o máximo que podiam almejar era montar um núcleo da JEC. E foi o
que providenciou o bispo para reunir estudantes não dispostos a engrossarem as fileiras dos congregados marianos
e filhas de Maria. Ainda no primeiro semestre de 1959, foi realizado um encontro diocesano de JEC,
o primeiro da diocese. Os “jecistas” daqui compunham um grupo do qual faziam parte, entre muitos outros:
João Waldecir Scramin, Adilson Irineu Schiavoni, Oswaldo Pereira Ayres, Odival Bettoni, Hugo Hoffmann,
Adroaldo Knabben, José Sversutti, Ben-Hur Maiochi, João Falavigna, Massataka Murata, Irineu Muchagata,
Lorete Girardi, Maria Elisa Jarreta, Sandra Valente, Márcia Dutra de Oliveira, Djanira Knabben, Vanir Cecília
Maiochi e Sulamita Knabben. A orientação espiritual assegurava-lhes o próprio bispo e, na sua ausência, irmã
Dorilda, 4 religiosa das Missionárias de Jesus Crucificado em cuja escola eram feitas as reuniões. Na arquidiocese
de Maringá, pelo caráter de ação evangelizadora junto aos jovens, a JEC, iniciada em 1958, deve ser
reconhecida como berço da Pastoral da Juventude. Com o advento do Concílio Vaticano II e as mudanças
introduzidas, a partir de 1964, no panorama político do Brasil, não houve mais clima para as atividades da
JEC. Os jovens se dispersaram, mas a maioria mantém até hoje presença atuante na Igreja.
JEC de Maringá, primeiro encontro diocesano,
em 1959.
JEC em encontro que reuniu jovens de Maringá e de Paranavaí,
no ano de 1960.
Desde a posse do bispo, foi-se delineando a fisionomia da nova diocese do Norte do Paraná. Em 1960
registraram-se importantes eventos. Com a criação, só naquele ano, de sete novas paróquias, foi atingido o
número de trinta, nada desprezível para uma diocese de três anos. De 24 a 27 de março foi celebrado o 1º
4 Irmã Dorilda (Dorilva Farias da Costa) trabalhou em Maringá de 1960 a 1966. Deixou a congregação em maio de 1971, segundo
informação obtida por e-mail, em 21 de novembro de 2006, junto à sede geral da congregação das Irmãs Missionárias de Jesus
Crucificado, situada em Campinas (SP).
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Os 50 anos da Diocese de Maringá