1 Gênero no Texto Visual: a (re)produção de ... - Fazendo Gênero

power and to meaning. (...) Sexuality, modernism or modernity are organized by and organization
of sexual difference.” (Pollock, 1988, p.124). Este reconhecimento exigiu a discussão da construção
e da representação assimétrica da diferença sexual implícitas nos mitos da modernidade. Outra
questão abordada foi a análise do lugar representado na pintura moderna e as diferentes dimensões
de space: 1. space como localidade (privado – feminino/ público masculino), 2. space como ordem
espacial (justaposições de espaço, acesso ou não acesso) e 3. “social space, from which the
representation is made and its reciprocal positionalities.” (Id., p.128). A cidade, as cenas da vida
moderna, a esfera pública, constituem o topos próprio ao homem, ao qual a mulher possuía acesso
restrito. Aqui, importou repensar as assimetrias históricas e os lugares do cotidiano representados na
arte e no design incluindo as próprias experiências sociais e as inculcações do cotidiano.
As discussões em grupo prosseguiram com o texto de Bourdieu (1995), com a reflexão da
dimensão simbólica contida nas práticas de poder. A atribuição de espaço e materialidade cujas
diferenças se escrevem e se registram na natureza das coisas foi pensada criticamente. Questões
como a aparência do corpo, marcada pela natureza biológica e do vestuário e seus efeitos, a divisão
sexual do trabalho, o ato sexual etc., problematizaram a construção social naturalizada (habitus)
invertendo socialização do biológico e biologização do social. (p.138-145). A partir daí a reflexão
dos conceitos sexo, gênero e sexualidade, para quais as contribuições filosóficas pós-estruturalistas
de J. Butler (2003) foram fundamentais. Entendeu-se que o corpo é socialmente formado e o sexo
do corpo é uma construção cultural. Para Butler, só a designação do corpo o constrói. (p.24-27).
Materialidade e designação não podem ser separadas. O tratamento do corpo e sua percepção são
estruturados pelas construções discursivas. Mas o corpo não é só uma construção sócio-cultural e
discursiva, e especialmente nas sociedades modernas ocidentais, é também uma construção
midiática. Através da mídia o corpo tornou-se a própria imagem e aumentou o seu significado.
Assim, o corpo ou partes dos aspectos do “Eu corporal” se tornaram pontos de concentração da
apresentação da identidade e alimentam diferentes comportamentos exigidos ao corpo masculino e
feminino para a modelação dessas partes. Butler define a identidade não como substância, mas sim
como efeito de discursos e uma prática de significações. Identidade como um processo decorrente
de auto-encenação. Estes modelos identitários, femininos ou masculinos, concebem-se através do
ato performativo de afirmação ou negação. Isto quer dizer que, no processo corrente das diversas
construções da identidade, as pessoas afirmam concepções de modelos de sexo. Esta gender
performance na sua diversidade e no seu caráter processual foi discutida no grupo e entendida nas
propostas de artistas contemporâneos que consideram as linguagens da fotografia, performance e
instalação.
1.2 Pesquisa de campo ou recolhendo a diversidade
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