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2.5 AUTORIA
O sujeito (noção já apresentada anteriormente), visto como um ser social, afetado
pela ideologia, será abordado agora como autor.
Diríamos que o autor é a função que o eu assume enquanto produtor de linguagem.
Sendo a dimensão discursiva do sujeito que está mais determinada pela relação com
a exterioridade (contexto sócio-histórico), ela está mais submetida às regras das
instituições. Nela são mais visíveis os procedimentos disciplinares (ORLANDI,
1996b, p. 77).
Assim, para que o sujeito exerça seu papel de autor, este deve utilizar-se dos
conhecimentos que regem a linguagem, bem como as formas do discurso, posicionando-se no
contexto histórico-social, com a responsabilidade sobre aquilo que diz, de maneira que possa
fazer com que o texto produza um efeito de individualidade, deixando a “sua marca”, fazendo
uso da linguagem para representar e fazer parte do seu contexto histórico. Assim, a forma
como o sujeito, na posição/função autoral, escolhe suas palavras, a forma como organiza o seu
texto para expressar através da linguagem a sua forma de ver o mundo, dentro do contexto em
que está inserido no momento da produção, faz parte da formação da sua identidade como
autor, pelo processo de autoria (ORLANDI, 1996b, p. 78-81).
Foucault (2006), em O que é um autor, faz ainda uma relação do nome do autor
ao nome próprio do sujeito que escreve seu texto, no que se refere ao seu funcionamento,
porém com efeitos diferentes (PFEIFFER, 1995, p. 47). A autora explica esta relação
observando que, quando tratamos de descrições físicas ou históricas, estas não farão diferença
ao nos referirmos ao autor se estivermos tratando de seu nome próprio, ou, a pessoa em si.
Porém, se trocarmos uma obra com o nome do autor que não seja o autor desta, aí sim o nome
fará diferença. Assim, o sentido do nome do autor “manifesta a instauração de um certo
conjunto de discursos e refere-se ao estatuto desses discursos no interior de uma sociedade e
uma cultura” (FOUCAULT, 2006, p. 46). Desta forma, o nome de um autor não se resume na
identificação do sujeito como um ser ou indivíduo: o seu nome manifesta em seus textos a sua
identidade, o seu modo de ser.
Pfeiffer (1995, p. 46) aponta ainda Foucault para explicar que o autor não é
tratado como um indivíduo único e sim como a forma como ele agrupa textos dispersos na
formulação do seu, dando a ilusão de unidade a partir da dispersão. Essa dispersão é