Estudos Paulo Freire - Projeto Guri

sempre, transformá-la. Objetivar a realidade para
conhecê-la, e não transformá-la (agir sobre ela), é um
falso reconhecimento.
ii. Este falso reconhecimento possui um caráter subjetivista,
visto que, fugindo da realidade objetiva, “cria” uma falsa
realidade a qual somente pode ser transformada no plano
das ideias, as quais não possuem relação nenhuma com
as situações concretas.
1. Tal tendência pode verificar-se tanto na atuação
dos oprimidos - e neste caso os mesmos ainda não
estão no plano da verdadeira práxis -, como na dos
opressores - que, intencionalmente, criam esta
falsa realidade subjetivista para racionalizar num
plano ideativo as contradições objetivas que ferem
os seus interesses de classe.
a. Nestes termos, coloca-se que, se para os
opressores o ideal é a não-inserção crítica
dos sujeitos oprimidos, seu procedimento é a
criação de diversas falsas realidade,
alimentadas por mitos diversos que visam
retirar as bases objetivas da realidade
b. Já para as massas, e para as lideranças
revolucionárias que visam a transformação
objetiva da realidade em comunhão
verdadeira com estas, o seu procedimento
deve ser a práxis em conjunto com o povo,
para que a reflexão constante da realidade
os habilite no processo constante de
desenvolvimento das ações visando a esta
transformação
i. Assim, no pensar dialético, a inserção
crítica na realidade é um quefazer, ou
seja, a ação propriamente humana no
mundo não pode ser ativismo, que
sacrifica a reflexão, nem palavreado,
que sacrifica a ação. Deve ser práxis.
5. A pedagogia do oprimido é uma pedagogia do diálogo, por isso, criação
também das massas.
● Assim, se é como sujeitos e não como objetos que os homens
afirmam a sua vocação ontológica de ser mais, o papel educativo
da revolução deve estar imbuído, de maneira profundamente
intrínseca, do diálogo enquanto fomentador da práxis autêntica
i. Assim, as massas tornam-se, prioritariamente, sujeitos
desta pedagogia, visto que discutem, avaliam, inserem-se
no processo ativo de busca pela sua libertação.
ii. Nestes termos, qualquer pedagogia que vise transformar
os sujeitos oprimidos em depósitos de prescrições de
como a realidade deve ser refletida e transformada, serve
somente aos interesses dos opressores...
1. Visto que mantém as massas em estado de
imersão das consciências e, assim, os torna
objetos, serem sem inserção crítica e, portanto,